本文目录
- 僧人为什么要“过午不食”，对身体会有何影响
- 公司女上司刚离婚，邀请我陪她去旅游散散心，我老婆很介意，是去还是不去
- 农村俗语“公公怕进儿媳房，大伯不坐弟媳床”是什么意思有道理吗
- 古话：朝里无人莫做官，厨房没人别去串，有没有道理
- 给朋友老婆开个玩笑，朋友当真，已请客赔礼，朋友还揪住不放怎么办
- 如何辩证的理解“瓜田李下”这个成语
- 前女友正离婚中，跑来和我同住两室一厅的房子，一人睡一个房间，她是什么心思
- “瓜地不纳履，李下不整冠”有什么说道
- 两男子穿和服武大赏樱花被拒发生口角被制服你怎么看
- 现在年轻人结婚的“新三样”是什么
僧人为什么要“过午不食”，对身体会有何影响
过午不食，其实是佛陀时代，佛陀对于出家人的要求。
在律部中，这个名词准确说是“不非时食”。
不非时食，包含了从当天正午之后，到次日天明之前，不吃任何东西。
过午不食的来由
如果读过《阿含经》系列，就知道佛陀的制戒，大多有某个具体缘由。
“过午不食”，也有。
在佛陀时代，比丘们一开始还是可以下午、黄昏去乞食的。
但后来发生了一件事，佛陀便制定了戒律。
《增一阿含经》记载，当时有一个长老，叫做迦留陀夷。这位长老，经书记载，“颜色极黑”，就是皮肤很黑。一次，他在“天色暗冥”之后，进城托钵乞食。
这次，他乞食到了一户人家。这户人家的主妇，正好怀着孕。印度的传统，是将供养食物给沙门视为一种福德。一听说有沙门在外乞食，这位女主人就十分欣然地拿着食物出来了。
没想到此时突然大雨倾盆，雷鸣闪电。一道闪电下，恰好照见了迦留陀夷长老极黑的脸。主妇没有做心理准备，被吓得大声惊叫“鬼呀！有鬼呀！”，而经这一吓，动了胎气，腹中的胎儿竟然流产了。
因为这个缘故，再综合其他的几件事——有比丘去城中观看节日表演，黄昏才回来；再加上当时的婆罗门、印度教徒奉行“过午不食”，讥笑说，“我们都不吃夜饭，这些佛教比丘反而吃”——佛陀便制定了“过午不食”的戒律。
过午不食的好处
如本法师著《佛学问答》写道：
一、食欲少，能减低男女爱欲之心。
二、能得身心轻安，让肠胃得到适当休息。
三、易入禅定（梵语dhyana）。
四、有更充裕的时间可修行悟道。
五、欲得解脱（梵语vimokso），食欲必然净化故。
六、三世诸佛皆依过午不食。
汉地寺院为什么有晚饭？
在印度，因为天气炎热、自然作物丰富，僧人摄取中午一顿，其后一直打坐，对身体影响不大。
（印度高温可达四十多度，想想看我们在三十多度的夏天就已经“苦夏”，吃得少，以水果蔬菜为主，就能理解。）
但汉地寺院，有劳作的传统。
一句禅宗话叫做“一日不劳作，一日不得食”。
在过去的年代，很多寺院处于偏僻的地方，开荒、种地、收割全靠僧人。
因为劳动量大，对热量的需求也大。晚上一般都得吃一顿，否则扛不住。所以在多数寺庙中会提供，但名为“药食”——这不是满足口腹之欲，是治病的药。
藏传佛教，因为西藏气候严寒，加上僧人辩经、法会等也很消耗热量，所以也没有一概持“过午不食”。
但尽管如此，无论汉藏，持过午不食戒的僧人为数也仍不少。
公司女上司刚离婚，邀请我陪她去旅游散散心，我老婆很介意，是去还是不去
这个上司早该离了，因为她情商不高。刚离婚就邀请男下属出去旅游散心，莫非她嫌公司员工的“后院”不够热闹吗？她完全可以安排男下属出差或培训，然后去看望检查工作嘛?
