本文目录
- 一个人的心越来越淡然，这是怎么回事
- 诗词摄影如何表现出“俏也不争春，只把春来报”的意境
- 如何理解“淡然静心，便是幸福”
- 你遇到过哪些意境超然的文字、图片
- 可以推荐一些唯美的古风图片吗
- 一个人的心真正静下来是什么样的感觉
- 有哪些气度不凡的句子可分享
- 如果一个人的性格很安静不喜欢说人是非，反而会被周遭的人说是非，这是为什么
- 你读过哪些很淡然洒脱的句子
一个人的心越来越淡然，这是怎么回事
人是感情动物，现实中的人，人人都有感情的起伏变化，而且这种变化，会随着时间的推移，和生活的历练，或起或落，或浓或淡。 年少轻狂时，什么都想做，什么都敢做，一腔热血，胸中激荡，风风火火的言行，充满了青春的朝气和生命的活力。
人到中年时，思想成熟了，本事学到了，事业有成了，幸福的小日子，也过得有滋有味儿了。眼前这美好的一切，可是来之不易，这是经过了艰辛和汗水的磨砺，才换来的。这其中的酸甜苦辣，只有自己心知肚明。
走过了中年的沉重，度过了中年的危机，人的情感也发生了微妙的变化。从前的跃跃欲试，心高气盛，争名夺利，渐渐淡化了。原已膨胀的欲望，也渐渐归于平静了，所有的人，所有的事，都看轻了，看淡了。心平气和，心静如水，就是此时的心境。
一个人的心越来越淡然，是思想成熟的表现，是内心情感日趋完美的表现。此时的人生状态，就像《瓦尔登湖》的湖水一样，清澈澄明，跃动着生命的光辉。
诗词摄影如何表现出“俏也不争春，只把春来报”的意境
你好，作为一个诗词、摄影的爱好者很高兴为你回答这样的问题。题主提问的句子来自毛泽东的《卜算子·咏梅》。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
这首词创作作于三年自然灾害的后期，当时经济极为困难，毛泽东用梅花凌寒开放来鼓舞全国人民的斗志，表达我们战胜困难的决心。
大雪纷飞的时节，梅花迎风开放，虽然俏丽却不与春光争美。开放的梅花，只是春的使者，给人们送来春天的消息。
为了表现这个主题，拍摄时不要拍摄大片的梅花，选取三两朵就可以了，做到以少胜多。画面要干净整洁，有雪景用雪做背景，没雪就大光圈虚化，记得梅是以曲为美，所以要寻找苍穹有力的枝干。把握好这几点，相信你就能拍好这组照片。
倾城花语倾城风感谢您的品读！
如何理解“淡然静心，便是幸福”
回答：对于《淡然静心，便是幸福》这句话；年轻时，并不是很理解和懂它的含义。但是，随着年龄的增长越来越觉得有一颗《淡然静心❤️》的心：就是幸福！
年轻时心智不成熟，自信满满、“浮躁”的心、冲动的心做错了不少的事情；人的心不淡下来，是不会感受“点点滴滴”的美好生活的；那颗“飘”荡的心，静不下来的人心，太理想化的心，自负的心：是找不到正确人生方向的。看淡、看开、看透了；心情才会轻松很多！《淡然静心》是一种精神境界，它能让人冷静下来面对现实中的一切！它能让自己很好把握自己的命运。用《淡然静心》的心态去看待问题、解决问题，你会发现：生活会越来越好了！越来越顺了。
让我们在“淡淡”生活中：品味人生，品味不一样的生活，品味不同的生活感受吧！能做到有一颗《淡然静心❤️》的生活状态之后：美好的幸福生活就在前方！
你遇到过哪些意境超然的文字、图片
一叶知秋，一念知音。
很多时候，我们渴望得到一些东西，得到后却又很快失去兴致；我们手中明明握着别人羡慕的东西，却又总在羡慕别人的手里。我们向往远方，但远方又是另一些人厌倦的地方。
或许，只有历尽世事，才会明白，我们眼前拥有的，才是真正应该珍惜的。
因为：远处是风景，近处的才是人生。
可以推荐一些唯美的古风图片吗
古风图片，我认为是古装，古代风格的美图！有一定的欣赏价值！
古风美景，夜灯缈澜，飞花自在！
