本文目录
- 新番亚尔斯兰战记 求剧透
- 亚尔斯兰战记的名词解释
- 降灵记为什么下架
- 突然发现亚尔斯兰战记帕尔斯的原型是不是萨珊波斯
- 王都炎上
- 亚尔斯兰历史上有这个人吗
- 艾斯特尔的漫画原创
- 《亚尔斯兰战记》中鲁西达尼亚的入侵帕尔斯的原因（他们的神许诺过把最富饶的土地赋予他们）是否符合历史
新番亚尔斯兰战记 求剧透
帕尔斯国王太子，后即位为帕尔斯第十九代国王。从野蛮的鲁西达尼亚军手中解放了国土，即位后废止帕尔斯的奴隶制度，因此亚尔斯兰有「解放王」的称誉，丰功伟业都成为了不少帕尔斯吟游诗人们的创作题材。
原为第十八代国王安德拉寇拉斯三世之子，但实情却并非国王与王妃所生，实为一无名骑士之子。帕尔斯历320年，帕尔斯军在亚特罗帕堤尼会战中被鲁西达尼亚军打败后，以王太子身份代替父王领兵收复国土，在东方国境的军事据点培沙华尔城号召勤王。为巩固东方国境而远征辛德拉，助拉杰特拉成为辛德拉国国王。回到培沙华尔城后沿大陆公路收复国土，但因为特兰的入侵而被迫折返。后安德拉寇拉斯王凭己力逃脱，回到培沙华尔城重执兵权，亚尔斯兰被放逐到南方基兰港筹组军队。在基兰港击溃海盗及与海盗勾结的富商后，筹集了足够的军费和军队。在父王与表兄席尔梅斯（叔父）为王都与权力而交战时，再次在亚特罗帕堤尼平原与鲁西达尼亚军交战。正式将鲁西达尼亚军击退后，藉父王潜进了王都时，到了父王的军队中与母后会面。从王妃泰巴美奈口中知道自己并无王室血统的身世后，到了魔山迪马邦特，从英雄王的陵寝得到凯．霍斯洛圣灵的认同而被赐予宝剑鲁克那巴达。回到王都后攻入被席尔梅斯占领，而被安德拉寇拉斯军围困的王都。在皇宫北塔与父王及席尔梅斯对峙时，鲁西达尼亚国王伊诺肯迪斯七世突然出现，搂著安德拉寇拉斯从窗户堕下而死。
在安德拉寇拉斯死后即位为第十九代国王，因解放了被鲁西达尼亚占领的国土，以及废除了国内的奴隶制度，因而被歌颂为「解放王」。自登基后帕尔斯军从无败绩，而且国势有增无减。身为国王，起居生活却简约朴实，因而广受市井小民的爱戴.
亚尔斯兰战记的名词解释
帕尔斯历320年，入侵的鲁西达尼亚军大破帕尔斯军，当时的帕尔斯国王安德拉寇拉斯被俘虏。
最后王太子亚尔斯兰领军光复国土，将鲁西达尼亚军击退后，便即位为第十九代帕尔斯国王。「这是自英雄王凯．霍斯洛之后，最伟大的功勋。」吟游诗人们都这样赞叹亚尔斯兰的丰功伟业。
身为国王，起居生活却简约朴实，因而广受市井小民的爱戴。而「解放王」这个称号，则在即位之后就不知由何人开始使用了。从迪马邦特山的英雄王凯·霍斯洛的陵寝得到凯·霍斯洛圣灵的认同而被赐予宝剑鲁克那巴达，是帕尔斯王权、正义的证明。（详细数据可参阅遥远的神话——圣贤王、蛇王、英雄王与解放王） 所谓万骑长，顾名思义就是率领一万名骑兵的将军。
传统上，帕尔斯是尊敬骑兵而轻视步兵的。骑兵中的军官是骑士，而士兵是庶民；但是步兵中的军官却只是庶民，士兵则是奴隶。
如果做到万骑长，在军队组织上就相当于继王族之后的阶级。凡被任命为万骑长，都会获颁一个狮头形状的黄金徽章。
而到了解放王亚尔斯兰的时代，「万骑长」已成为武人的荣誉称号，并未真正统领万骑士兵。 是万骑长之上，负责统领全军的统帅，位列武官之极的地位。
而到了解放王亚尔斯兰的时代，「大将军」已成为地位在万骑长之上的荣誉称号，不再是专指统帅一职。 「海盗王」──阿哈巴克，是帕尔斯历240年时代活跃于帕尔斯南方海域的海盗兼武装商人。他想用所拥有的财富在某个岛上建立一个独立国，但是这或许只是他个人的强烈欲望而已。不管怎样，阿哈巴克在当时拥有一百只武装商船和军船支配著南方的海域。而且，他既没战死也没有被处刑而死，而是在自己的豪华船舱里安适地度过他的晚年。
