本文目录
- 马鞍山为何会因为一张照片火遍全国
- 初晨天秀公孙离一打四拿四杀并带队翻盘QG进入赛点局，刺痛成QG突破口，对此你怎么看
- 尸骨多少年腐烂
- 李白当年流夜郎，中原不复汉文章此句典故是什么
- “事了拂衣去，深藏身与名”真的是李白的平生之志吗
- 马鞍山的大青山李白文化旅游区有什么特别之处吗
- 余光中写给李白的那首《寻李白》，怎么样能否谈谈你的看法
- 李白是剑客，究竟有没有历史依据或者史料支持
- 如果李白为保护友人尸体而真与猛虎搏斗，换作是你，你会如何做
马鞍山为何会因为一张照片火遍全国
最近，马鞍山的一张照片在网上火了，相信马鞍山人对这个地方非常熟悉了，应该很多人还去过，它就在马鞍山当涂县。
马鞍山的这个景点，就是这样猝不及防地火了。
先从李白墓说起
全国重点文物保护单位、国家AAAA 级风景区青山李白墓园，位于安徽当涂县太白镇青山脚下。
李白是我国唐代最伟大的诗人之一，有诗仙、酒仙、谪仙之称。祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，生于公元701年，有关李白出生之地至今还有中亚西亚的碎叶与四川的江油之争，但李白的青山墓地是毫无争议的。
一生仰慕南齐诗人谢朓的李白，曾七次来当涂，无数次登临青山，寻访谢公遗迹，谢朓曾赞誉青山为山水都并在山上建有宅院，院前有谢朓凿井，后称谢公井，诗仙徜徉当涂这片山上间，曾写下望天门山、夜泊牛渚怀古等五十多首诗文。
诗人晚年穷困潦倒，投其族叔当涂县令李阳冰，暂住城南七里的龙山，公元762年冬，因患腐胁疾病在龙山家中病逝 ，初葬于龙山东麓。公元817年，李白生前好友范伦之子范传正时任宣、歙、池观察使，访得李白二孙女嫁于龙山贫民陈云、刘劝为妻，从二孙女口述获知李白有临终之言宅近青山同谢朓。范传正为了诗仙的遗愿，于这一年的正月二十三日从龙山把李白尸骨迁葬于青山脚下，建太白祠并刻有墓铭志二块，一块放于墓内，一表于通路，墓志记载东以谷氏为邻，西去旧坟六里，南抵驿路三百步，北倚谢公山即青山也。
整个园区占地59600平方米，分前、中、后 、三个景区，有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院、盆景园等景点。
李白墓完整的保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中的展现了明清宗族祠堂的建筑风格，“宋碑”则详细记载了李白生平身世和诗歌成就。“太白碑林”内镶嵌着著名书法家写的李白各个时期经典诗碑106方，作者有毛泽东、鲁迅、郭沫若、于右任、沙孟海、林散之、楚图南、启功、陈立夫、沈鹏等，太白碑林将诗歌、书法、建筑艺术溶于一炉，是文化精品的代表作。
初晨天秀公孙离一打四拿四杀并带队翻盘QG进入赛点局，刺痛成QG突破口，对此你怎么看
晨导牛逼！这一局当EDGM被困在高地而且EDGM有野怪给刺痛刷大的时候，花儿一度以为QGhappy要把比分打平。但是没料到刺痛刚刷完一个大招就被初晨的公孙离逮住机会，一度疯狂普攻打出李白复活甲，随后又蹲李白尸体打出李白名刀，然后再一打三先留下牛魔，再用逐日之弓极限杀死小乔和项羽，最后推水晶的时候更是细节大招将李白控死成功保住残血炮车，然而一波翻盘进入赛点局！
老实说这个赛季QGhappy的发挥确实不咋地，只能说是第二梯队领头羊，刺痛本赛季的英雄池饱受诟病，今天也是被疯狂针对英雄池，今天的刺痛的发挥只能说中规中矩。网友看到刺痛的表现后纷纷说：QGhappy的突破口是刺痛！花儿觉得如果QGhappy继续这样下去没有站出来是很难挺过第五局！下面花儿就来给大家讲一讲当时的比赛情况！
第四局双方阵容：
BAN：孙尚香、孙悟空、裴擒虎、娜可露露、元歌、王昭君、大乔、鬼谷子
EDGM：盾山 公孙离 花木兰、李信、杨玉环
QGhappy：项羽 、关羽 、李白、牛魔、小乔