一个人的心真正静下来是什么样的感觉
正一道天师派龙虎山道家仙隐巡山员，传授我什么是心真正静下来的秘密。听完醍醐灌顶。
有一年我仰慕道教名山龙虎山，就抽时间去参访，龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，山因得名。龙虎山是道教七十二福地之一，龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，
张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，
奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家。
我到了龙虎山上，参观了一下遗留的天师府道观。我感觉，真正的仙道人，应该在山里不知名之处。便离开道观，到更深的山中去寻找。
我拿着一根树枝，一边撑着一边寻访，我相信，肯定有仙人道长，住在山里。于是一路走啊走，走到已经不知道离开主要游览区多远了。
山里面松鼠上下穿梭，飞鸟啾啾在耳，忽而林风倏忽、忽而一阵细雨淅淅沥沥。正是“步步青苔寻道者，隐隐雨雾无仙人。”
我觉得，此行估计是找不到隐居的神仙了。
正要打开手机导航，回路返回，却发现手机已经没有了信号，网络也用不了，导航没了，也不知道来路，迷失在林子里了。
正在此时，一个声音传来：小伙子，迷路了？
我循声看去，一个穿着工作服的林业工作人员大叔，笑眯眯地看着我。他背着一把捡垃圾的夹子，和一个背篓，正从一个山坡上下来。
我说：唉，有人真好，我想来找隐居山里的仙人，但是迷路了。
他笑着说：你倒是挺好笑，仙人肯定住在大道观里头，你不去参拜，倒来这野山林子里寻觅，岂不是雾里探花水中捞月，定位错了。
我一听他说话，似乎有点玄机，于是问道：“大哥，你在这林子里做巡山的是吧，你一直住在这里面吗？”
他说是啊，我在这一个人住了十几二十年了。三十岁做这份工作，现在五十多了。
我一惊：你在这里住了这么久了啊？那你有没有遇到过仙人？
他说：仙人我就从没遇到过，乱丢垃圾的人就不少。
我说：你别忽悠我，龙虎山这种圣地，一定有高人在此。那种能够一静入天地的人。
他笑着说：什么叫一静入天地？你看每年山底下都有很多训练班练静功的。你这么喜欢静，去报名交钱练一下就好了。
我问：那你说说，要怎么才是心真正静下来。
他说：心没有什么真正静下来，你觉得自己心静下来了，那你就还没有静下来。
你真真静下来的时候，没有动静的感受，没有这种区别了。这才是真正心静下来，否则你还有个静的概念守着，那还是自己在骗自己。
我一听，来劲了，有人布道了我得洗耳恭听。于是问道：你再说说，如何是心静。
他说：世人总觉得心要静，心要定，要安安静静地，这样追求下去，是有路可走，但尽头可能是枯死死寂，一片死静。
你到过一种安静到一丝声音都没有掉根针都能听得见的地方没有，地下室那种，那种安静，是死静、如果你的心也到了那种安静，一开始你会觉得很不得了，以为这就是什么很好的境界。
当然你能搞到自己的心一动不动也是挺不容易的。
可是这个不动是个假象，是个造出来的幻觉。搞久了，你会变成木头石头，但你还比不上石头木头，石头木头比你更静啊。这世界上能安静的东西太多了，你看这山里的每一块石头，都可以比你的心安静。
心不应该追求这样的安静。
心要先让它活起来，它是个活的，它不能死掉，它死地翘翘地，就啥也搞不了的了。
我每一天在山里面走路，一走就是大半天，我感受到这座山虽然表面上看起来很安静，但其实它是个活的体系。
天上下雨渗透进山泥里，滋润树木，树木生长上去，养活动物，风穿梭在里面，水也在流动，一座山安安静静地，但是它在不断地运作。
