本文目录
- 最强悍的美剧莫过于《斯巴达克斯》，有谁看过的能一起聊聊吗
- 是英雄创造历史还是奴隶创造历史
- 鲁迅说“中国5000年封建历史，是做得起奴隶的时代和做不起奴隶的年代”，你怎么看
- 历史上有哪些从奴隶到将军的人生逆袭
最强悍的美剧莫过于《斯巴达克斯》，有谁看过的能一起聊聊吗
这可能是美国Starz电视台有史以来最好的电视剧。
说到古罗马题材，大家印象最深刻的可能有两部。
一部是斯科特老爷子的《角斗士》，一部是HBO的《罗马》。
但对很多美剧老司机来说，《斯巴达克斯》可能才是最有魅力的。
才不是因为大尺度，也不是因为赤裸裸的暴力美学，而是因为写实的精气神。
这部美剧当然有很多虚构的成分，但写实的成分也非常令人欣赏。
作为一部历史剧，它几乎真实还原了这段伟大的起义全过程。
为自由故，为生存故，为尊严故，这些奴隶们拿起刀剑，与罗马人拼命。
那个时候的罗马，还叫罗马共和国，正处于像罗马帝国的过渡时期。
说白了，正是如日中天的强盛时期，罗马军团在地中海区域几乎战无不胜。
可以想见，起义军所面对的，是当时西方世界最恐怖的战争机器。
起义军至少分为三大派系，一个是色雷斯系，一个是高卢系，还有一个是日耳曼系，三大派系刚刚开始鼎力合作。
但是到后来，是南下和翻越阿尔卑斯山，义军领袖们产生分歧。
至少一半兵力在罗马大军的攻击中，全军覆没。
剩下的义军则由斯巴达克斯统领，与罗马大军对决在阿尔卑斯山南麓。
也就是第四季最后一集的大决战，让我们见到了最壮美的史诗悲剧。
斯巴达克斯被克拉苏的大军击败了，奴隶们也杀的杀，抓的抓，似乎失败了。
但希望的火种还是离开了罗马的魔爪，逃离了共和国。
从这角度来说，斯巴达克斯等人的牺牲是有意义的，他们，虽败犹荣。
古罗马共和国阶段，只有两个大人物，被罗马人视为心腹大患。
一个是赫赫有名的迦太基名将汉尼拔，一个就是奴隶英雄斯巴达克斯。
现在《斯巴达克斯》有了，什么时候拍一部《汉尼拔传奇》呢？
估计跟HBO的《罗马》一样，又是有生之年系列啊。
是英雄创造历史还是奴隶创造历史
【人民英雄传】
人民创造历史，历史造就英雄。
人民乃万事元，英雄乃万事尖。
人民中藏英雄，英雄来自民间。
人民犹如沧海, 英雄勇拨航船。
英雄热爱人民，人民护舟航远。
英雄反目人民，人民倾舟翻天。
人民英雄共担，历史波浪漫卷。
人民书写历史，历史英雄多念。
人民永远万岁，英雄尙有时限。
人民伟大如天，英雄星光灿烂。
英雄人民同在，千古史上同然。
鲁迅说“中国5000年封建历史，是做得起奴隶的时代和做不起奴隶的年代”，你怎么看
这个问题有些大了，这是鲁迅先生纵观中国封建历史后，得出的结论。
问题出自《灯下漫笔》，原话大致是：
如果恰逢乱世，那么百姓想做奴隶都做不了；
如果适逢盛世，那么百姓虽然相对安定，但依然还是奴隶。
这里的盛世，就是上题中“做得起奴隶的年代”；而乱世就是“坐不起奴隶的年代”。
元朝的张养浩就曾在《山坡羊·潼关怀古》中写出了这样一段曲子：
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
意思是：如果天下安定，那么统治阶级也会大兴土木，劳民伤财，老百姓的日子也不好过。
如果国家灭亡了，那么就会战乱四起，民不聊生，老百姓也会跟着受苦。
张养浩在晚年写这首曲子的时候，正是老百姓生活得最惨的时候，是连奴隶都做不了的年代。
这也表达了张养浩作为一个上层阶级对于下层老百姓的深表同情之意。
虽说张养浩的曲子在字面上与鲁迅先生的文章有异曲同工的意思。
但是鲁迅先生作为近代伟大的思想家，他还是想得更深入许多。
鲁迅先生通过这段话很明确的指出了：我们国人在封建王朝的长期统治下，已经自然而然的形成了奴性。
而且这种不正常，不公平，不道德的文化，居然已经得到了广大老百姓从骨子里的认同。
于是所有被统治者都在这种“封建法则”中生活，忍辱负重，苟且偷生。
人们从出生就已经注定了有贵贱之分，有君臣之别，有上下，有大小的关系。
于是大家都心安理得的欺负比自己弱小的人，然后习惯性的受比自己强大的人的欺负。
鲁迅先生指出这个观念，并不是在抱怨他此时生活在什么时代，而是在批判长期以来笼罩在老百姓头上的封建文化。
他希望将大家喊醒，让人们明白，如果大家的思想不发生根本性的改变，那么推翻了一个封建王朝还会有另一个封建王朝的建立。
先生认为，在中国的封建历史上，无论是乱世，还是盛世，老百姓虽然是人，但是却做不了人。
只有让大家彻底摆脱这种流传了几千年的奴性心理，才能堂堂正正的做“人”。
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历史上有哪些从奴隶到将军的人生逆袭
中国历史上逆袭成功的人不在少数，有的人从民女或者普通宫女逆袭为皇后，有的人从奴隶逆袭为将军或者皇帝。其中逆袭跨度最大的，当属后赵高祖石勒。
魏晋南北朝时期是自秦朝统一六国以来中原地区爆发的首次大动乱、大分裂时期。曹丕篡汉之后，司马炎虽然曾经统一全国，但是为时十分短暂，此后的三百多年时间中，中原地区几乎没有一年是和平的。在这个动荡的时期，一批英雄涌现出来，他们以统一天下为自己毕生的追求。有这个志向的人，并不仅仅是汉人，还包括“五胡”。
太安（公元302年-公元303年）年间，北方曾经出现了一场严重的饥荒，在这种情况下大批北方的胡人被晋朝抓捕并贩卖为奴隶，羯族人石勒便是这批奴隶中的一个，他被从老家山西贩卖到了山东茌平，他的主人是茌平人师欢。
师欢很喜欢石勒，便免除了他的奴隶身份。不久之后，石勒在动荡之中与附近一个马场的主人汲桑一起结为盗贼，晋惠帝永兴二年(公元305年)，他们又一起投靠了河间王司马颖。晋怀帝永嘉元年（公元307年）汲桑宣布另起炉灶，自称大将军，并任命石勒为扫虏将军，他们处死新蔡王司马腾，正式与晋朝决裂。
汲桑被杀之后石勒投靠刘渊（即前赵高祖），在自己的肱骨大臣张宾的辅佐之下，石勒实力不断扩张，并成为前赵大司马、大将军，封赵公。强敌环伺的前赵越来越倚靠石勒的势力，随后将他封为赵王。但是皇帝刘曜却始终对他心怀忌惮并最终惹恼了他，石勒遂在公元319年自称大将军、大单于、领冀州牧、赵王，正式建立了史称后赵的政权，公元328年，石勒灭前赵；公元330年，正式称帝。此时后赵基本上统一了中国北方，与东晋以淮河为界，南北对立。
