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看过《新安家族》这部剧吗，感觉怎么样
题主你好。
《新安家族》是由安徽电视台出品，张培根执导，张磊、吴孟达、刘钧、张静静主演的年代商战电视剧。
该剧以徽商中的汪、许、鲍三大家族为争取民族自强而与外国列强资本展开殊死较量为线索，通过上世纪初期三代徽商的坎坷与辉煌的悲壮历程，再现古老徽州经商济世文化。
该剧于2010年11月7日在央视一套播出。
话说清朝末年，同治年间。正是一个旧体制向新体制转变的关键时刻，民族工业也民临着巨大的挑战。时以茶叶生意为主的徽商集团新安商会，会长鸿泰号汪老太爷（李法曾 饰）从长远利益出发，决定拓展洋庄茶市场，然而此举却触动了独家专营洋庄茶的商会副会长许善夔（吴孟达 饰）的利益。适逢朝廷拨款赈灾，汪家准备借此机会扳倒有贪污之嫌的许善夔，由此也致令徽州知府程大人及其家族卷入其中。
在此之后，汪许两家的斗争逐渐升级，明争暗斗、阴谋权术层出不穷。爱恨情仇，纠缠纷杂，程知府的儿子程天送（张磊 饰）成为这段传奇历史的见证者和参与者……
该剧的吸引人之处就在于其把个体生命的价值表现得特别深入，无论是正面角色还是反派，无论是大商人还是小人物，每一个个体的命运都有了一个非常深入的表现。且对于真实人性的丰富性和复杂性，更有着较为准确的理解和把握。
除了个性鲜明的徽商代表、男主人公程天送外，剧中还塑造了多位有个性的人物形象，如汪老太爷、汪仁福、郑怀如、何贵、何元根等等。几位女性的角色尤其动人。文静为爱而不惜献出生命的决绝、文雅默默陪伴的温柔、等候许晴川三十年的风尘女子婵娟的痴情等。
对反派人物，也没有脸谱化简单化地处理。吴孟达扮演的许善夔是第一反派角色，阴险狡诈，唯利是图，为了牟利勾结腐败官员，无所不用其极，但晚年女儿在恶斗中意外死亡，他幡然悔悟，觉今是而昨非，从此超脱商事，念佛向善，这种性格变化有着内在心理的演变轨迹，是较为可信的。他的儿子、刘钧扮演的纨绔子弟许晴川可谓坏事做尽，但对小婵娟的感情却是真挚的。而在得知对洋商的商战中，“世仇“程天送代表华商赢了之后，也情不自禁流下眼泪。因为同为华商，许家在与洋商进行的洋庄茶交易中，也遭受过太多的屈辱和不平。许晴川的泪，凸显了坏人也有人性的闪光之处，这就达到了对真实生活的还原。
总结一下，该剧主要是体现出老徽商为了民族自强而与外国资本主义的斗争，从而走向辉煌。
其中，吴孟达的表演值得欣赏。
谁知道祝由十三科是什么能详细介绍一下吗和鲁班上下集又是什么关系呢
祝由科，自元代即列入太医院十三科，分别为大方脉、杂医科、小方脉、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科与禁科。明初十三科为大方脉、小方脉、妇人科、眼科、口齿科、咽喉科、接骨科、疮疡科、针灸科、祝由科、金镞科、伤寒科与按摩科。後改为十一科，增设痘疹科，改疮疡为外科，接骨为正骨科，去金镞、祝由与按摩科。清代改明代十三科为九科，为大方脉、小方脉、伤寒、妇人、疮疡、针灸、眼科、咽喉与正骨科。
祝由二字，最早见于医书《素问》（成书年代或说为汉晋间，或说唐初），谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。只是，祝由术到底是一种怎样的法术？文献无征，师承早断，后来的人都说不明白。宋代王安石考证，《周礼》（成书年代约在战国）中“祝药劀杀”之“祝”，就是祝由。他说：“后世有以气封疡（即疮）而徙之者，盖变气、祝由之遗法也。祝之不胜，然后举药，药之不胜然后劀，劀之不胜然后杀”（《周官新义》卷四）；此谓治疗各种疡症（肿疡、溃疡、金疡、折疡），先用祝由术，不行再敷药、服药，再不行则动手术。