心也如此，心的安静，不该是死的安静，它不是一个没人打扰，躲起来，封闭起来的安静概念，这种安静概念是个相对的东西，因为你有个吵闹的概念，所以你就有个安静的概念。
但是如果你保持心的活力，你就会懂得，怎么拥抱这颗心。我这二十年，学会了拥抱和融入这座山。我学会了，跟随这山的一动一静，我还是我，山还是山，但山的动静我知道，却不会被影响。
我可以随时是山的一部分，有时候山也可以是我。
这个时候，往往心里并没有什么安静不安静，吵闹不吵闹，因为你不害怕吵闹带来的袭扰，你不会因为吵闹而觉得聒噪了，那你对安静带来的静谧也不需要享受了，你就不需要追求所谓安静了。
换句话说，你时时刻刻都在那个不吵闹也不安静的安静里。
如果你去一个城市的街头和商场里，比如地铁车厢里，这些场所，你如果觉得很吵闹，你就会很喜欢去一种安静的地方待着，你只有去那些没人打扰的地方，你才会觉得自己能静下来。
这种安静是靠不住的，因为大多数时候，你去到没人的地方，内心翻涌的念头和动作更加大更加猛，有时候还不如你在地铁里有那么一刹那忘我的安静。
所以，你依然是在攀附外界环境的一个所谓安静，只有外部环境的因素变得所谓安静没人了，你才会获得思维上的一个所谓安静。这样不叫心静。这只是叫做找个地方清净下。
心静的时候，你无论在哪里，在建筑工地上，在摇滚音乐会上，在酒吧里，还是在茶馆里，在无人的空山中，都始终如一，知静知动，不动不静。
别人骂你一句娘，你无动于衷随那句话顺风掠走，别人抢你三千块钱，你不会埋怨愤恨当做布施，喜怒哀乐尽在眼前，却内心不真实参与，与这个世界有了一个距离，
这个距离不远不近，是一体又不是一体，清清楚楚明明白白，行住坐卧须臾不离这心境。这就是心真正静下来的感觉。
心静下来，不是指执着消解后的宽心，而是指不再执着不需要宽心了。
心静下来，不是指去除了别人的打扰保护自己内心，而是对别人的打扰根本视若不见不当做打扰了。
心静下来，不是呆若木鸡一动不动了，而是随缘变化万变不离其宗了。
心静下来，不是没有声音生起，没有图像浮现，没有念头滋扰了，而是声音生起图像浮现念头滋扰都随其掠过，一一自然化空了。
我听完，觉得有点像洗了个澡一样清爽，对眼前这位巡山的大哥，刮目相看，我问他：那你怎么才能达到这个心静呢？
他说；我只是每天不停地走路，不多想就是走，眼只看脚下这一步，永远只看这一步，头脑里什么都不去想，做好我本能的工作，巡山啊捡垃圾啊，检查电杆电线啊，防火啊，我做这些都是自然而然，没有什么目的，我从不去追求一个心静的感觉。
我也不知道什么是心静的感觉，一开始山里的野兽叫啊，风声啊，鸟声啊，蝉鸣啊，都会滋扰我，后来慢慢地，他们都很自然了，从我耳朵里过去，仿佛没有过去一般，我自己慢慢每一个念头生出来到消失掉，都清清楚楚，人就会越来越宁静。
我告诉你吧，心静的关键，是无求无我，自然而然。
我说：大哥啊，你当个巡山的真是浪费了。我请你下山去讲课吧。
他笑着说：你别开我的玩笑。大王派我来巡山，我不巡山还能干啥，天色不早了，我送你一程，你早点下山吧。
于是他把我送到一条大路上，和我告别。我看着他远去的背影，觉得自己这趟龙虎山，来对了。
有哪些气度不凡的句子可分享
1、人间春秋，家国天下。
2、山水跌宕，江海磅礴。
3、眺望传情，相思成书。
4、一别咫尺，回首天涯。
5、小中见大，微中观宏。
6、眼含时光多娇，舌尖岁月妖娆。
7、星夜抚案读千古，青春飞扬点未来。
8、守心立志，孤独之间，静嗅风雅。
9、气度铭节，方寸之中，笑谈风云。
10、人生至简，深入浅出，半世捂得三两清闲。
11、大道无形，喧嚣散尽，十年熬出清风明月。
12、念之念及，心中他人。情面不俗，四海皆有兄弟。
13、行之行至，胸襟无边。世故不凡，尘间总有幽经。
14、心无旁鹜，专心致志。风雨无阻，天道自有酬勤。
15、平实如常，波澜不惊。披星戴月，千里必见春光。
