本文目录
- 龙到底有没有
- 农村的老人说2019年是“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”，其中有何寓意
- 大家认为奇瑞的EXEED中文名命名为莱克星瑞01怎么样
- 龙生龙凤生凤，老鼠的仔打地洞！对于这种话题你什么看
- 龙门县永汉镇有私人温泉吗
- “谌”作姓时，该读“shen”，为何羽球运动员谌龙被读“chen”为什么
- 黑龙江的伊春、牡丹江和五大连池，哪里风景更美
- 世界上到底有没有龙这样的物种
- 黑龙江省大庆市太康县邮政区码
- 黑龙江省尚志市为啥叫尚志
龙到底有没有
以前有，现在没有，因为物种消失了。
以前的人类，寿命很长，最长可以达到84000岁。人的寿命很长时，外部世界也非常美好，动物也非常有灵性，会说话的动物比比皆是，可以和人类进行交流。
后来，人类的寿命慢慢减少，直到现在，人类的寿命已经不到100岁。人类寿命短促时，外部世界也非常不好，动物呆板没有灵性，甚至沦为供人们食用的附庸，动物也没有说话的能力，难以和人类交流。
人们想要见到龙和麒麟这些物种，至少也要在人寿20000岁以前才能见到，现在只能在神话传说中见到。
所谓的神话传说，也许并非空穴来风，而是人们口口相传的事实。作为一个超过40岁的中年人，已经进入不惑之年，我突然发现，越是接近现代的历史，往往也越不可信，相反，那些古代历史的可信度，往往远高于现代的历史。
因此，实事求是的人，有良知的人，一般不会从事当代史的编纂工作，因为实话不好说，说谎话又违背了史家的精神。
农村的老人说2019年是“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”，其中有何寓意
现在随着气象技术的越来越发达，人们足不出户就能从手机或电视中知道未来的天气变化，但是在以前还没有天气预报甚至还没有到电视之前，农民为了更好地安排农业生产，便根据多年累积的经验总结出了关于未来天气变化的俗语，比如在还没到2019年时，便有老人说2019年是“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”，老人们所说的几龙治水、几牛耕田和几人分饼是从哪里判断出来的呢？
老人们所说的“八龙治水，五牛耕田，四人分饼”是从万年历上演变过来的。那么这几龙治水、几牛耕田和几人分饼是从哪里看出来的？其实这种说法是根据天干地支的计算方法算出来的，大家都知道在说年份时，就有天干地支的说法，比如今年2019年是己亥年，己是10个地干中的第六位，而亥是天干中的十二地支中的最后一位，每60年是一个轮回。其实不仅是年份有天干地支的说法，就连每个月、每一日同样也有这个说法，所以几龙治水、几牛耕田和几人分饼就是从每年正月初一后遇到的辰日、丑日和丙日来总结出来的。在2019年初八是庚辰日，所以就是八龙治水，初五是丁丑日，便是五牛耕田，初四是丙子日，便是四人分饼。
在知道今年是“八龙治水、五牛耕田、四人分饼”后，这个说法又会对农业生产有什么影响呢？先来说八龙治水，在以前农村的农业技术比较落后，灌溉也很方便，几乎是靠天吃饭，如果风调雨顺，庄稼就会长的好，产量也很高，在民间有治水的龙越少，雨水就会越风调雨顺的说法，因为治水的龙少，龙就会很负责任，相反龙越多，就会互相推诿，有时接连几天下雨，有时又会干旱好久一段时间。今年是八龙治水，治水的龙有点多，所以今年可能降雨情况不佳，农民在安排农事生产时，就不要一直等着降雨，而要根据农作物的生长及时灌水追肥。
再来看一下五牛耕田，在以前牛绝对是农村必不可少的牲畜之一，尤其是到了春天耕地时，更会凸显出牛的重要性。所以牛越多证明耕地也越多，今年是五牛耕地，不多不少，所以今年的收成可能就很一般。
最后就是四人分饼，饼其实指的就是粮食，在以前农作物产量很低的时候，一到了春天就会青黄不接，如果是个丰收年还好，粮食可以吃到冬小麦丰收的时候，所以人们就很关注几人分饼的事情。今年是四人分饼，一个饼子四个人分着吃，明显是不够吃。
其实八龙治水、五牛耕田、四人分饼是根据老一辈的人们在农事生产中总结出来的经验，但是并不是每年都会如此，再加上现在农业技术越来越发达，这每年的几龙治水、几牛耕田和几人分饼就有点不太合现在的形势，所以我们做个参考就罢。
大家认为奇瑞的EXEED中文名命名为莱克星瑞01怎么样
没有特点，一味的追求英文的发音和所谓的“洋味“。人家的四字名字是根据英文原名翻译过来的。中国自己的品牌就不可以取一个大气且有中国文化特色的名字吗? 一定要搞的不伦不类的。比亚迪的王朝系列就很好啊。
龙生龙凤生凤，老鼠的仔打地洞！对于这种话题你什么看
先天基因后环境，青春路口红绿灯。导航精准途无穷，雾扰不省路暗阴。五月二日。谢谢！
龙门县永汉镇有私人温泉吗
有的，龙门金童子温泉酒店，这个酒店有私人温泉，有些房型还有独立的温泉泡池。
“谌”作姓时，该读“shen”，为何羽球运动员谌龙被读“chen”为什么
谌字作姓时，读音shen(见康熙字典酉集上言部），谌姓延续4500多年，读音未变。不作姓时读chen,亦为古燕代东齐方言之读音。
谌氏祖谱记载，谌氏祖先自尧帝之三子大节公，分封到洛阳赐姓为谌开始有谌姓，西汉末年迁徙江西坞土塘，东汉和帝永元元年（公元89年）谌重（读音zhong,史书、字典多误为“仲”）出生后，迁至南昌。顺帝时“高第除郡博士”，后官至京辅都尉、右纳史卫尉、大司农诏加奉车都尉阶荆州刺史封汉昌侯。
谌氏祖谱自谌重后，有比较详细记载，自谌重始，序“辈词”一百三十代，至今仅用五、六十字而已。