当代学者李零将古代的巫术分为十六类，所谓祝由，不过是“祷告鬼神”，为人治病而已（《先秦两汉文字史料中的“巫”》）。清代名医徐大椿也说：“（祝由）古法今已不传。近所传符咒之术，间有小效，而病之大者，全不见功”（《医学源流论》卷下）。
又有一种传说，谓祝由其实是一个人，是湘西辰州（即今沅陵）人，他的法术并未失传，即后世所谓“辰州术”（许奉恩《里乘》卷三）。此术神通广大，妙手回春不用说，还能起死回生，即有名的“赶尸”也靠这门法术来操控。
然而，大作家沈从文虽是祝由的“老乡”，却不信这个邪。他回乡采访一个著名巫师，探问“赶尸”口诀，其人答曰：“不希奇，不过是念文天祥的《正气歌》”。又请他随意表演，其人则推托，说：“功夫不练就不灵，早丢下了”。盘桓半日，不得要领。然而，沈从文似从巫师“服尔泰风格的微笑”看破了玄机：“为了一种流行多年的荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生的人，问他死了的人用什么方法赶上路，在他饱经世故的眼中，你和疯子的行径有多少不同？”（《沅陵的人》）
至于《鲁班经》，那是古代建筑学专著，与神秘的祝由术没有太大的关系。
为什么僵尸电影里只有清朝的僵尸，明朝的宋朝的不行吗
电视电影中，僵尸为什么都穿着清朝的官服呢？提到僵尸，相信很多朋友第一反应就是林正英拿着法器，和一个脸色惨白，嘴唇鲜红，直挺挺的伸着手臂的身着清朝官服的僵尸在搏斗。林道长捏一个法诀，掏出了一个黄符，贴在了僵尸的脑门儿上，僵尸立马就无法动弹了。
那么问题来了，为什么僵尸总是穿着清朝的官服，而没有其他朝代的衣服呢？明代宋代的僵尸有没有呢？个人理解是因为清朝，剥削百姓，就像僵尸吸食人血一样，所以百姓们是怨声四起，但又不敢说出来，只能通过编造各种科幻，谢谢文章，用这些隐晦的方式来表达对清朝的不满，因此这个时期诞生了许多著名的僵尸小说。例如《里乘》《子不语》。
除此之外，仅众多学者研究发现，僵尸身穿清朝官服，这种设定还另有乾坤。首先其实从汉朝开始，我国就已经出现了掘开棺木打旱魃的风俗，来祈求雨，旱魃是传说中尸体的一种妖魔化形态，有旱魃一出赤地千里的说法。于是为了求雨，就去挖坟开馆，这样一来被挖的坟，尸体根本就没有机会变成僵尸。而那些官宦地主家的，他们的坟地一般都有人看护，所以大家不敢也没机会去刨，他们才有机会变成僵尸。
那么这也就是为什么僵尸从来都是身着官服而并非普通的衣服了，普通人下葬，没条件穿官服，也不会像官老爷那样深埋，没有变成僵尸就被挖或者烂掉了。
其实中国僵尸的这一个形象，主要来源于清朝时期湘西赶尸，民间流传赶尸匠有四件赶尸法器，分别是魂灵招魂，帆隐魂罗和干尸边。在启程之前，老师会在尸体的额头上贴张符，起到镇魂作用，然后一边喊着阴人借路，生人回避的口号，一边摇着铃铛，那么尸体就会跳着和赶尸匠前进。
原因之三就是清朝官服是直桶桶的，像罩在上面一样，看起来就像吊死鬼。而且颜色较深，官帽的外形比较压抑阴森。整体给人的感觉比较压抑和死板，并且呢外部轮廓十分僵硬，和僵尸跳起来的僵硬的感觉就是个完美的组合。这些官服来拍摄僵尸，效果也是比较贴合人们心中的那个僵尸阴森死气形象的。而其他朝代的官服，无论是颜色还是款式都不像清朝那样阴森死气，甚至多了喜气，这样就不适合僵尸的设定了。
最后一个原因就是节约成本，也方便。因为清朝到现在的时间不算太久，资料比较好找，80年代的香港电影拍的清朝戏非常多，像成龙，洪金宝，周星驰年轻的时候都拍了一大堆所以呢，他们的戏服比较多，又便宜。当年的香港电影，特别是TVB的，特别喜欢压低成本，所以用清朝的戏服拍电影最为划算，所以大量的清朝僵尸电影，被英叔给贴符了。这也让我们看到的僵尸都是清朝的原因。