作为男下属遇到这种情况，回家与老婆商量，得到的反馈是“老婆很介意”。这种情况，你老婆不介意才怪呢。有干柴，有烈火，万一燃起熊熊大火，怎么办？所以，请尊重你老婆的意见。
为了工作上不受影响，你可以和你老婆一起，请上司吃饭，以家中老人身体不好需要照顾为由婉拒，让上司知难而退就好了。
农村俗语“公公怕进儿媳房，大伯不坐弟媳床”是什么意思有道理吗
以前不论城市还是农村，人们之间是很注重礼貌和礼仪的，一些俗语就是人们的行为规范。俗语“公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床”就是其中之一。父母与子女大多数住在一个四合院中，回合院主房是北屋，父母住，西屋东屋南屋及偏房，由儿子儿媳及女儿居住，父母的房子是公共场所，吃饭都在一起吃父母是一家之主。儿女的房间是子女的私人场所。
都是在一个院子主住着，公公是长辈，有什么事喊一声，儿子媳妇就会过来问候，长辈要有长辈的样子，平白无故不会到儿媳妇屋里去的，大伯和弟弟、弟媳是平辈，年龄差不多，互相可到对方的屋里，床是睡觉休息的地方，屋里有桌椅，有桌椅不座而座在床上，是没有理由的，晚辈小孩可以座床沿。
不仅仅是大伯，就是平时上别人家里去，长辈都是坐在椅子上，如果有事人多坐不开，拉开桌子，搬凳子做，也不能坐在晚辈的床上。
以前一个家庭中都是男人当家，上别人家去找人时，如果男人不在，光女人在家，成午时男性也不能进入别人家屋里去的。
古话：朝里无人莫做官，厨房没人别去串，有没有道理
“朝里无人莫做官，厨房没人别去串”这句古话是有些道理的。
古时候去朝庭做官，一是靠真才实学考，二是花银子买。无论用哪种方式，朝中若没有人举荐，官也是很难成的。
朝中有人，这个人指的靠山。陈世美凭本事考中了状元，被召为当朝驸马，成了皇亲。陈世美为保住驸马这顶帽子，不惜杀妻灭子。还不是看中的是皇亲这层关系？
陈世美案情败露，却能得到皇太后公主们的百般庇护。若不是包公不怕丢了乌纱帽秉公办案，为秦香莲伸了冤屈讨回了公道，那陈世美还不是高官当做，俊马任骑。
所以古人说:“朝中有人好做官，背靠大树好乘凉”反意则是朝中无人，做官是有很大风险的。
“厨房没人别去串”，是指到别人家作客，不要带着好奇心，哪都想去看看。
尤其厨房是极容易发生事故的地方。若是正好厨房发生了火灾，你就说不清道不明了。所以“厨房没人别去串”也是为避免“瓜田李下”之嫌。
“朝中无人莫做官，厨房没人别去串”这句古话是告诫人们要有自知之明，避免去做一些得不偿失的事情，是有一定道理的。
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给朋友老婆开个玩笑，朋友当真，已请客赔礼，朋友还揪住不放怎么办
物以类聚，人以群分，你俩这一波互秀情商的操作，一个更比一个低呀。
让我想起了郭德纲在相声里调侃于谦的一句话“自从我见了你老婆，我就知道，你这个朋友我交定了。”因为于谦的老婆年轻漂亮，所以就有了郭德纲的这个梗。
你看一下你俩做了什么:你调戏朋友老婆，请朋友吃饭道歉，朋友欣然同意赴宴，朋友吃饱喝足翻脸，让你措手不及，无奈求助。
这哪里是朋友之间该发生的事。
而且这里还有一个重要信息你没说，你朋友老婆有没有赴宴？面对你的玩笑，她的态度是怎样的？
我严重怀疑朋友的老婆不仅吃了饭，她对你至少不讨厌，让你还抱有某种幻想。