虽然被定位为「海盗」，事实上他原本也是个武装的海上商人。在海上行动是需要有可以保护自己的力量。防暴风雨要有坚固的船只，防掠夺则要让船员武装。如果商谈决裂，还要尽力守住自己的利益。原本就因为事实需要，所以才在无其他办法之下武武装起来的。后来，随著交易的扩大，光是靠著掠夺就可以有足够的买卖。于是，专业的海盗于焉产生了；但是，阿日哈克并没有把海上商人所得的利益和海盗所得到财富做出明显的分野。不管如何，他确实是积聚了巨大的财富。而在他死后，那些财宝消失于某处也是不争的事实。据说，这笔财富高达一亿枚金币之多。除此之外还有各种宝石、珍珠、银块、象牙等难以计算的财宝都被藏起来了。而据说这些上亿的财宝藏在基兰港的东南方，海上十法尔桑（约五十公里）的沙夫迪岛上。但是真是假，不得而知。 帕尔斯王国的首都，也是贯穿广袤大陆东西的「大陆公路」中最重要的中继站。
不只是帕尔斯，很多国家的诗人们都忍不住要歌颂叶克巴达那的繁荣。来自东西诸国的商队聚集此地，各种商品无奇不有，交易气氛极其热络。除了大陆的公用语帕尔斯语之外，还掺杂著数十种国语，人、马、骆驼在道上来来往往。叶克巴达那的城壁，东西有1．6法尔桑（约八公里），南北有1．2法尔桑（约六公里），高度达十二加斯（约十二公尺），上半部的厚度达七加斯（约七公尺）。九个城门由双层的铁门守护著，无论是用火箭、破城锤也无法轻易攻破。大理石砌成的王宫式神殿，在艳阳照耀下闪闪发亮；石砖道两旁有著白杨树和水渠；春天一到，郁金香盛开，花团锦蔟，香气扑倒。（详细数据可参阅帕尔斯王国及邻近国家地图） 法兰吉斯出身的夫夏斯坦神殿，位于帕尔斯国内的小镇佛杰斯坦。在王都叶克巴达那的东方、培沙华尔的西方、尼姆尔斯山脉的北方。居住环境可说相当优渥，神殿里有学院、药草园、牧场、练武场、医院、男女神官宿舍各种设施。在此学习成为神官的学生要同时学习足以守卫神殿的武艺，无论弓、剑和骑马等各方面也要成绩斐然。此外，神官也是知识份子，经常必须到边境村落兼任教师、医师或农业技术指导者，更会成为地方官员的顾问。
降灵记为什么下架
降灵记为什么看不了其实并没有下架哦，只是由于漫画画风过于简陋回炉从新做了。
从五月份开始更新依旧是每周三更新，地址是在腾讯动漫。
降灵记剧情简介强盛的帕尔斯王国，因为连接东西方的大陆公路贯穿王国，故其文化和经济都非常繁盛，王都——叶克巴达那更是可以媲美东方“绢之国”首都的繁荣。但在帕尔斯历320年，帕尔斯被西方蛮族“鲁西达尼亚”入侵，本来不费吹灰之力便可获胜的帕尔斯，却因为其中一名万骑长的叛变，在平原“亚特罗帕提尼”的会战中惨败，大陆强国竟在一日之间陷入亡国的边缘。败走的帕尔斯国王安德拉寇拉斯三世，在逃亡之际为一名戴着银假面的骑士所捕。而第一次出征的王太子亚尔斯兰，在忠臣兼猛将达龙的协助下从混乱的战场中死里逃生，最后到了巴休尔山找寻不被国王所重用的那尔撒斯。王太子亚尔斯兰在一智一勇的二人，以及其他投奔麾下的忠臣辅助下，踏上了艰苦的复国之路。
突然发现亚尔斯兰战记帕尔斯的原型是不是萨珊波斯
是符合的，这一段可以在历史上找到明显的原型，就是十字军东征。 鲁西达尼亚的原型就是欧洲诸国，帕尔斯则代表波斯。 当然入侵的原因不可能是什么神之类的，这只是欺骗士兵与百姓的借口。 实际的目的是掠夺波斯的财富。 当然最后和历史一样。
王都炎上
王都炎上(中译:王都烈焰，也就是火烧皇城之意)是鲁西达 尼亚军攻陷叶克巴达那时，放火焚毁王城时的背景音乐。
出自亚尔斯兰战记
《亚尔斯兰战记》是田中芳树的文学作品，被改编成漫画和动画
《银河英雄传说》也是他的作品
大概介绍：强盛的帕尔斯王国，因为连结东西方的大陆公路贯穿王国，故其文化和经济都非常繁盛，王都——叶克巴达那更是可以媲美东方「绢之国」首都的繁荣。但在帕尔斯历320年，帕尔斯被西方蛮族「鲁西达尼亚」入侵，本来不费吹灰之力便可获胜的帕尔斯，却因为其中一名万骑长的叛变，在平原「亚特罗帕提尼」的会战中惨败。。。。。。
