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佛教算不算中国文化
算中国文化。
理由分析如下：
1.佛教是中国人请来的。佛教传入中国是在西汉，佛教经书是由一匹白马驮来的，所以洛阳有一个白马寺。代表佛教传入中国。
2.佛教与中国文化的冲突和触合。佛教进入中国与中国儒家思想，道家思想产生过一些冲突。比如，佛教规定：出家和尚不跪皇帝，不跪父母，不准结婚生子，不劳动生产，姓名不准跟父母等等，这与儒家的等级制，孝道，传宗接代思想冲突，经过魏晋南北朝时期的融合，中国人接受了佛教，并在隋唐时代产生了八大宗派。
3.佛教中的八大宗派，已经完成了中国化的改造，成为中国传统核心文化--儒释道之一。隋唐时代，中国和尚吸引印度佛教的营养，并进行了创造性改造，产生了八大宗派，一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。其中，净土宗和禅宗是流传时间最长，影响最广泛的二宗。
佛教丰富和补充了中国人的精神世界，佛教的缘起性空，世事无常，三世因果，六道轮回等等思想对中国人影响很大。“善有善报，恶有恶报“的因果报应思想深刻地影响着中国人的思想。
什么是藏传佛教
藏传佛教又叫密教或密宗，又称为喇嘛教，汉地流传的佛教叫显教，显教是显明易懂的教法，密宗把一切佛教分为显教与密教，他们认为其他教法都是如来的“随缘方便“说法，而本派的教法是如来所宣的“真实密意“，不可轻易示人，需秘密传授，因此称为“密教“。
密教目前有两支流传于世：东密与藏密。东密是唐朝玄宗时期，由三位印度的密宗大师善无畏、金刚智、不空三藏三人，来到中国传下，明朝永乐时期，认为密宗过于怪异，便下令废逐，此后便一直在日本流传，这支称为东密。
本题主要介绍藏密，其他不表。
一，密教的起源
关于密教起源，众说纷纭，不过笔者个人更承认这个观点：即密教起源于大乘佛教中的陀罗尼，陀罗尼的意思的“总持”，包括保持、留住、护持等的意思。
陀罗尼最早似乎是古印度记忆术的一种称呼，在印度还没有文字的年代，传法教法，全部靠陀罗尼口耳相传，后来陀罗尼的意思逐渐变得复杂化、神秘化，出现了咒陀罗尼、音声陀罗尼等。
《大智度论》上说，陀罗尼后来被划分为500多种含义，按大类分成4种：一，闻持陀罗尼（原来含义）；二，分别知陀罗尼；三，入音声陀罗尼；四，其他陀罗尼。
正是因为陀罗尼被神化，才逐渐发展成教派——原始陀罗尼教，并且他们开始独立发展，独立形成经典，如《微密持经》。
在陀罗尼密教形成的时候，即确立了四持门为其基本内容：法持、义持、三摩地持、文持（语出总释陀罗尼赞）。（不懂的朋友可以略过，解释起来一匹布那么长，就不解释了）
弘扬陀罗尼密教的人，称为法师（后称上师）。
陀罗尼密教发展到公元4世纪时，形成了完整成熟的体系，又被称为持明密教。
关于持明密教的具体形成，记载在义净《大唐西域求法高传传》卷下《道琳传》记载：
“相传《持明咒藏》梵本有十万颂，唐译可三百卷。“而大圣没后，阿离野那伽昌那即龙树菩萨，特精斯要。时被弟子厥号难陀，聪明博识，渍意斯典，在西印度经十二年，专心持咒……于是，难陀法师恐明咒散失，遂便撮集，可十二千颂，成一家之言。每于一颂之内，离合咒印之文，虽复言同字同，实乃义别用别，自非口相传授，而实解悟无因。”
记载说，《持明咒藏》是由龙树的弟子难陀在西印度纂集，由此“成一家之言”，开宗立派成持明密教。
（尼泊尔铜鎏金龙树菩萨像）
因此可以把龙树菩萨看成是密宗的开派祖师。
二，密教入藏历史