如果你朋友是个有底线的人，饭怎么还吃的下呢，早就让你哪里来到哪里去了，还轮得到你在这里问怎么办。
所以你问我怎么办，那就是涛声依旧，玩笑继续开，朋友发火就请他吃饭，因为他喜欢吃饭。
如何辩证的理解“瓜田李下”这个成语
“瓜田李下”是一个成语，出自汉·刘向的《列女传》：”经瓜田不蹑履，过李园不正冠。”
这实际上是古人倡导的，一种“主动避嫌”的处世哲学。特别是在有“原心定罪”之说的古代。如果你不是想偷瓜，怎会在瓜田蹲下身子（提鞋），如果你不是想摘李子，又怎会在李树下举高双手（理帽）。在这种“动机”之说下，“瓜田李下”之人，很容易会被屈打成招，坐实罪名。
在今日之司法体系中，讲求完整证据链。即使你真有偷瓜之心、窃李之意，只要没有实施或没有证据，也不会被定罪。但不会定罪不等于没有麻烦，在当下的国人中，对“动机”两字，还是比较敏感和乐道的。
因此，主动避嫌，如何避免将自己处于“瓜田李下”，在今日还是很有现实意义的，举个例：
第四届鲁迅文学奖的评奖，雷达、李敬泽、何建明和洪治纲等作家既担任评委，又同时成为获奖者。这种行为，即使他们的作品足够优秀，理应获奖。但也必然会将自己置于“瓜田李下”，引发出极大的争议。
我们也经常可以看见，在网络发酵的一些事件中，往往因为找同系统或关联机构作举证或鉴定，而备受网民指责。
故“主动避嫌”对一些拥有话语权的人和单位犹显重要。也只有主动避嫌，才可以不被质疑，不会导致“瓜田李下”的被动局面。
前女友正离婚中，跑来和我同住两室一厅的房子，一人睡一个房间，她是什么心思
前女友与别人结婚，不管谁是谁非，可以肯定的是你们两个人已经是过去式了。
今天她闹离婚，跑到你这里来，算怎么回事？你居然收留她，还美其名曰一人住一间，问前女友是什么意思，为什么不问问你是什么意思？
好马不吃回头草，上了别人船的过时货你还要当宝回收吗？真是林子大了，什么鸟都有。
如果你十分寂寞，心灵空虚，急需一点滋润添补空白，倒也无可厚非。不过必须清醒的明白，只是无聊之需，不要管她想什么，不要梦想破镜重圆。如果你还顾及她的想法，让前女友牵着鼻子，你还真是够傻得可爱了。
“瓜地不纳履，李下不整冠”有什么说道
有句成语“瓜田李下”，意思就是要主动避嫌，不能在瓜田下穿鞋，蹲下拔鞋，也不能在李树下整理衣冠，尤其是帽子，有偷盗之嫌，让人误会，会说不清的。因此，人们都会避开“瓜田李下”之嫌，在独自一个人的情况下，不去是非之地。
蹲在瓜田里穿鞋，不是偷瓜也有偷瓜之嫌，在李树下戴帽子，有偷摘李子的嫌疑，现在泛指要主动避开所有嫌疑，不能沾惹是非，会无法洗清自己清白。在农村老人长辈常告诫晚辈“瓜田不纳履，李下不整冠”。不要去经济重地，商品仓库，盯着人家钱包等等，容易让人误会，万一失窃，人家第一个会想到你，怀疑是你偷的。记得我上小学四年级的时，同桌购买了一只“新农村”钢笔，我就多看了几眼，心里也很羡慕嫉妒恨，但决没有占为己有的想法，结果没几天，同学钢笔被丢失了，同桌第一个想到了我，怀疑是我偷的，我真是跳进黄河洗不清了，老师也说有“近水楼台先得月”、“瓜田李下”之嫌，好在同桌把钢笔落在家里找到了，可我自尊心受到创伤，强烈要求老师给我调换座位。在古代人们讲究礼义廉耻的，特别是有地位的，有名望的人，公众人物都会避“瓜田李下”之赚，为人处事都会慎之又慎，深思熟虑，看有没有“瓜田李下”之嫌。