16、昨夜疾风骤雨，只要心火未灭，就无法荡尽人性的光辉。
17、今朝旭日晴朗，若是情绪潮湿，就总能燃透整天的低沉。
18、天下永远没有一梦百应的纯粹，仅有勉为其难的将就。
19、命运绝对没有十愿百遂的假设，只有牵牵强强的凑合。
20、与其绞尽脑汁地翻江倒海，不如沉默以待的漫度流年。
21、倘若挖空心思地左顾右盼，莫如铮铮而行的一往无前。
22、他人虽有城府，但请藏起带刃的锋芒，切勿置若罔闻，刁钻傲慢。
23、旁者固有瑕疵，烦请收起带刺的棱角，绝不目空一切，趾高气扬。
24、荣辱来临不露声色，得失随性无动于衷。
25、宁做俗尘仁者，勿当口舌斗士。
26、理屈词穷三尺短，心悦诚服半寸长。
27、行走天地之间，并非尽善尽美。只有不问舍离，才能博得始终。
28、迈步凡尘之中，岂能笔直坦途。唯有无畏进退，方可守住正道。
29、聪者博览八方，智者谋定天下。
30、指间凝风雨，眉间见乾坤。
如果一个人的性格很安静不喜欢说人是非，反而会被周遭的人说是非，这是为什么
太正常了，做好自己该做的就可以了，我就喜静不喜闹，我们小区接孩子的妇女都说我不合群，我不在乎，因为我真心看不上她们，跟她们聊不到一起去，干嘛要假装合群，她们在一起就说谁老公出轨了，谁跟婆婆不合了，谁跟公公偷情了，有这些议论别人家长短的时间真不如回家打扫打扫卫生，睡个美容觉呢
你读过哪些很淡然洒脱的句子
虽然淡然洒脱的句子很多，但是我最喜欢的一句是“海内存知己，天涯若比邻。”
这是唐朝诗人王勃《送杜少府之任蜀州》中的一句。
王勃（649或650～676或675年）。唐代诗人，汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，世称“初唐四杰”，王勃是“初唐四杰”之首。
唐高宗上元三年（676年）八月，王勃探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。
王勃《送杜少府之任蜀州 》全文:
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
三秦之地护卫着巍巍长安，
透过那风云烟雾遥望着蜀川。
和你离别心中怀着无限情意，
因为我们同是在宦海中浮沉。
四海之内有知心朋友，
即使远在天边也如近在比邻。
绝不要在岔路口上分手之时，
像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。
“海内存知己，天涯若比邻”。在四海之内，因为我们是知己，我们声息相通，即使远隔天涯，也犹如近在咫尺。我们的友谊不受时间和空间的影响，是永恒的，无所不在的。所抒发的情感乐观豁达、给人以极大的安慰和鼓舞。淡然洒脱之意跃然而出。
古代的许多送别诗，大都表现了“黯然消魂”的情感。
而这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，豪迈洒脱。是王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友，到蜀地任县令时所作的抒情诗。
朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤。虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。
虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了真挚深厚的友情。
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（图片来源于网络）
