本文目录
- 现代科学如何解释鲁迅笔下的“人血馒头”
- 鲁迅编造“人血馒头”这样的药，有现实证据吗
- 鲁迅作品中的抢人血馒头是指什么事
- 鲁迅先生眼里的中国人是什么样子的
- 人的言行在白天和在深夜，在日下和在灯前显得两样”鲁迅何意
- 鲁迅说中国古代知识分子有奴性思维，你怎么看
- 你读过鲁迅先生写的哪些句子值得细品
- 如何理解“人血馒头”
现代科学如何解释鲁迅笔下的“人血馒头”
这些都是以前的糟粕，随着社会的发展，早就已经淘汰了，中医以前由于社会不发达和封建社会的愚昧，所以中医中有很多糟粕的治疗方法，随着发展，中医本身就已经把它们淘汰掉了，很多人总拿这些来攻击中医的不科学和荒诞，其实现在中医也根本不用这些方法了，用这些淘汰的手段攻击中医，也是很可笑的
鲁迅编造“人血馒头”这样的药，有现实证据吗
你既然用了“编造”一词，就说明你已经认定“人血馒头”治病是假的，是鲁迅臆想出来的。是真是假，多看一点书不就知道了？提供一例：
《子不语·卷十八·还我血》：刑部狱卒杨七者，与山东偷参囚某善。囚因事发，临刑，以人参赂杨，又与三十金，嘱其缝头棺殓。杨竟负约。又记人血蘸馒头可医瘵疾，遂如法取血，归奉其戚某。甫抵家，忽以两手自扼其喉大叫：“还我血！还我银！”其父母妻子烧纸钱延护救之，卒喉断而死。
文中的“瘵疾”就是痨病。看了这个例子，那么还认为“人血馒头”治痨病是鲁迅“编造”的吗？
鲁迅作品中的抢人血馒头是指什么事
谢邀：
药，旧中国在愚昧无知的底层民众心中的救命之“药”。
确实，当时的中华民族需要的是一味药，一味重药，觉醒之药，自救之药，改革之药。
鲁迅先生眼里的中国人是什么样子的
谢谢提问！
这个问题是对中国人的灵魂之问，而且永不过时。
鲁迅先生眼里的中国人是怎么样的？我们可以从他文章中对中国人的态度上找到答案。
鲁迅先生对中国人的态度基本上可以概括为“哀其不幸，怒其不争”。
这是鲁迅的论文《摩罗诗力说》里评论英国诗人拜伦时所说的话。
原话是：“（诗人拜伦）重独立而爱自由，苟奴隶立其前，必哀悲而疾视，哀悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争……”
意思是，诗人看重独立珍爱自由，可是，如果有奴性未改的人站在面前，那必定是哀伤悲痛地怒视着他们，哀伤悲痛是由于为他们的不幸而哀伤，怒目而视是由于为他们的不争而愤怒……”
拜伦对不觉悟的英国同胞的评价，引发了鲁迅对自己同胞愚昧落后现状的痛苦联想。
两位大师真是“英雄所见略同”啊！鲁迅对中国人的评价就蕴含在这一深刻而痛苦的悲叹声里了。
没有独立精神！不珍爱自由！
在鲁迅先生看来，中国人缺乏独立和自由的精神，所以鲁迅先生的小说里便有了形形色色光怪陆离的国民众生相。
《阿Q正传》里的阿Q，是当时中国人的典型形象。阿Q是一个穷苦农民，受尽欺压和盘剥。他原来以为革命就是造反，因而不知所以地痛恨它，但后来看到统治者在革命面前惶惶不可终日时，他便要求参加革命，可是他最终的命运却是画押被杀。
阿Q的身上集中体现了当时国民愚昧麻木迷信落后粗俗鄙陋等等丑陋无知的国民性。
而《狂人日记》里的狂人“我”，是一个被迫害者的形象。
狂人忐忑不安地防备着：“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑……”
狂人渐渐地看清了自我：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了很多年。”
狂人终于看透了底细：在写满“仁义道德”的陈年流水簿子的字缝里，看见了“吃人”两个字。
还有《孔乙己》、《祝福》、《故乡》等等小说，也无不都是从各个层面表现了国人独立和自由精神的缺乏以及愚昧麻木等等丑陋的心灵。
另外，我们还可以从鲁迅先生的杂文里读出他对于国人的评价。
如在《华盖集·论辩的魂灵》一文中，我只节选几段，让我们看看有哪些愚昧麻木的丑陋品性。
看这段文字，“二十年前到黑市，买得一张符，名叫‘鬼画符’。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。”
从这里可以看出国人迷信鬼神，把“鬼画符”当作处世金针。
继续看这段文字，“今年又到黑市去，又买得一张符，也是‘鬼画符’。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是‘论辩的魂灵’；细注道：‘祖传老年中年青年逻辑扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕’。今谨摘录数条，以公同好——
‘洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！
受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！
但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。’”
“鬼画符”“保佑”了几千年，现在用来扶乩灭洋了，扶乩，也叫扶箕，是一种占卜算命的迷信。
你看，在坚船利炮面前扶乩，这要迷信到何种地步啊！
再看下面这段文字，“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……
你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”