QGhappy开局四人反红，Hurt李白击杀无痕李信拿下一血。四级后EDG.M阵容占优，想开小龙，无痕李信草率切人被击杀，QGhappy接手小龙。但双方经济并没有差开太多，EDG.M上路击杀Hurt李白并取得一塔，随后拿下小龙，进入经济小领先。9分30秒EDG.M先开大龙，QGhappy抢龙失败，koko盾山灵性背人，秒掉李白牛魔，EDG.M拿下大龙后顺势拔掉中路塔，将经济优势扩大到6千。15分钟，EDG.M强开上路高地，无痕李信想要越塔，但是按错技能，切换形态时被打死，QGhappy借机击杀EDG.M四人，并拿下大龙,直接将中路推到敌方高地。17分钟EDG.M无痕李信单杀小乔，EDG.M赢得团战，拿下上路高地。19分钟初晨公孙离天秀，先后击杀牛魔小乔项羽，还打出了李白复活甲+名刀，EDG.M中路一波带走胜利。
尸骨多少年腐烂
尸体的话埋在底下大概一年半载或者两三年就会腐烂，尸骨正常情况下应该几十年没问题吧！
记得2013年的时候，老家迁坟的时候，还是我亲手给太姥姥捡的尸骨，当时她老人家已经长眠在那里三十多年了，我清楚的记得太姥姥是上世纪八年年代过世的。那个时候我才十几岁，我们在挖开太姥姥坟墓的时候，棺材已经荡然无存几乎看不到，但是尸体依然还在，虽然大部分腐烂的已经发“酥”了，但是还依稀可辨，在家里老人的嘱咐下，我带上手套，小心翼翼的捡拾太姥姥的遗骸，心里酸酸的，悲痛之情难以言表，脑海里浮现出太姥姥生前的样子……仿佛我又回到了那个纯真的年代……
我们大概经过两个多小时的倒腾，太姥姥终于有了“新家”，这是我生平第一次，而且还是亲手捡尸骨，给太姥姥迁坟。通过这一次，我也证明了一般情况下，埋在地下正常的尸骨可以保存几十年是没问题的，当然了也行时间还会更长，但我亲眼见证的三四十年是真实存在的，当然不是死人身上所以的尸骨都完好无损，起码有一些不会腐烂。
李白当年流夜郎，中原不复汉文章此句典故是什么
主要是借李白被贬，表达自己也是多次被贬，岁月蹉跎的感慨，诗的后两句已经说出了诗人的内心深处的想法。
“纳官赎罪人何在？”，被贬后，官职被免赎罪，可是人呢？人在一天天老去。花有重开日，人无再少年啊！时不我待！ “壮士悲歌万里行”，心中郁结无法解开，只能是一路被贬一路悲歌！
这两句是苏轼【沿流馆中得二绝句·李白当年流夜郎】中的两句。
全文如下:
李白当年流夜郎，中原无复汉文章。
纳官赎罪人何在？壮士悲歌泪万行。
苏轼一生三次被贬，第一次因上书力言王安石新法之弊被贬，第二次因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。
“事了拂衣去，深藏身与名”真的是李白的平生之志吗
这两句诗出自唐代诗人李白的《侠客行》中。李白这首《侠客行》抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难，用世立功生活的向往。
＂十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。＂
李白高度概括了排忧解难、不图名利、讲义气、重承诺的高尚情操。
李白素有远大的抱负，他立志要＂申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。＂（《代寿山答孟少府移交书》）。但在很长时间里都没有得到实现的机会。天宝元年（742），李白已四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋。他满以为实现自己政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了激情洋溢的七言诗《南陵别儿童入京》：
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
李白最大的愿望是从政，而不是作诗。他要做宰相，要做皇帝的辅弼之臣，就会天下太平。他经常行侠仗义，做好事不留名。李白身怀奇才，地方官慕他才华，邀请他做官，而他胸怀大志，拒绝做地方官。他家很富裕，经常济世扶贫。
综上，＂事了拂衣去，深藏身与名。＂是李白的生平之志。
马鞍山的大青山李白文化旅游区有什么特别之处吗
全国重点文物保护单位、国家AAAA级风景区青山李白墓园，位于安徽省当涂县太白镇青山脚下，距离南京约90公里、芜湖马鞍山约25公里、205国道8公里，交通十分便捷。
