本文目录
- 七月十五为什么叫鬼节，是从哪个朝代开始的
- 中元节到底是民俗还是封建迷信
- 七月十五中元节，祭祀烧纸到底是民俗还是迷信
- 谁能说说七月十五中元节由来
- 为什么农历的七月十五叫“中元”节
- 中元节应该是感恩节，为什么有人称之为鬼节
- 农村农历七月十四日是什么节
- 中元节算节日吗学校会放假吗
- 中元节是什么节
七月十五为什么叫鬼节，是从哪个朝代开始的
今天是“中元节”，是“鬼节”，怕鬼的晚上就不要外出了！今年的中元节很巧，农历和阳历恰好错开一个月，今天是农历七十五阳历八月十五。
其实，把七月十五传为“鬼节”，实在是千古冤案！准确来讲，应该是七月十五祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，也就是说，七月十五这一天这是“三界”的节日，各过各的节，后来认识纠缠不清，混到一块去了！并且在节日都是祈祷、喜庆色彩，无恐怖之忧。
七月半祭祖习俗古已有之，原本是民间的祭祖节，而非“鬼节”。古有四时祭祖：春礿、夏禘、秋尝、冬烝，过时不祭，则失为人子之道也。七月十五祭祖有其特殊的时节含义，七月原是小秋，若干农作物成熟，民间按例祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，请祖先品尝新米，以示孝心。《弟子规》中，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，不仅是侍奉双亲于生前，身后更是持孝道不变，时时处处先祖宗、先父母，后子孙，知恩、报恩。故七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝，所以“七月半”在民间称为“祭祖节”。它与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的四大祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
七月半祭祖节被称为“中元节”，则是源于东汉后（大约北魏时期）道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府，所检的重点自然是诸路鬼众了。将中元与上元、下元合称“三元”。“三元“是“三官“的别称。上元节又称“上元天官节“，是上元赐福天官紫微大帝诞辰；中元节又称“中元地官节“，是中元赦罪地官清虚大帝诞辰；下元节又称“下元水官节“，是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。
正月十五日称为“上元”——天官生日，主要是举行赐福的仪式。
七月十五日称为“中元”——地官生日，用以赦免亡魂的罪。
十月十五日称为“下元”——水官生日，是为有过失的人解除厄运。
道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄“，“一切众生皆是天、地、水官统摄“。
道教认为，地府掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，有子孙祀奉的鬼魂可以回家过节，享受供奉。那些无主孤魂则无处可去，所以民间要设道场，置放斋食．馒头给孤魂野鬼吃食。这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会施食济孤，内容是为死者送上供养，诵经帮助地狱众生超度。
相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间接受人民的供养，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”布施的祭祀仪式。汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，道教对这个节日的意义是孝道、仁爱。从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，据说引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件；后来有些地方普渡便统一在中元正日七月十五举行。
中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。所以中元节是中华民族所特有的一个以祭奠先人为主题来弘扬孝道、仁爱的节日。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。
佛教盂兰盆会：传入中国，发展于中国，融入中国。佛教中，农历七月是报恩月，在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会”。据《大藏经》的记载，盂兰盆是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”。“盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。这种仪式最早是从目莲救母的法会开始流行。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”我国最早行盂兰盆会，传说是在梁武帝时代。