亚尔斯兰历史上有这个人吗
《亚尔斯兰战记》男主角。帕尔斯国的王太子。14岁初次出阵，参加亚特罗帕提尼
会战。这次战斗以帕尔斯的败北而终结。被敌人追杀的他以国境重镇培沙华尔为根据地，举起复兴帕尔斯的战旗。有着正直而温厚的性格。幼时被送出宫托付给乳母，在自由民中成长，从未意识到自己的身份。但乳母夫妇离奇地死亡后，被王宫中的双亲迎接入宫，受到国王和王妃的冷遇。得知王家的秘密时，以自己实际不具备王太子的资格而深为苦恼。虽然身上没有流传着王室的血脉，但在战友们的支持下，成为率领强大的军队，被众人深深信赖的中兴之主。坚强的少年的决心与努力终于获得了丰厚的回报。后即位为帕尔斯第十九代国王。从野蛮的鲁西达尼亚军手中解放了国土，即位后废止帕尔斯的奴隶制度，因此亚尔斯兰有“解放王”的称誉，丰功伟业都成为了不少帕尔斯吟游诗人们的创作题材。
名义上原为第十八代国王安德拉寇拉斯三世之子，但却并非国王与王妃所生，实为一无名骑士之子。帕尔斯历320年，帕尔斯军在亚特罗帕堤尼会战中被鲁西达尼亚军打败后，以王太子身份代替父王领兵收复国土，在东方国境的军事据点培沙华尔城号召勤王。为巩固东方国境而远征辛德拉，助拉杰特拉成为辛德拉国国王。回到培沙华尔城后沿大陆公路收复国土，但因为特兰的入侵而被迫折返。后安德拉寇拉斯王凭己力逃脱，回到培沙华尔城重执兵权，亚尔斯兰被放逐到南方基兰港筹组军队。在基兰港击溃海盗及与海盗勾结的富商后，筹集了足够的军费和军队。在父王与表兄席尔梅斯（叔父）为王都与权力而交战时，再次在亚特罗帕堤尼平原与鲁西达尼亚军交战。正式将鲁西
达尼亚军击退后，藉父王潜进了王都时，到了父王的军队中与母后会面。从王妃泰巴美奈口中知道自己并无王室血统的身世后，到了魔山迪马邦特，在英雄王的陵寝得到 凯·霍斯洛圣灵的认同而被赐予宝剑鲁克那巴达。回到王都后攻入被席尔梅斯占领，而被安德拉寇拉斯军围困的王都。在皇宫北塔与父王及席尔梅斯对峙时，鲁西达尼亚国王伊诺肯迪斯七世突然出现，搂着安德拉寇拉斯从窗户堕下而死。
在安德拉寇拉斯死后即位为第十九代国王，因解放了被鲁西达尼亚占领的国土，以及废除了国内的奴隶制度，因而被歌颂为“解放王”。自登基后帕尔斯军从无败绩，而且国势有增无减。身为国王，起居生活却简约朴实，因而广受市井小民的爱戴。
艾斯特尔的漫画原创
漫画中作为俘虏在第一话登场，一开始没有说出名字。第10话最后再次露面，第11话报出自己的名字“爱特瓦鲁”，18话再次登场，19话给亚尔斯兰圣经之后离开。
鲁西达尼亚军的少年兵，幼年时被帕尔斯俘虏，将亚尔斯兰当做人质最终逃亡，此时并不知亚尔斯兰身份。他所说的：“人类是平等的”冲击了亚尔斯兰的世界观，让亚尔斯兰第一次有了解奴隶想法的打算，也为将来与那尔撒斯的相遇相知埋下了伏笔。
女扮男装化名为艾特瓦鲁，为了完成解救同胞的愿望参加战争。
三年后成为见习骑士，亚特罗帕提尼会战鲁西达尼亚胜利后来到帕尔斯的王都叶克巴达那，与王子和耶拉姆在河边偶遇（漫画第18话）此时并不知亚尔斯兰身份。了解到三年前被卖为奴隶的同胞已经去世而受到打击，临走前：
亚尔斯兰：你不杀我吗？
艾斯特尔把圣经交给亚尔斯兰
艾斯特尔：……用那个来学习吧，你若改信亚尔达波特神，你我就是平等的了，我不会杀你，也不会抓你当奴隶。
《亚尔斯兰战记》中鲁西达尼亚的入侵帕尔斯的原因（他们的神许诺过把最富饶的土地赋予他们）是否符合历史
是符合的，这一段可以在历史上找到明显的原型，就是十字军东征。
鲁西达尼亚的原型就是欧洲诸国，帕尔斯则代表波斯。
当然入侵的原因不可能是什么神之类的，这只是欺骗士兵与百姓的借口。
实际的目的是掠夺波斯的财富。
当然最后和历史一样，这次远征失败了。