李白是我国唐代最伟大的诗人之一，有诗仙、酒仙、谪仙之称。祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，生于公元701年，有关李白出生之地至今还有中亚西亚的碎叶与四川江油之争，但李白的青山墓地却是毫无争议的。
一生仰慕南齐诗人谢朓的李白，曾七次来当涂，无数次登临青山，寻访谢公遗迹，谢朓曾赞誉青山为山水都并在山上建有宅院，院前有谢朓凿井，后称谢公井，当涂古时八景之一元晖古井，青山故此又名谢公山，诗仙徜徉当涂这片山水间，曾写下望天门山、夜泊牛渚怀古等五十多首诗文。
诗人晚年穷困潦倒，投其族叔当涂县令李阳冰，暂住城南七里的龙山，公元762年冬，因患腐胁疾在龙山家中病逝，初葬于龙山东麓。公元817年，李白生前好友范伦之子范传正时任宣、歙、池观察使，访得李白二孙女嫁于龙山平民陈云、刘劝为妻，从二孙女口述获知李白有临终之言宅近青山同谢朓。范传正为了却诗仙遗愿，于这一年的正月二十三日从龙山把李白尸骨迁葬于青山脚下，建太白祠并刻墓志铭二块，一块放于墓内，一表于通路，墓志记载东以谷氏为邻，西去旧坟六里，南抵驿路三百步，北倚谢公山即青山也。
李白墓园占地面积约6万平方米，分前、中、后三个景区，分别起认识、瞻仰和抒情作用。有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院等景点。李白墓完整的保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展现了明清宗族祠堂式的建筑风格，墓志碑刻详细地记载了李白生平身世和诗歌成就，也是证明李白尸骨所葬的真实性，至今李白墓在青山安葬是毫无争议的。太白碑林内镶嵌着现代著名书法家书写李白各个时期的经典诗文108块，作者有毛泽东、鲁迅、郭沫若、于右任、沙孟海、林散之、楚图南、啟功、陈立夫、沈鹏等，太白碑林将诗歌、书法、建筑艺术熔于一炉，是文化精品的代表作。
青山李白墓园是清明踏青、秋日远足、认识李白及其诗文、欣赏书法作品、品味圆林艺术的江南著名文化旅游景点。每年清明节期间，前来李白墓拜竭的游人如织，一年一度的九九重阳，中国李白诗歌节在青山李白墓举行，中外来宾来到诗仙的墓地，向墓上洒酒祭拜，和曲唱诗，这一系列祭拜诗仙的活动，充分表现了人们对李白的景仰之情。李白墓园热烈欢迎国内外游客、诗歌爱好者，走进这一片诗仙圣境，感受一代诗人钟情的山水。
余光中写给李白的那首《寻李白》，怎么样能否谈谈你的看法
余光中说：“怀古咏史，原是中国古典诗的一大主题。在这类诗中，整个民族的记忆，等于在对镜自鉴。这样子的历史感，是现代诗人重认传统的途径之一。”我们可以把这句话当作解读《寻李白》的一把钥匙。
余光中是以李白的诗歌风格在写李白，如果我们忽略诗歌语言上的古今差异，仅就其内在神韵看，这简直就是李太白作品的白话版。 余光中写李白的诗一共有三首，除了《寻李白》，他还有《戏李白》《念李白》。 余光中的奇思妙想还表现在，他将历史与现实结合起来写，一方面是诗人李白的世界，另一方面是千年之后余光中心中的世界，二者圆融幻化，打破了时空的界限，任想像自由驰骋，任意挥洒，从而使作品具有了一种多层次的美。
李白，是中国诗史的旷代奇才，是中华民族的骄傲。余光中《》所寻寻觅觅的，如诗人自己所说的是一种“宛转的怀乡”，也是我们民族所普遍共有的一种历史的情感。 诗，应该讲究结构的美的经营，结构不具有美学价值的好诗，是不可思议的。
《寻李白》的外部结构自由而严谨，造句、建节与成篇都比较自由舒展，是所谓自由诗体，但是，第一节与第三节各为十四行，第二节与第四节各为十行，基本格式有如扩展了的古典诗歌中的隔句对，这样，在参差错落的自由之中就不乏整饬之趣了。从内部构造而言，这首诗以“回旋”与“立体”构成它的间架的特色。诗以李白的“失踪”始，在叙写诗人的痛饮狂歌与坎坷遭遇之后，复以李白的乘风归去终篇，反复回旋，始终围绕“寻”字曲折成章，而避免作直线式的叙述。诗的开篇“至今还落在”的“至今”是超越时空的奇想，古今并举，形成时空的立体感，其它如写李白作品“千年后”的魅力，写现代之谜的“霍霍的飞碟”，都是古今互证，易地移时的手法，形成了全诗内在的立体构架，这样，全诗就不致停留在绝缘的古典的平面，而具有现代的浮雕式的美的效果。