密教未传入西藏前，当地人流行信仰“苯教”，也有人称其为黑教：专以咒语役使鬼神祈祷禳福降祸，与巫术无异，像原始萨满教。（然今藏地苯教近乎绝迹，仅有西康噶鲁这个地方，尚存一丝踪迹。）
大约公元400年，第二十九代藏王赤尼松赞在位，相传有一天王宫屋顶轰隆发出一声巨响，国王马上派人察看情况，发现一尊水晶观音像，以及两部经典（诸佛名称经、宝箧经）。
经典用梵文书写，对当时尚无文字的西藏人来说，根本无人识读，这无疑是天书降世，自然要供奉起来了。
公元650年，三十二代藏王松赞干布时期，大约在唐贞观十五年时，唐朝文成公主嫁入西藏。藏王先前已娶尼泊尔王女白利斯布公主为妻。这两位王妃都深信佛教。文成公主到西藏时，还携带不少汉地的佛像和经典。藏王被两位王妃影响深刻，开始广造庙宇，大力弘扬佛教。
（文成公主与松赞干布剧照）
松赞干波为了解决没有文字传承的困扰，派宰相突密桑波等十九人，从尼泊尔远赴印度那澜陀寺，学习梵文。
一路上死了十七人，到达印度后，仅剩一人与突密桑波进入那澜陀寺佛学院学习。
几年后学成返藏，以梵文十六母音、三十二子音，创造了藏文四母音、三十子音，创造了不同于梵文的文字——藏文。
除此之外还翻译了八部文法，后者仅存一部。突密桑波返回西藏时，带了三位印度学者，一位名咕嘛（童子之意），另一位名桑杰香噶（大力士之意），以及一位尼泊尔的「阿□梨」（金刚上师）。同时，突密桑波还带回了大量的经典、密续。
公元8世纪中叶，正值中土唐朝发生安史之乱，藏王赤松德赞联合信佛派大臣墀桑雅甫拉、洛德古囊恭，铲除了反佛派首领玛祥仲巴杰。
之后，赤松德赞派益喜旺波、随正使章藏谢、副使巴桑希一起前往唐朝学习佛法，益喜旺波学成回国后，又前往天竺那烂陀寺，请印度高僧寂护大师前来吐蕃弘杨佛法。寂护受到了赤松德赞的尊敬，大力支持其传教。
几个月后，吐蕃地区自然灾害频发，如洪水爆发冲垮桑耶地区的庞塘宫、拉萨红山上的宫殿遭雷击、庄稼遭冰雹袭击，以及流行传染病和发生牲畜瘟疫等。
（铜鎏金莲花生大师像 ）
臣民们认为是信佛带来的报应，强烈要求遣返寂护大师，赤松德赞无奈只得把寂护送回尼泊尔，但寂护返回前，向赤松德赞推荐了莲花生大师。
莲花生大师被请入藏后，住在了赤松德赞为他建立的桑耶寺里。
之后，莲花生大师教导藏族弟子学习佛法及翻译佛经，又从印度请来无垢友等高僧入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。
二，密教大概教什么？
一般显教的佛学，无论大乘和小乘的理论和修法，都是由一个普通的凡夫，修证到成佛成圣的阶段，不知道要经过多少世的修行才能证得，实在是艰难异常。
但显教之中，也有快捷成佛的法门，那就是禅宗，这一派强调顿悟后立地成佛。成了显教最快捷成佛的一个宗派。
同样，密教也是媲美禅宗的快捷成佛法门，强调即身成佛，先由人体修行开始，通过身、口、意三密方法加持，打通三脉七轮，再转识成智，就可即身成佛。
参考：《论密教的起源与形成》、《西藏佛教简史》
文：梁生
佛教与藏传佛教的区别
藏传佛教是佛教的一个分支。
藏传佛教和汉传佛教区别主要有四点：
1.藏传佛教是密教中的金刚乘与显教中的菩萨乘合二为一的宗教，而汉传佛教主要是菩萨乘。藏传佛教虽是显密皆有，但以密宗为精华，尤其是四部密法都具备，而汉传佛教中的密宗只有前三部密法，没有无上密，而且汉密已失传。
2.藏传佛教分大小十几个教派，但都是以中观见为究竟正见，没有独尊唯识宗，而汉传佛教受唯识宗影响比较大，汉传佛教宗派中还有一个专门的唯识宗。另外，现在的汉传佛教主要是净土宗与禅宗，在教义上与藏传佛教有所不同。
