不教胡马度阴山（“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，为什么飞将军李广至死未能封侯）

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• “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，为什么飞将军李广至死未能封侯
• “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”讲的是卫青，为什么许多人认为指的是李广
• “敕勒川，阴山下”的阴山和“不教胡马度阴山”的阴山是一个地方吗为什么

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，为什么飞将军李广至死未能封侯

司马迁对于李广是高度赞赏的，同时也对李广一生的评价定下了基调——“数奇”。何谓“数奇”？命数不好。李广未能封侯，不单单因为“数奇”，还有一些别的原因。

一、客观方面，生不逢时。

“孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。……尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”

李广在文帝时出头，匈奴入侵，李广因勇敢善射，杀敌多，得以成为中郎将。

但当时天下基本已经平定，战事较少，李广再勇武，也缺少用武之地，所以文帝感叹，李广生不逢时，如果李广是汉高祖时从军，封万户侯都轻而易举。

到了后期，武帝发动对匈奴的战争，机会没有降临到李广头上。

一方面原因是，这么关键的国战，武帝肯定要用自己最亲信的人；再者，李广本来就有“数奇”的名声，武帝还是比较迷信的，不肯大用李广，怕李广的命数影响到大战的输赢；另外，李广的年龄已经偏大。

二、客观的评价，李广得享大名，很大一部分原因是因为他的勇猛善射，《史记》的记载中，没有能体现出他善于谋划，能够指挥大规模作战并取胜的内容。

文帝时，李广得官是因为战功，“用善骑射，杀首虏多”。后来，平吴楚七国叛乱时，任上古太守时，任上郡太守时，均表现出了勇敢善战的特点。

但是，纵观李广一生，基本没有指挥大规模作战的经验，也没有指挥大规模作战并取胜的功绩。

李广带兵，有他自己的特点，《史记》记载：

“广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。”

大意是，李广行军比较随便，士卒任意而行，不讲究编制，也不成行列，他们寻找有水草的地方驻扎，驻扎下来之后，人人自便，夜里也不打更巡逻，军部里各种文书案牍一切从简，但他也远放探哨，掌握敌情，所以也从未遭受过敌人的偷袭。

“广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年，家无余财，终不言家产事。”

“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。”

而且，李广带兵，与士兵同甘共苦，获得赏赐就分给手下士卒，导致家无余财。

李广的勇敢善射，带兵时规矩少，行军过程中与士兵同甘共苦，使得他深受士兵爱戴。但李广的这种带兵方式，其实不是太适合大规模作战，倒是比较适合带小规模的特种兵作战（我的浅见，不足为凭）。

他的品秩，及带兵的军功，应该是不足以封侯。

三、有一个非常关键的因素，《史记》着墨不多，那就是李广的性格。

广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。

李广“讷口少言”，平常没事就是射箭饮酒；再加上有赏赐就散给士卒，家无余财。可见李广是个不善于社交和处理关系的。

任何时代的晋升，基本都离不开社交及社会关系的维护。很多时候，机会需要上峰的提拔，李广的这种性格，估计也不会得上峰所喜。

而且，李广久负盛名，将帅出师，有这种下属估计也有压力。

综上所述，生不逢时；再加上个人虽然勇武，但缺乏指挥大规模作战的帅才和经历，相应的也就没有显赫的军功；加之自身的性格特点：导致李广虽然名声很大，但是终难封侯。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”讲的是卫青，为什么许多人认为指的是李广

身在闹市，心向青山

单以王昌龄这首诗而言，“龙城飞将”指的无疑是李广。

在古代，尤其是文人的眼中，李广的地位远胜卫青，描写李广的诗文比比皆是。

你能找到古代歌颂卫青的诗句吗？没有，古人根本就看不起这个奴隶出身的名将。最有名的便是苏轼评价卫青的那句“若青奴才，雅宜舐痔”，苏轼看不上七战七捷的卫青，是因为觉得卫青出身卑微，之所以飞黄腾达完全是靠他姐姐卫子夫上位，同时古代的文人和司马迁一样，都同情金牌配角迷路将军——李广。

王维也说：

文人们将卫青的赫赫战功归因于运气好，而李广却成了郁郁不得志的代表。

历史上的卫青，除了出身外戚外，一生七战七捷，收复河朔、河套地区，大败伊稚斜单于，战功赫赫。同时卫青善于以战养战，用兵敢于深入 ，为将号令严明，对将士爱护有恩，对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威，堪称完美人臣的化身。

卫青的首战匈奴便是龙城大捷，而李广从未到过龙城，“龙城飞将”按理只能是卫青，可是按古代文人的秉性，这里歌颂的就是李广——这个箭术高超的飞将军。

“敕勒川，阴山下”的阴山和“不教胡马度阴山”的阴山是一个地方吗为什么

两个阴山严格来说，就是同一个地方，只不过在地理上有一些差距，要清楚说明两个阴山的区别，就得结合当时的朝代和地理来说明。

“敕勒川，阴山下”出自南北朝时期的一首北朝民歌《敕勒歌》，北朝大多是鲜卑政权，《敕勒歌》也是由鲜卑语翻译成汉语。

“敕勒川”是指敕勒族居住的平原地区；而“阴山下”是指敕勒族居住的平原地区在阴山的脚下，这里的阴山就是今天内蒙古中部的阴山山脉。

这里的阴山不是一座山，而是一群山，阴山山脉自西向东包括了狼山、乌拉山、大青山、灰腾梁山、大马群山等山脉，当时的整个内蒙古河套及阴山山脉都属于北朝的势力范围，无论是北魏、还是东、西魏并存，或者是北周与北齐并存的朝代，阴山都是北朝的内山。

阴山是一系列的山脉组成，东西长约1200公里，南北宽约100公里，只要是在这个范围内，都可以称为阴山。

由于在《敕勒歌》中这个阴山指的是敕勒族生活的地区，在魏晋南北朝时期，阴山南北都有敕勒族生活的地区，敕勒族最早是在阴山以北的，后来北魏不断的征讨敕勒族，敕勒族逐渐融合进北魏，于是在阴山南北都有生活。

所以“敕勒川，阴山下”中的阴山指的是阴山山脉地区，有可能是阴山之南，有可能是阴山之北，是阴山脚下的一大片区域范围。

“不教胡马度阴山”这句诗出自唐代大诗人王昌龄的《出塞》，全诗是这样的：

翻译过来就是：秦朝时的明月汉朝时的边关，万里征战的人还没有回来，即使镇守龙城的飞将军李广还在的话，绝对不会允许胡人南下阴山牧马。

这里的阴山还是指阴山山脉，阴山在中国古代是天然的南北分界线，自从强盛中原政权夺取阴山后，这里就成为了中原政权与游牧政权的交界线和角逐处，王昌龄的《出塞》中描述的是边关的情况，王昌龄是唐朝人，但这首诗写的却是汉朝人，飞将是飞将军李广，龙城是山西太原的别称，而诗中的阴山就是汉朝与匈奴的国界线。

第一个跨过阴山出击匈奴的汉将是卫青，当时的汉朝虽然打垮了匈奴，但是汉朝防守的边境线仍然是阴山，出了阴山就进入茫茫大草原，就进入了游牧民族的地盘。

所以，“不教胡马渡阴山”中的阴山仍然指的阴山山脉，也可以将阴山理解为两国的国界线，也是一个很大的区域范围。