《寻李白》的开篇轰然而起，破空而来，拟人的“傲慢”与“羞愤”出人意外地加诸“靴子”和“手”之上，“至今还落在”与“人却不见了”似真似幻，不仅活画出李白傲岸不群的神采，而且有广阔的艺术时空供读者神游遐想。诗的第二节关于李白及其作品的感人力量的描写，妙想奇情匪夷所思，在第三节“至今成谜是你的籍贯”，“不如归去归哪个故乡”的渲染和跌宕之后，第四节诗人更忽发奇想：“樽中月影，或许那才是你的故乡/常得你一生痴痴地仰望”民间盛传李白在采石矶长江中捉月而死的传说，而余光中的一阕“月光奏鸣曲”，为读者奏响的竟是一个想像飞腾的奇妙尾声。李白诗的想像如行空天马，超逸绝然，而余光中诗作丰富而具有创作性的想像，确实也颇有“太白遗风”。
余光中认为：“我敢断言，今曰许多以诗自命的三流散文，其淘汰率不会下于六十年代那些以诗为名的魔咒呓语。”《寻李白》的语言，密度高而弹性大，炼字炼句具有“新鲜”与“新奇”的美学效果。如“和满地的难民和伤兵/把胡马与羌马交践的节奏/留给杜二去细细苦吟”一句，虚实互转，伸缩自如，凝炼而繁富，它不仅生动地表现了杜诗的内容和风格的特色，与李白诗作了美的对照，同时又概括了安史之乱与以后的回纥入侵，时空阔大而包举众端。又如“怨长安城小而壶中天长”，不仅是“小”与“长”运用了西方诗歌中常用的矛盾修辞法，而且“长安城小”与“壶中天长”又是无理而妙的反向的变形，加之一“怨”，更觉文字向内紧凝而含意多面地向外延展，义有多解，令人咀嚼。如“酒入豪肠，七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就半个盛唐”，这是全诗最光彩照人的笔墨，“七分”，“三分”，“半个”等数量词运用各呈其妙， 而“酿”，“啸”，“吐”这几个动词更可以说诗中之眼，没有这种雄奇骇俗之句，怎么解为我们民族的诗的“谪仙”写照传神？
附录原诗
《寻李白》
——余光中
——痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄
那一双傲慢的靴子至今还落在
高力士羞愤的手里，人却不见了
把满地的难民和伤兵
把胡马和羌马交践的节奏
留给杜二去细细地苦吟
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起，太太都寻不到你
怨长安城小而壶中天长
在所有的诗里你都预言
会突然水遁，或许就在明天
只扁舟破浪，乱发当风
－－而今，果然你失了踪
树敌如林，世人皆欲杀
肝硬化怎杀得死你？
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
从开元到天宝，从洛阳到咸阳
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
铛地一弹挑起的回音
一贬世上已经够落魄
再放夜郎毋乃太难堪
至今成谜是你的籍贯
陇西或山东，青莲乡或碎叶城
不如归去归哪个故乡？
凡你醉处，你说过，皆非他乡
失踪，是天才唯一的下场 身后事，
究竟你遁向何处？
猿啼不住，杜二也苦劝你不住
一回头四窗下竟已白头
七仙，五友，都救不了你了
匡山给雾锁了，无路可入
仍炉火未纯青，就半粒丹砂
怎追蹑葛洪袖里的流霞？
樽中月影，或许那才你故乡
常得你一生痴痴地仰望？
而无论出门向西笑，向西哭
长安都早已陷落
这二十四万里的归程
也不必惊动大鹏了，也无须招鹤
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一只霍霍的飞碟
诡绿的闪光愈转愈快
接你回传说里去
李白是剑客，究竟有没有历史依据或者史料支持
一个诗人是剑客？听起来很违和，具有传奇小说的色彩。我们来探讨分析一下。
第一，可以从李白的人生轨迹中看出来一些事实。
李白的出生地有多种说法，包括碎叶（吉尔吉斯斯坦）、陇西成纪（今甘肃省天水市）、剑南道绵州（今四川省江油市）。
据说李白在15岁时，观奇书，学剑术，好神仙。
后来人到中年时，他向安州长史裴宽上书求官、总结自己生平的《上安州裴长史书》中，明确写到年青时期“乃仗剑去国，辞亲远游。”
事实也证明，李白一生游历甚广，踪迹遍及大江南北，他的很多诗作中都有明确的地名、山川景观的名称。
