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《隆中对》中的隆中，现在属于什么地方
襄阳的“隆中”是襄阳人习凿齿“号曰”出来的。因为他就是那么随口一说，并没有真实的存在，所以隆中一直没有一个确切的位置。从襄阳西北到襄阳西南，大约有七八个之多。方位、距离差别非常大。最终固定到襄阳西南三十里也即现在这个位置，大约在明末清初，也就是明末李自成农民起义军毁了襄简王墓地后，古隆中才在襄简王墓地落地生根。其“古隆中”牌坊直到1893年才建起来。早期的“隆中”是南阳卧龙岗的曾用名。因为诸葛亮在卧龙岗躬耕时自号“卧龙”，所以后世逐渐用卧龙岗取代了原来的名字“隆中”。再后来习凿齿就把它“号曰”到襄阳去了。
《隆中对》原文赏析如何评价《隆中对》
《隆中对》，出自《三国志》。是晋朝的陈寿，根据自己掌握的史料编写的。当年刘备询问诸葛亮如何施展抱负，诸葛亮回答了自己策略，所以说叫隆中对。
如何来评价《隆中对》呢？现在看来，隆中《隆中对》，并不是一份理想的答卷。咱们可以从刘备，诸葛亮两个方面来评价。请看下面的具体分析。
《隆中对》首先表现了刘备恢宏的志向。刘备自言道，臣不度德量力，欲伸大义于天下。我不自量力，想替天下伸张正义，想替天行道。这就是包藏宇宙之机，并吞八荒之心。什么叫英雄，首先必须有翱翔于九天之志。
其次，表现了刘备礼贤下士，求贤若渴，招揽人才的智慧。当时，刘备已经是中年人了，而诸葛亮是二十几岁的青年才俊。一个好老板，必须要吸收年轻有为的人才不断加入。得人才者得天下。华为的成功，与暴风影音的失败，说到底，人才是关键因素，有了人才才能创新。
《隆中对》表现的主要是诸葛亮，刘备干什么去了，当然是去考察，辨别人才去了。实际上问题往往没有那么简单。秦王任用百里奚，与他谈了三天，才把国政交给他。刘备起用诸葛亮，当然要看他说了什么。诸葛亮正是凭借这一番精彩的回答，才折服了刘备。
一，诸葛亮洞彻天下形势，有格局，有大局观。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。人家那么强大了，和人家对抗，就等于拿鸡蛋往石头上碰，有个毛用。当年，我南联盟大使馆被炸，羽翼未丰，势力不济，只能硬生生咽下这口气。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可以为援而不可图也。孙权家底厚实，凭借长江天险，我们不能打他的主意。实际上，三国争霸，较弱的两方，不能自相残杀，让大国得利。三家分晋，就很形象的揭示了，友弱胜强的道理。这也是老子《道德经》中的智慧。如果，不是韩，魏倒戈，三家抱成团，那就只有智国，没有三家了。
二，诸葛亮为刘备集团制订了具体的方略措施。荆州乃用武之地，北据汉沔，利进南海，东连吴会，西通巴蜀。而刘表不能守，所以，先取荆州。益州险塞，天府之国，沃野千里，高祖因之以成帝业。然后，第二步，拿下益州。第三步，待天下有变，命一上将，将荆州之兵以向宛洛。将军亲自率领大军出于秦川，这样就大业可成，汉室可兴了。
先拿荆州，益州开刀，无异是最英明之举，为三国鼎立打下了基础。然而，千里之遥，兵分两路，不是明智之举。所以，毛泽东曾评价，刘备集团始误于隆中对。看来再英明的人，也有一定的局限性。
由此可以看出，《隆中对》显示了刘备远大的抱复，发现人才，任用人才的智慧。更表现了诸葛亮经纬天下，腹有良谋的雄才大略。但是，由于局限性，他的思维导图，也致关羽覆亡，刘备溃败于白帝城。益州并不小，如果诸葛亮能制定出更为具体的取信于民的策略，如果关于能不骄于士大夫，是不是就能欲伸大义于天下了？
诸葛亮的隆中对是不是谁都能想到的废话
绝对不是。没有诸葛亮那样的格局就演绎不出隆中对那样的佳话。
首先刘备就说不出那样的“废话”，刘备确实有过人之处，但对于国际形式的预判和战略战术的运用，他和诸葛亮比，还不在一个频道上，说难听一点，他想破脑壳也想不到那个高度。
其次刘备身边也不乏谋士，也曾与一些高人或有一面之缘或者相处短暂，但不论是在《三国志》还是在《三国演义》中，都没发现那些人有一个人能说出类似隆中对的妙论，也就是说他们对时局的把控远远达不到诸葛亮的高度。
所以，阅人无数的刘备，当诸葛亮高屋建瓴地说出隆中对妙论之后，对政治敏感的刘备来说绝对是振聋发聩，甚至可以说是醍醐灌顶，多年来的迷局立马破解，立国蓝图清晰可辨，皇帝宝座招之即来，一切都是时间的问题了!以至于后来关张二人刁难诸葛亮时，刘备就敞亮亮地说，他得到军师如鱼得水，希望两个弟弟啥都别说了。水平属于有限公司的关张还想不通，但碍于大哥面子就忍下了！直到后来诸葛亮一系列的惊艳刷屏，关张二人才口服心服，不在胡咧咧!
事实证明，刘备得到诸葛亮，岂止是如鱼得水，那是满仓了一只绩优股，小白翻身成帝王，改写了历史，创造了时代传奇!
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