本文目录
- 《西游记》开篇说日、月、星、辰、谓之四象，请问其中的“辰象”指的是什么
- 日月星辰，“日”是太阳，“月”是月亮，“星”是星星，那“辰”是什么
- 古代的“日、月、星、辰”中的“星”和“辰”具体指什么
- “三光日月星”还有更好的下联吗
《西游记》开篇说日、月、星、辰、谓之四象，请问其中的“辰象”指的是什么
日月星辰都是宇宙中的星球，辰是星系
中的总称，谓之为星辰。
日月星辰，“日”是太阳，“月”是月亮，“星”是星星，那“辰”是什么
这个问题好像已经回答过了，辰是一个动词，并不是一个名词。其实日月星辰就是指的日月星三者在宇宙中缓慢的运行。由于日月星的运行，才有了四时的变化，所以引申为时辰。
在《说文》中记载：“辰，震也！三月，阳气动，雷电震，民农时也！”这个时节指的是惊蛰，在惊蛰以后，天气转暖，蛰伏一个冬天的虫子的开始苏醒。在甲骨文中，我们可以看出“辰”最早的时候就是指的虫子。
在《释名》上解释的也非常清楚：“辰，申也，物皆伸舒而出也！”就是指“辰”的意思就是就是指昆虫的蠕动，在昆虫刚刚苏醒的，会抖落身上的泥土，伸展身躯，准备爬行或者振翅飞翔，这种状态被称作蠢蠢欲动。
所以辰不能用来指代大的震动，而是将动未动之时的那种状态。因为人们认为蠢蠢欲动时的状态是非常美好的，所以在《律历志》中写道：“振，美于辰也”！意思就是，事物的美好，在于它蠢蠢欲动的时候。就好像爱情一样，最美好的就是在最初春心萌动之时。
那么辰和星星又有什么关系呢？在我们观察夜空的时候，实际上看到的星星就是蠢蠢欲动的状态。就像一首歌描写的那样“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星”。一闪一闪的状态，就是蠢蠢欲动的状态。所以“星辰”就是指的在夜空中，星星缓慢的移动。
在《千字文》中写道：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜”。如果这句话你把“辰”理解为名词，根本就解释不通。“宿”就是指的归宿，“星宿”就是指的星星的归宿，“辰宿”就是星星缓慢的移动到它的最终归宿。
所以这句话的意思就是：“天的颜色最初是青黑色的，地的颜色最初是黄色的。宇宙最初是辽阔而又荒芜的。日月有盈亏，星星有自己运行轨迹，缓慢的移动到它最终的归宿，各就各位，各司其职，才有了四时的变化”。后面当时就是一年四季的的变化。
在《左传》中也提到：“日照昼，月照夜，星运行于天，昏明递匝，民得取其时节，故三者皆曰辰也”。意思就是太阳在白天运行，月亮在夜里出现，星星在天空运行，昏暗交替，才有了四时的变化，三者的运行状态都可以说是辰，辰就是指的缓慢的运行。
我们明白了辰的意思，就可以继续延伸到很多方面去理解。为什么早上7点到9点时候被叫做辰时，其实也是和惊蛰后的昆虫一样，人们也是刚刚苏醒的状态，这个时候就是辰时，意思就是该要出动的时候了。而早晨中的“晨”，其中就是指的太阳将要出动，就是指的太阳将要升起的时候。
其实我们很多汉字都有它丰富的内涵，有些词汇虽然我们常常在用，但是很多人都不了解它真正的含义，其实一个字一个词的出现都有它的原因，并不是随意捏造的。
古代的“日、月、星、辰”中的“星”和“辰”具体指什么
星这个字很简单了，一直以来的意思就是天上的星星。值得讲的是辰这个字。
辰字最早是蜃，也就是大贝壳。上古时期，没有金属制品，古人就把贝壳的边缘打磨锋利，用来收割，称为蜃镰。
后来天文学发展，尤其是星相学。因为农事是星相学发展的原动力，古人研究天文就是为了农业服务嘛，于是星星开始和农业器具联系在一起。这一点，东西方偕同。比如大熊座α，中国叫斗星，因为一直位于北边，叫北斗。西方也叫犁星。郭沫若对此有考证:星之名辰者，盖星象于农事，大有攸关。
蜃这个字呢，还有点幻术的味道。我们知道海市蜃楼，就是一种光学投影现象。这一点我们牛逼的古人也清楚。古人认为星星和大地是有关联的，这是星相学的理论基础，也是一种投影关系。《史记》对辰字就有解释:辰，万物之蜃也。这样，辰，就逐渐变成了星星的代名词。后来，古人的认知进一步提高，辰成了天体的代名词，日月星皆称辰。星辰，就是用来统指星星。
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“三光日月星”还有更好的下联吗
上联：三光日月星，
下联：三才天地人。