七月十五祭祖习俗，与道教中元节、佛教盂兰盆会，皆以孝敬为根基，以供养、忏罪、普度为主题内容。在漫长的岁月流转中，这一天逐渐演变成集合传统民俗、道教中元节、佛教盂兰盆节，三位一体、三教一源的斋忏、祭祖、超荐仪式，将慎终追远，民德归厚，谢罪自身，拔度九祖，普度一切众生离苦得乐的儒、释、道思想，融合得天衣无缝。
当然，这一天除了祭祀、法会，还是有许多禁忌的，尤其是到晚上，这也是民间称为“鬼节”的重要原因。禁忌有烧纸禁忌和生活禁忌。
中元节烧纸禁忌：
一、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实，一摞在下面连根冰棍儿都买不了，太毛了。不过在烧大钱的同时，多少烧点儿这样的也未尝不可，下面有不少讨债鬼，死皮赖脸地跟你要钱，不给就磨你，那就得这种小钱儿应对他们。
二、要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有面子。
三、叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。
四、准备去烧纸前，你最好预备好火机(最好是防风的，七月十五阴气重，风大)和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，方便燃烧，但注意，用完之后就不要再拿回来，直接扔掉好了。
五、要天黑透才去烧，天没有黑谁敢出来取钱?去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。
六、要烧纸前，在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。
七、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。
八、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
九、烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天XXXX都来看您来了云云。
十、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。
中元节生活禁忌：
一、传说这一天的子夜时分，阴气特别重，停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观，所以在鬼节的时候大家要早点回家呆着。
二、不要把两根筷子插在饭中央，这好比香插在香炉上，是祭拜的模式，那个会以为是你在招他来分享食物。
三、不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎…
四、不可捡捡路边的钱，这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。
五、不可轻易的回头，当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是那个。
六、不要熬夜，人阳气最虚的时候是在深夜，鬼阴气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。
七、不要偷吃祭品，这些是属于那个的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
八、避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。
还有其它的禁忌很多。
中元节到底是民俗还是封建迷信
农历七月十五是中元节，我国节日有三元，正月十五是上元，七月十五是中原，十月十五是下元。
这一天是汉族人祭祀亡故的亲人，缅怀祖先的节日。在中元传统鬼节的习俗上，活着的人一般在天黑以后烧一些纸钱和供奉一些物品，希望逝去的亲人午夜出来重尝人间烟火。
由于七月十五是鬼节，所以也有些禁忌，大致说起来有八大禁忌。
1、这一天尽量不讨论鬼怪，据说这一天鬼怪多会出来，你说什么了，他会知道。
2、这一天不要走夜路，不要在外面过夜，这天阴气很重。
3、晚上不要照镜子，以免看到一些不干净的东西。
4、不要踩烧过的纸钱，因为那是给鬼神的。
5、不要乱拍别人肩膀，从灵学的角度人的身上有三把火，分别在头和两间上。
6，避免带铃铛这些有响声的东西，容易招来不好的事物。
7、勿捡路边的钱，不要拿祭祀的供品。
8、不要下水游泳，据说有些弱水而亡的鬼魂这一天会出现在落水的地方。
当然这些都是没有科学根据的，只是人们把这天定为鬼节，就给这个节日的一些神秘的内涵。
中元节，是人们怀念逝去亲人的一种仪式，与封建迷信没有太大的关系。
七月十五中元节，祭祀烧纸到底是民俗还是迷信
你好！七月十五中元节，祭祖烧纸当然是民俗，不是迷信！还被列入非遗！
给故去的亲人烧纸钱有很多人困惑，在我们看来明明是纸，咋到了阴间就会成为金钱冥币了呢？
水火木金土，五行相生相克。木能生火，火能生土，土能生金！
纸属于木，经过我们燃烧化成土灰，土地生长植物，收获了就会变现。
人生出生到死亡有三个仪式:出生时摆酒告诉大家一个新生命来到世界。结婚仪式，昭告天下从此牵手一生。死亡葬礼宣布交了面本，宣布人生画上句号。
人死后每年有清明，七月十五，十月一日三个活着的人给亡故的人祭奠，上坟烧纸的固定节日。
他的形成和延续是我们祖先传承下来的孝道文化的体现形式。以这种烧纸钱的形式来追思先人，衣钵孝道，传递大爱！
谁能说说七月十五中元节由来
