本文目录
- 现代人对＂大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野＂是如何理解的
- 你有遇见过大智若愚，大隐隐于市的人吗如果有，可以描述一下吗
- 为什么会有“大隐隐于市，小隐隐于野”的说法
- 有没有大隐隐于市的高人
- “大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”，是什么意思
现代人对＂大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野＂是如何理解的
根据文献记载，出自晋代王康琚之《反招隐诗》，小中大是三种不同的生活态度。
文献资料
魏晋：王康琚
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
昔在太平时，亦有巢居子。今虽盛明世，能无中林士。
这其实是一种哲学思想，闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
古人之理解
1、小隐：
是指看破人生的人，想要过与世无争的生活，最后解甲归田，在山间或者小村庄，过个清净的生活。
2、中隐：
是指隐居在喧闹的市井中，将自身置于嘈杂的环境中，但却可以做到心境的宁静，这是中隐。
3、大隐：
在朝为官，在官员的勾心斗角中，保持清净幽远的心境，不同流合污，过着悠然自得的生活，这是归隐的最高境界，古人认为这样才可以算作真正的隐士，所以称作大隐。
现代人理解
在21世纪生活中，我们现代人依然要面对田野，都市和为官。而如何“隐”着生活，这也是一个现代人要掌握的哲学。
现代社会，物欲横流，争权夺势，很多人过的并不是自己想要的生活，步步小心，处处担忧。若过上“隐士”的生活，也许就是人生赢家。
你有遇见过大智若愚，大隐隐于市的人吗如果有，可以描述一下吗
小隐隐于林，大隐隐于市
远离尘世劳心使身之苦，是很多志向澹泊人的选择。而现代人也有隐居于市的，他们隐居有的是为东山再起的一时蛰伏，有的则是为了红尘炼心，获得内心的宁静。
最早隐居山林且比较出名的隐者是伯夷、叔齐，周朝武王时，两人跑到首阳山采薇而食。
最早隐居于朝堂的是大名鼎鼎的老子，隐居在朝堂的图书馆，专心学习，不问俗务。同样的还有孔子，也在图书馆里做过打理书籍的小官，只为能安静、方便地读书。
不过，流传最广的隐者则是陶渊明了，他的“采菊东篱下，悠然见南山”羡煞了自晋以来无数“不为五斗米折腰”的高人散士，并争相效仿，沛然成风。
这些在史书上有记载的隐者，其隐居原因不外三点，或不容于世俗、性情高洁，或为求得内心宁静、专治修为，或为洞烛时事、待机而起，皆不是凡人所为。
笔者认识的两个隐居朋友
老赵是我的一位业务朋友，今年不足50岁。在社会上打拼了20多年，颇有积蓄，因积劳成疾住院三个月，医生劝他今后好好养身体。
他在深思熟虑之后，果断卖了大部分产业，孩子也送去了国际学校，自己则带着妻子和老人在一个西部的风景城市隐居。
老赵是个很有阅历的人，他擅长书法、歌唱、绘画，喜欢读古文。为人也很有意思，经常可以为了买人家一幅珍藏的字画而磨人家很久。有的收藏家知道他有钱，就想多讨些报酬，但是没过几天，老赵就拿出一幅惟妙惟肖的字画来找他们鉴定。别人看了他的仿品，知道他也是识货的主，不但不好意思加价，反而被他压下价来。
如今修养了两年多的他，身体健康已经完全恢复。不过，老赵说他不会再回到过去灯红酒绿的应酬生活了。过去，他为了给家人创造更优渥的物质生活，早出晚归，每天忙于应酬，几乎把命搭了进去。一场大病让他洞悉了生活的真谛。
现在的他，除了运动、练字、写写文章，收藏一些珍贵字画，剩下的时间就是参加一些公益活动。因为，只有守着家人，每天快快乐乐在一起，才让他觉得自己是在活着，这才是他真正想要的生活。
笔者的另一位隐居的朋友老王，则是个干了大半辈子工程的老板。
老王是八十年代的大学生，他隐居的原因是合作多年的单位欠了大笔的债不还，弃他如蔽帚，灰心之下，他选择了隐居。
老王是个很有才华的人，90年代从大国企跳槽自己成立了专业性特别强的小公司，收入颇丰。很多工程上看似不可能的技术难题，交给他肯定能得到最完美的解决方案。记得一次地下清障，在没有精确探测仪器的年代，他硬是凭着专业知识把地下障碍一一画出来，没多花一分钱让工程按时完工。
去年，他回老家县城盖了一个小别墅、挖了一个方圆半亩的池塘，种了满院繁花，换回了老人机，过起了隐居生活。几个月前路过他那里，他领着我巡视他的荷花、游鱼、手工竹具和名花异草，笑意陶陶。