大家看看，说中国不好的，你还是中国人吗？快到外国去！人家外国人哪里会看得起你？
你说他生疮，他是中国人，那你就是说中国人生疮，你也是中国人，你为什么不说自己生疮？你不生疮就是说谎，卖国贼是说谎的，你就是卖国贼，我骂卖国贼，所以我是爱国者，爱国者的话最有价值，肯定是对的，那么，你就是卖国贼无疑了。
看看当时国人的推理，你不得不佩服得五体投地了。
再举一例，看看鲁迅先生在《论睁了眼看》的杂文里是怎么剖析当时国人丑陋心灵的吧。
先看这一句，“诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。”
这里鲁迅先生对当时国人的评价是缺乏勇气。
继续看这段文字，“中国的文人，对于人生，——至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人‘非礼勿视’的了;而这‘礼’又非常之严，不但‘正视’，连‘平视’‘斜视’也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，——至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。”
鲁迅先生对于当时文人和青年之缺乏“正视的勇气”已经无话可说了。再继续看看下面这句话，“再回到‘正视’问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。”
鲁迅先生认为，当时国人对于“正视”的问题起先是不敢，后来是不能，最后就是无视了。
鲁迅先生的文章不胜枚举，处处蕴含着对国民深刻而痛苦的评价：哀其不幸，怒其不争！
要知道鲁迅先生眼里的中国人怎么样，就让我们从鲁迅先生更多的文章中去寻找答案吧。
本文一如既往原创。浪费了大家宝贵的时间，谢谢！
人的言行在白天和在深夜，在日下和在灯前显得两样”鲁迅何意
人的言行在白天和在深夜，在日下和在灯前显得两样？鲁迅何意？
人的言行在白天和在深夜，在日下和灯前显得两样，这句话是鲁迅《夜颂》中，爱夜的人，也不但是孤独者，有闲者，不能是战斗者，怕光明。……
因为人的言行在白天和在深夜完全不同的，白天阳光明媚，万物在阳光照耀下，一切都显得那么美好，前途一片光明，所有的一切都看得清清楚楚。而深夜有时候漆黑一片，伸手不见五指，就像瞎子摸灯，不知前进道路上的方向，有时候深夜有也明月，但也没有白天那么明亮，也没有白天那么温暖，月光朦朦胧胧，走在大街上有一丝寒冷。
人的言行在日下和在灯前显得两样，人在白天有些美女打扮漂漂亮亮，风彩照人，走在人群中在道美丽风景。到了晚上又变成另一个人，在夜场，喝酒抽烟，疯疯癫癫，白天淑女风范荡然无存。
所以，鲁迅的这句话，表示人有两面性，不同的时间，不同环境，就有不同的行为。
鲁迅说中国古代知识分子有奴性思维，你怎么看
周公树人先生说文人是奴性思维，我想说的是很有道理的，继孔老先生创立儒家，开始就是为投靠统治者的，老夫子周游列国，目的是告诉各国国君，我的理论是帮助你们统治人民的，用了我的理论，保证你会国富民强，我的理论就是克己复礼，就是恢复周朝礼义，就是劝说公候们一定遵守周礼。因秦皇立国推行郡县制后，不遵周礼，故儒家反对，大概这时候儒家还有点志气，敢舒已见，但受到秦皇有力反击，进约焚书坑儒，一下就把儒家惊醒了。急忙改玄更张，投奔到统治阶级的怀抱，鼓吹上智下愚，宣杨三纲五常，著书立说，目的都是美化君臣，父子∴夫妇，农民起义则是犯上作乱，取士也是首先是忠君，目的就是想在统治集团讨得一杯薪酬，所以历史上文人儒士都说学会文武艺，货于帝王家，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千锺粟，就是说书读多了，书读透了，就能帮帝王摇旗呐喊，说的天花乱坠，目的是货于帝王家，所以说儒家是奴性思维，就是今天的有些专家教授(当然自然科学的专家教授除外〉，也是奴性思维，他们所谈的理论也拍马逢迎的，根本不在乎老百姓反映，胡说八道，所以大家都叫他们为砖家叫售，大概也是这种意思吧！
你读过鲁迅先生写的哪些句子值得细品
“不孝的人是世界上最可恶人。”这是鲁迅先生的名言。鲁迅的名言警示人们，对父母行孝，是为人之本，不孝是最可恶的。学问做再高，官做的再大，不孝顺父母也是枉为人一回。
“诚信为人之本”。这是鲁讯先生的又一名言。人活在世上，必须讲诚信，修诚信之德，修诚信之品，践诚信之行，方取信于人。若一个人连起码的诚信都没有，还能叫人吗？做人必须堂堂正正，言必信，行必果，不能坑蒙拐骗偷，不能干失信的事。如今，失信的人为何越来越多？究其原因，就是没有修好诚信之德！
“所谓天才，只不过把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了”。鲁讯的这一名言，告诫人们，世界上没有真正的天才，所有的“天才”都是努力、拼搏、奋斗、汗水的结晶，唯有奋斗创造幸福，唯有拼搏创造成功和天才！
如何理解“人血馒头”
人血馒头指人血浸泡的馒头。 旧时民间迷信，认为人血可以医治肺痨（肺结核病），又说出自唐陈藏器所编《本草拾遗》一书；处决犯人时，便有人向刽子手买蘸过人血的馒头治病。现实中也有迷信的认为人血馒头可以肺病的案例。而鲁迅的文章《药》其中有对人血馒头的讲述，主要是为了表达封建统治阶级长期以来麻痹人民，使他们陷入愚昧和无知。
