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如何欣赏辛弃疾的「我见青山多妩媚，料青山见我应如是」
如果把“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”这句诗单独的从原文中拿出来，我们可能会感到稼轩的自信、洒脱和浪漫，当然这只是我们自己的“断章取义”。如果把它放在《贺新郎.甚矣吾衰矣》中，更多的是一份落寞、孤寂和无奈。
根据邓广铭先生在《稼轩词编年笺注》中的考证，这首《贺新郎.甚矣吾衰矣》作于宋宁宗庆元四年，此时的辛弃疾正过着“闲云野鹤”的生活。
在这首词前，有一段小序：
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
可以看出辛弃疾正过着退休干部一样的生活，他仿照陶渊明《停云》“思亲友”之意而作《贺新郎》，抒写了罢职闲居时的寂寞愁苦。
单看上阕，首句“甚矣吾衰矣”，这句诗化用了《论语.述而》中的“甚矣吾衰也！久矣！”，表达自己已经如此衰老了。
“怅平生，交游零落，只今馀几”。回顾前尘往事，与自己相交的朋友稀少，零落在各地，现在还剩下几个呢？
壮志未酬而身已老，又无朋友在身边，自己怎能不感到孤独悲伤？
“白发空垂三千丈，一笑人间万事”。李白曾在《秋浦歌》中写道：“白发三千丈，缘愁似个长”，辛弃疾的白发为什么会空垂三千丈？还是因为愁啊！他愁什么呢？理想难以实现？或是朋友不能相聚？亦或是朝堂奸佞当道？自己能有什么办法？只能一笑罢了。
“问何物、能令公喜？”，这句诗借用了《世说新语.宠礼篇》中的典故
王珣、郗超并有奇才，为大司马（桓温）所眷拔。珣为主簿，超为记室参军。超为人多须，珣状短小。于时荆州（桓温）为之语曰：髯参军，短主簿；能令公喜，能令公怒。
王珣、郗超二人都有才能，都能被大司马重用，能让公欢喜，也能让公怒。可见王、郗二人对于大司马的重要。
而辛弃疾还有什么能让自己欢喜的？这里辛弃疾化用王、郗二人的典故又想表达什么？
“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。”自己看远处的青山是那么妩媚，料想青山看我应该也是这样吧。不管是情致还是外貌，我们都是略相似的。
有了前文的铺垫，我们再读这句诗，感受到的恐怕就是作者的自嘲了。开头便是“甚矣吾老矣”，还哪里来的妩媚呢？“漂流零落，只剩馀几”，恐怕身边陪伴自己的也只有远处的青山了， 这该是有多么孤独。
自己已经老了，可能支撑不到抗金大业的实现、知己朋友越来越少，心中的苦闷无处倾诉、朝堂上同僚勾心斗角，朝廷不重用自己 ，虽有才能，但得不到施展……
再看这句诗，我们所能感受到的就是壮志未酬而身已老的无奈、无人陪伴之时的孤独、面对现实无能为力之时的自慰与自嘲。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”如何理解
我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是样。
“我见青山多妩媚“，古代诗词当中，诗人经常用这次来寄情山水，从而逃避现实不得志。现在的网络用语，多用于指女性对男性聊表心意；“料青山见我应如是”，也有爱慕的人对自己也有好感，所以这句话在现代有两人双向喜欢，即喜欢的人也喜欢我的意一思。
这句话出自辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，人与青山互观互赏，互猜互解。不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。
词人借此告诫自已要像青山那样忘乎情感，才会跟青山一样宁静祥和、妩媚动人、超然洒脱、充满青春的活力。
怎么能做到“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”
忘却红尘，抛开一切世间情仇。忘掉亲情，爱情，人与自然融合。我做不到。
请问如何理解我见青山多妩媚，料青山见我应如是，这句话
“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”，这句词是古南宋爱国词人，人称“人中之杰，词中之龙”的辛弃疾，在一首词牌名为《贺新郎.甚矣吾衰矣》中描写的句子。很好玩，糟老头闲着没事，看山耍。因为他心存美好，所以他眼里的山景妩媚动人美好，同样他也寄希望于对面的山，对自己外貌有个同样好感的评价。毕竟是高山流水，知音难觅嘛。但山又不会说话，只可意会，不可言传，自我逗着玩的意境安慰而己。
为完整理解这句词蕴意，有必要把整首词背出来感受一番。
贺新郎.甚矣吾衰矣
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱，意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生，交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物，能令公喜。我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明，停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫，云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人，不见吾狂耳。知我者，二三子。
辛弃疾这首词写于南宋宁宗庆元二年(1196)，给我现在岁数差不多。他感慨自己年老体衰，知己散落，朋友难多。最主要的感觉壮志难酬，收复中原无望，只好托情于山水，苟合余年。这与李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工味道。