那天晚上酒后，他告诉我说原来的单位决定还他钱了，因为他们有个技术难度很高的工程只有交给老王才放心。我也为他感到衷心地高兴，但看着他满头白发，又心有不舍。所谓烈士暮年壮心不已，说的也许就是老王这样的不服老、不服输的人吧！
相信这个世上和老赵、老王有一样心思的人枚不胜举，而真正实现了隐居生活的人也不在少数。
举世繁华，唯我泠泠。其实，若非是为了讨生活和孩子，相信绝大部分都会选择隐居。
并不是他们厌倦了生活，而是担心在滚滚红尘中失去了真我，再也找不回那块让内心宁静的净土。
为什么会有“大隐隐于市，小隐隐于野”的说法
小隐者，小智慧，看破人生的人才，向往闲云野鹤的隐居生活，与世无争，最终选择急流勇退，解甲归田。
大隐者，大智慧，为人超凡洒脱，就算身处闹市，也同样过着悠然自得的生活！(谢邀)
有没有大隐隐于市的高人
东周時魏国有个高人、名叫田子方，才高八斗，学富五车。不攀富贵。每日驾破牛车訪友或游玩。一日、魏太子围乘四马豪车前呼后拥外出游玩，远见后面田子方乘破车慢悠悠而来，为收买人心，下车站路旁等候，田子方走近、认的是公子围、脸一迈全当没看見走了。把公子围气扎啦，心想、世上想巴结我的人数不清，这老头不识抬举。令下人赶车拦住田子方，问:世上富贵可以骄人还是贫贱可以傲人？田荅:世上只有贫贱可以骄人、那有富贵傲人之理？殷纣王骄人亡国，智伯瑶傲人灭族，贫贱骄人明也。前時、一贪官判死，父母痛哭、当初在家让务农那有今日。原因是贪字害人，与教养、个人修养有关。至于贫贱可以骄人？我以为不如淡朴可骄人为好。
“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”，是什么意思
“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野“这句话，自古流传很广，也有多种版本。说的就是人们生活到一定程度后，追求与世无争宁静致远的生活。“隐居“，在古代成为有为者的一种追求，从而逐渐形成“隐逸文化“。
隐逸文化源远流长
中国的隐逸文化最早可从传说中尧舜时代的“洗耳翁” 许由算起。
相传，上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高“的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。
据民间传说， 汉武帝时期， 东方朔就曾自拟自己是“大隐隐于朝“的隐士，但缺乏准确 文献记录。
按照唐朝诗人白居易在《中隐》诗中的概括，中国古代的隐逸形式大致有大隐、中隐、小隐三种。
目前已知最早的文献记载则是晋代王康琚之《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐 朝市。伯夷窜 首阳， 老聃伏 柱史。“
古代“隐士“的三种境界
有能力的人、看破人生的人，希望解甲归田，忘却世事，与世无争，沉湎于桃源世外，借助周围的环境，过隐居的生活，这是“小隐“。
真正有能力的人，隐居于喧闹的市井之中，视他人与 嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静，这是“中隐“。
那些顶尖的人，隐身于朝廷之中，面对尘世的 污浊、 倾轧、勾心斗角，却大智若愚、淡然处之，保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊， 悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。
我国古代那些所谓的“隐士“看破红尘、隐居于山林，只是形式上的“ 隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐。隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
现代社会，无论生活在什么层次，不在于是否“隐“，而是要不断加强自身修养，任何时候不计名利得失，以事业为重，以国家和人民利益为重。
然而，退了休的人无所谓“发挥余热“之类，继续修炼，安度晚年为要。现在就业是大事，多少年轻人愁就业，退休人员何必自作多情呢？讨人嫌！
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