独自闯荡江湖，深入郊野山川，人身安全是第一位的。那么年少就学会剑术的李白，随身带剑防卫，闲暇时习武强身，也很正常。
李白在《上安州裴长史书》中自述：“又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。”
这段话的大意是：李白曾与四川的朋友吴指南同游于楚，吴指南不幸死于洞庭湖。李白穿着丧服，伏尸哀哭欲绝。为保护吴指南的尸体，即使猛虎前来，李白仍坚守不惧。随后李白将吴指南暂葬于湖侧，到金陵游历。几年后回来看，吴指南的筋骨还在。于是李白拭泪持刀，怀着诚敬之情，亲自洗削尸骨，包裹好背在身上，昼夜不离身。最后借钱将吴指南礼葬于武昌城东。
这是个惊悚却令人感动的故事，也体现出了文艺青年李白的剑胆侠心。
第二，从李白的众多诗作中可以看出个人偏好。
据统计，《全唐诗》中所收录的李白诗作中，“剑”字共出现了107次。除了作为地名的“剑阁”、“剑壁”之外，作为武器的“剑”就有103次之多。
另外还有与剑有关的铗、吴钩、龙泉等。
因而，李白诗作中，“剑”字共出现了118次，分布在106首诗中。对武器之剑情有独钟，这在我国历代诗人中极为罕见。
李白游历四方，而且喜欢喝酒、交友，仗着一支笔和一把剑走天下，剑气纵横，笑傲江湖。
因而，他的诗风豪迈奔放、自由洒脱。其中充满着“侠客情结”、游侠风格。
例如“愿将腰下剑，直为斩楼兰”、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”、“安得倚天剑，跨海斩长鲸”、“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”等名句。
这既是他年轻时期心中埋下的浪漫主义人生梦想，也是他后来游历天下的心态折射。
可以说，李白是一个被酒、诗歌遮盖了光芒的剑侠。
第三，李白懂剑术与当时的社会文化有关。
按我们现在人的观点来看，作为文豪的李白，应该是手无缚鸡之力的文弱书生，怎么还会剑术呢？
其实，这既与我国古代的剑文化有关，也是对我国古代文人、士大夫标准的误解。
早在周朝，“六艺”就成为贵族教育体系中的六种技能。其中包括“射”（指军事射箭技术）、“御”（指驾驭马车战车的技术）。
也即，当时上层社会已经重视文武全才的培养。
这种培养人才的标准，对后世影响深远，文武全才层出不穷，古代很多名臣、文士名人都是如此。
只是后来由于科举考试压力繁重、统治者忌惮，文士才逐渐被扭曲为文弱书生的形象。
再说剑，是古代著名的短兵器，携带轻便，利于近身搏斗，佩带者倍显神采，因而被誉为“百兵之君”。
到东汉时，剑逐渐退出主战场，逐渐成为仪仗或习武、强身自卫的工具。而且逐渐增加了剑鞘、剑穗等附属饰物。
随之，剑术、剑舞、剑道也逐渐产生。
王公帝侯、文士、侠客、商贾、庶民，男女老少，莫不对剑青睐有加。
《隋书·礼仪志》中记载，不同品级爵位的官员，佩戴不同材质、饰物的剑，以彰显身份地位。
到了唐代，剑文化发展至高峰。
不仅仅是李白，众多文人雅士的文学作品中不乏剑影。
例如唐代杜甫《舞剑器行》、白居易《李都尉古剑》、李贺《春坊正字剑子歌》、贾岛《述剑》、元稹《说剑》、王维《赠裴旻将军》、颜真卿《赠裴将军》等。
李白的诗歌、裴旻的剑术、张旭的草书，代表各自领域的最高水平，在唐代享有盛誉，合称“三绝”。
所以，诗人李白“十五好剑术”，“剑术自通达”，仗剑走天涯，和众多文人都写下了关于剑的诸多诗篇，并不为奇。
一个剑术超群、怀有游侠理想的人，却以诗歌闻名于世。命运造化真是捉弄人，也算是一种人生奇迹。
如果李白为保护友人尸体而真与猛虎搏斗，换作是你，你会如何做
为保护友人尸体跟老虎搏斗，这事是李白自己说的，是毛遂自荐求人给官的时候说的，这么惊险的事，他没说过第二遍，也没别人赞扬过，不妨姑妄听之。当然，李白在那种情况下，不跑，盯着老虎或把老虎咋呼走也不简单，再夸张一下就是搏斗。他还说把友人的遗体去肉留骨安葬，这做得到。不过或许有人觉得李白武艺高强，他自己也夸过口，但值得怀疑，因为在长安，被小混混堵在胡同里，有所谓北门之厄，就说明点问题。春秋战国时，齐国的技击士，魏国的魏武卒都名噪天下，那是战场上玩命的真功夫，李白学的是哪路，不知道，可别跟现在的三分钟就被对手打趴下三回的武术大师似的就好。