中元节，也是祭奠先祖的节日，俗称鬼节，由来可追溯到东汉末年，那时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，在七月的这一天祭祖；后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天祭祀先人。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼跪拜……七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，中元节是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。民间信仰相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式：烧纸钱、烧衣物，称烧“包衣”，时至今日，中元节是比清明或重阳节更重要的祭祖日。
为什么农历的七月十五叫“中元”节
我是湖北麻城市人，我们这里也和全国人民一样，非常重视农历七月十五这一天，我们称之为中元节或七月半。特别靠近河南，安微这一带更为重视，相传七月十五这一天，是各路神仙，及已故亲人始祖，在阴间放假过年，因此阳间子民为了讨好神灵，思念故亲，特意杀猪买菜，准备纸钱，叫上出嫁姑娘，一同祭拜神灵祖先，已故亲人。和全国一样，意思差不多，表达的方式不一样农历七月十五是阴间神灵，祖先，故亲团聚，赏灯观月，就象我们阳间八月十五期盼团园，一家人，一家亲团团园园热热闹闹，共同赏灯观明月一样个理。过了七月半，一日短一线，预示一年又过去一半了，乘下的半年更易过，日子过得好，就显时间短，一天又一天，马上又过年。
中元节应该是感恩节，为什么有人称之为鬼节
感谢悟空提问。赞成“中元节应该是感恩节”之说，很愿意回答这个问题。先从鬼节之鬼说起吧。鬼，且不说现实中有否真的存在，传统里只要提到鬼的存在，让人想到的总是面目狰狞，丑陋恶毒的形象而引起内心的恐惧。
其实在鬼神说里，天上的神仙，地下的小鬼还有逝去家人的亡灵都属于阴灵范畴，所以说不论神仙鬼怪，都和亡灵一样没有善恶丑俊之分，只是一丝阴灵。以坊间“鬼怕恶人”的延伸，人才是最可怕的。
再说问题。在我国的一些传统节日里综合的包括了清明节，中元节，寒衣节三个祭祖的节日或活动形式，合称“三大鬼节”。如果再算上俗称的三月三，古“上巳节”，这个纪念黄帝的日子。
相传三月三是黄帝的诞辰。确切的说祭奠人类始祖“上巳节”更应该是祭祖的节日。再说祭祖内容里的逝去亲人的阴灵，民间传说，失去生命特征的阴灵在超度的四十九天里属亡灵，
当满49天时便是亡灵重新投胎去了，給后人留下的是难以忘怀的记忆。扯远了，有点迷信了。于是可以理解人们在每个祭祖的日子里所进行的只是一种形式，老漁认为，这种形式包括了对祖上，先人或远祖的哀思和感恩。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”。我们感恩始祖创造了人类，感恩祖上的传承和先人的教诲。祭奠是感恩中的缅怀，所以说在这类节日里都很隆重。
农村农历七月十四日是什么节
历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节，又称中元节或盂兰盆节。
七月十五 传说如下：
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。
民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自佛教传说：目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。
目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
中元节算节日吗学校会放假吗
中元节算节日吗？学校会放假吗？
中元节算节日。
在我国传统习俗当中，元宵节称为上元，农历十月十五称为下元。中元节就是农历七月十五，俗称鬼节、七月半，在佛教界称为盂兰盆节。
中元节是汉族祭祀先人的日子，学校不放假。现在我们中国是把清明节定为法定节日，学校放假。
中元节只是个民俗节日而已，在当今社会，中元节似乎并不是一个多么显赫的节日，只是我们普通百姓到了中元节的时候，做一些祭祀祖先的活动，中元节已经成了民间的节日。
在历史上，中元节是很重要的节日。它与佛道两教以及民俗信念，这里说的信念也就是对祖先的祭祀活动，早先的祭祀包括烧纸和扫墓。当然在今天还有这样的活动，只是烧纸的比较少了，文明祭祀多了，买一些纸花什么的，到墓地做一些纪念活动，表达对逝者的无限追思之情！
这是我们普通百姓对中元节的理解。
当然，道教和佛教还有他们自己对中元节的理解和祭祀活动，在这里就不一一论述了。
朋友们想知道到网上搜一下就都明白了！如果我在这里论述太多，所占的篇幅太大，既浪费时间又浪费笔墨，是一件没有意义的事情。
记得有一位先人曾经说过“浪费别人的时间等于谋财害命！”所以我也就不浪费朋友们的时间了！朋友们想知道中元节的具体情况，可以到网上搜一下。
回答完毕，仅此而已。
中元节是什么节
中元，农历七月十五为中元节。源出道教。道教认为，七月十五是中元地官的生日，是地官“赦罪之辰”。又佛教传说，释加牟尼的十大弟子之一目连的母亲死后，堕入地狱饿鬼道中，食物入口，即化为烈火。目连求助于佛，佛为他说《盂兰盆经》，让他七月十五日作盂兰盆，盆中置百味五果，供养众佛僧，仰众佛僧的恩光以解脱饿鬼倒悬之苦。后来，中元被认为是“鬼节”，道教和佛教都要举行宗教活动，以超度亡魂，追荐死者，一般人家也要祭祀祖先。