3.藏传佛教由于历史上实行政教合一制度，所以佛教受政教合一制度的影响较大，多数藏族同胞信仰佛教而且虔诚度较大。汉传佛教就做不到这一点。
4.藏传佛教流行于西藏地区，汉传佛教流行于汉地，由于两地的文化风格的不同，因此两种佛教在文化风格上有较大的差异，比如僧人的生活习惯、寺庙的建筑风格、佛像的造型等等，有较大的区别
扩展资料
佛教：距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。
佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩，旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
藏教：为天台大师智顗所立‘化法四教’之一。全称三藏教。即小乘教之别称。此教明因缘生灭四圣谛理，正教小乘，傍化菩萨。所言三藏教者，一修多罗藏，二毗尼藏，三阿毗昙藏；（中略）此之三藏教的属小乘。’
此即以三藏为小乘教之别称。其中之修多罗藏，指四阿含；毗尼藏，指八十诵律；阿毗昙藏，指佛及诸弟子之分别法义。此三者通称为‘藏’。
系以其各皆含藏有一切文理之故，亦即阿含为定藏，毗尼为戒藏，阿毗昙为慧藏；合此三藏之教，具有转恶为善、转迷开悟、转凡成圣之功用，故并称为三藏教。
藏传佛教的甘露丸是什么做的
用的是炉灰，还有玛瑙粉，经烧的灰，还有僧人的头发，指甲，衣服，还有所谓高僧的粪便，还有一些矿物药。
藏传佛教和内地佛教有什么区别
我在藏地佛教的几个寺院中修行了近十年。也在汉地的寺院中修行。所以有资格回答这个问题。
相同点一，都源于印度。教主都是释迦摩尼佛。
相同点二，同属于大乘佛教。
以上两点决定了二者的基本教义相同。
不同点一，佛经传入的时间不同。佛教在印度发展历史，在不同的时代是有变化的。汉地佛教传入时，正是印度佛教大乘佛教蓬勃发展的时期。因此汉地的佛教是以大乘显宗为主。佛教传入藏地时，当时的印度佛教，已经是密宗蓬勃发展的时期了。因此，藏传佛教的也就以密宗为主。
不同点二，佛教传入之后和两地的本土文化相结合，由此产生两地的佛教面貌有所不同。汉地的佛教呢主要是和儒道文化相结合，由此产生了自己在佛教上的创造，最突出的是禅宗的诞生。这正是佛教与中国本土文化结合之后创造性的发展的产物。因此呢，禅宗是中国思想史上的一个高峰，也是中国佛教发展史上的一个高峰。同样藏地佛教传入之后呢，也和藏地的本土宗教，也就是藏地的原始宗教苯教相结合，由此发展出不同的流派。
当印度佛教发展到密宗繁荣的时期，同样也传入了汉地，比如，我们都知道唐朝有个著名的天文学家叫一行。其实一行是一个密宗和尚培养一行的是来自印度密宗的三个大和尚，在当时被称为开元三大士。他们把印度的天文学传到了中国。他们的学生一行把他和中国的天文学结合因此把中国历史上的天文学发展到了一个顶峰。
唐朝也是大批日本留学生来到中国的时期。因此呢，这些人也把唐朝的密宗传到了日本。日本人历代将其传承至今。他们的密宗叫东密，而中国唐朝的密宗叫唐密。藏族的佛教密宗叫藏密。
也就是说中国唐朝有密宗。那么为什么现在反而没有密宗了呢？问题出在了宋朝。宋朝由于理学的兴起，理学和佛教密宗产生了冲突，因此佛教密宗在宋朝就被禁止了。大家都知道唐僧取经，那是在唐朝的事儿。宋朝也有僧人到印度去取经，他们取回来的佛经是密宗佛经。由于密宗在宋朝被禁止，所以他们取回来的密宗佛经，也就不允许翻译出来。这样，佛教密宗在汉帝的传承就彻底的中断了。
但是密宗，在藏地和在日本都一直传承至今。