历代谌氏主要以读书、作官、行医为业，唐宋时期谌姓自江西、湖北，迁徙到湖南、四川、贵州、广东、福建、江浙一带，清初康熙出巡病在山东，谌赴守（四十七世）受诏自江西到山东为其诊病，后留居山东，至今十几代。
据谌龙的妈妈介绍，从小到大，大家都叫儿子“shenlong”（四声）。在儿子进入公众视野后，大家**惯叫他“chenlong”（二声），时间一长，大家就习惯叫“chenlong”了。
可见没文化容易以讹传讹。
黑龙江的伊春、牡丹江和五大连池，哪里风景更美
都是好地方。
伊春市夏秋季比较好，号称天然氧吧，秋天的五花山比较漂亮。伊春市旅游的整体宣传搞的不错。
牡丹江市域内的景点也比较多，最具特色的是镜泊湖和雪乡，横道河子的东北虎林园也可一看。
五大连池是黑龙江著名的五A级景区，世界地质公园，有“打开的火山教科书“之誉。火山地貌别具一格，黑龙山景区内的喷气锥和喷气碟是世界上罕见的火山遗存物。五大连池还有世界著名三大冷矿泉之一的天然含气重碳酸矿泉水。
世界上到底有没有龙这样的物种
龙的来源
在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了“九不像“(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙。从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。这个故事虽然完美解释了非自然界原始存在的龙怎样成为了中华民族的祖先，但史前文化遗址中龙形象的发现，使它不攻自破。现代大多数学者认为，龙图腾是由其他动物图腾演变而来的。早期比较具有广泛代表意义的是“蛇演变说”，当蛇演变为龙后，我们自然也变成了“龙的传人”。
龙的历史起源：
古生物学家曾长期认为，长角的龙是上古先民虚构的形象，只存于神话传说之中。但1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。
该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。
由此可见，或许“龙”形体上有真实或大体真实的上古原型，只是功能被神话了。
龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神——和合思想。远古神话最早的神不是人，而是动物——图腾。原始人分不清人与动物的界限，认为某种动物是自己的祖先和保护神，这就是图腾。图腾作为氏族、部落的祖先和标志，一般是单一的某种动物，氏族部落发生兼并战争，胜利者在俘虏对方之后，往往同时消灭其图腾，新产生的部族拥有的还是单一的图腾。
中国古人最早体悟到人性，舍弃弱肉强食的观念，在龙图腾的形成过程中突出地表现了这种人性。这就是：为了团结、亲近那些被吞并了的氏族、部落的人，在消灭了这个氏族、部落之后，并没有完全消灭他们精神崇拜和文化寄托的图腾，而是将失败者的图腾中的一部分加在了自己图腾身上。所以龙的形象就是一种和合团结的象征，表现了中华民族远古的祖先的一种极其宝贵的和合精神，是中华民族精神的一个源头。
龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。著名学者闻一多在20世纪40年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。
还有认为龙的原型是鳄鱼的说法，最早提出龙的原型为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在1934年出版的著作中便说“龙即鳄鱼”，一些外国学者也认为龙是鳄鱼。
此外，还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马，有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。
黑龙江省大庆市太康县邮政区码
黑龙江省大庆市太康县邮政区码
475400
太康，地处华北平原南部，东临商丘的柘城、睢县，北连开封市通许、杞县，西与扶沟、西华毗邻，南与淮阳接壤。全县辖23个乡镇，768个行政村，总面积1759平方公里，
黑龙江省尚志市为啥叫尚志
赵尚志听说过没有？如果听过，那就不难解释了。这个地方在一九四六年之前叫珠河，46年的年底。改地名为尚志。之以所改名，就是为了纪念抗日英雄赵尚志，因为他当年就是在这一带战斗生活的。之前它叫尚志县，现在这个在110年前还是人迹罕见的原始之后已经发展成为尚志市了。总人口数量58万多（这是三年前的数据，现在应该更多）。当时，赵尚志浴血抗敌的这片地土也成了“中国黑木耳之乡”。黑龙江，山珍盛产之地，尚志市出产的黑木耳更是黑龙江省的地标性品牌、同时，尚志市还是木耳的国家级示范区，主要是品质上乘。苇河的黑木耳批发市场全国也是相当有知名度的。当年，英雄是靠实力为尚志打出来了“名气”，现在，尚志市一样是要靠实力在经济市场上“打出名气”。因为，现在的尚志市正在全力打造一张全国性的“铁名片”，那就是要把尚志木耳做成中国知名口牌产品！第一步就是产业的转型升级，像过去刚启步时的“小打小闹”显然是不行的。是好的办法就是成产业链式的发展。现在的规模已经不小了哦，我有个同学就跑到尚志跟人家合伙做木耳生意去了，这几年发展的就算不错了吧，当然，先期肯定是有一些困难，毕竟规模大也就意味着做这行的人也多。竞争还是很激烈滴。当年赵尚志打的是抗击外敌战，现在尚志市打的是经济发展“攻坚战”。貌似已经打胜了哦，刚才说了。现在的尚志木耳已经是全国闻名了。