“瓜田李下”之嫌是很难说的清楚的，在农村确实有人大大冽冽的，不拘小节，喜欢抄近道，走小路，独自一人外出或在庄稼地里干活。在我们当地，大家都一起下地干活，一起回家吃饭，看到有人回家了，也会尽快停下手中活回家，避开“瓜田李下”之嫌。“瓜田不纳履，李下不整冠”，是因为完全没必要到瓜田穿鞋拔鞋，到李树下戴帽子，脱帽子纳凉，完全可以避免被人误会的。完全可以走出瓜田、李树后再“纳履整冠”的。在瓜田、李下“纳履整冠”通常情况下，都会被怀疑是为偷窃而来，让人误会。“瓜田不纳履，李下不整冠”是君子行为，如果在“纳履整冠”就是小人，百口莫辩，我们在遇到事情的时候，也主动避嫌，少一事，就少一点烦恼。
前些时候外出清明扫墓，路经一桃园，路边竖着一块石头，上面刻有“瓜田不纳履，李下不整冠”的警示标语，既文明礼貌，又有警示作用，让人看到后，不敢进桃园。“瓜田李下”是容易被人怀疑的地方，人们最好不提鞋，不拔鞋，不整理帽子，要防微杜渐，避免不必要的流言蜚语中伤，损害名誉，毕竟我们生活在一个世俗的世界里。“瓜田李下”泛指容易引起怀疑是非之地，“纳履整冠”是泛指容易引起怀疑的行为举止。尽管清者自清，浊者自浊，但需要一个过程，短期内“瓜田李下”之嫌，会让人无所适从的。
两男子穿和服武大赏樱花被拒发生口角被制服你怎么看
武大保安，霸气！那两个，活该找抽。
当然，我绝对不是鼓励暴力，可为什么我内心忍不住为武大保安点赞叫好呢？
如果我在场，肯定会阻止保安的，这样的行为我来做，不能让热血的保安丢掉工作。
有些人，就属于没事找抽型，标新立异也好，蹭取流量也罢，但不要突破做人的底线。穿着和服去武大赏樱花，脑袋进水了，好好的人不做，非要去做“鬼”。
豺狼来了有猎枪，不收拾你收拾谁?你就是没有精日之心，也有瓜田李下之嫌，还有脸在那里嚷嚷是唐装，唐装要穿日式木屐吗？就一活生生的倭寇形象。如果你想火，显然成功了，估计你爸妈爷爷姥姥都知道了。
一个人不要脸也就算了，别丢了整个家庭的脸。想想你父母亲人，你叫他们的脸往哪里搁?怎么就养出了这样的玩意。喜欢穿和服去日本啊，在这里装什么大尾巴狼。
所谓爱好，永远也不能建立在侮辱民族精神上的；忘记历史，就意味着背叛。
如此玩意，不是精日，就是傻帽。
现在年轻人结婚的“新三样”是什么
我便涌出无限酸楚，便有答一答的冲动。在我所居地周边十几行政村，年轻人结婚那可是天大的事情了必须城里有房，有车，有保险还很少听说，可不久就要附加了吧！说媳妇第一次见面没有万儿八千是
下不来的。其中订婚第一次彩礼，八万有之十万也不在少数，结婚订好少则三四万多则五六万。看男方经济实力，伺机而动。而结婚宴请五朋四友，亲戚邻居，少说也得三四万。
没钱卖房子交个首付，车也交个首付，亲朋四友到处告借，在再无法银行贷款，似乎还是很易办的事情。更可悲是眼下男女比例严重失调。你
干瞪两眼不停寻找就是没有和你匹配
女人，你能奈何！谁家女人中途丧了丈夫，
急欲替代之人，挤破门庭，是相当热门的话题。每村三十，四十，五十岁光棍汉，一排一大把，心中那股子滋
味儿谁又能真心体会。我想不远的将来就要加入五保行列了。
有时候夜深人静仔细想想:婚姻
姻，爱情，过生活房子车子保险，比能过上好日子更重要吗？即是结了婚，身负房贷车贷，养家糊口，儿女上学
老人赡养，生活质量更会每况愈下，疲于应付，可你有能有什么办法呢？
不说了流泪了。可喜的是终于成家了，娶了媳妇了。
