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孔子说:＂父为子隐，子为父隐，直在其中也＂是什么意思
这是《论语》子路篇中记录的孔子和叶公的对话。原文大意是说，叶公告诉孔子，他们那里有一个人的父亲偷了羊，儿子告发了父亲，大家认为这个儿子很耿直。孔子反对这种看法，他认为，父子之间无论谁犯了错，父亲替儿子隐瞒、儿子为父隐瞒，这才是正直的做法。
孔子认为，人世间没有比父子亲情更深更浓的感情了。当道德或律法碰上了亲情，还是要以亲情为先。为什么呢？因为符合自己内心的、符合人之常情的才是真正的直。父亲偷了别人家的羊，作为儿子，心里肯定是不愿意把这件事张扬出去的，这是人之常情，是父子深情的体现，因为这种感情所做出的举动，就是由自己内心的真实流露，这就是直，所谓正直，不是简单的仅仅以道德、律法为标准来判断，在道德、律法中还要加入情的因素。父子相隐，就是顺应了人之常情，不违背内心真情，自然就是一种正直的做法。
相反，父亲偷了羊，儿子跑去告发他，这样的人，连最浓的亲情都可以抛弃，还有什么抛弃不了的东西呢？这样的人不是正直之人，而是无情之人，是为了名利可以抛弃一切的人，是一种虚伪的正直，孔子对这样的行为嗤之以鼻。
真性情的流露、表达就是正直，每一个有此真情的人都可以具有正直这样的美德 的。
原文诵读：《论语》子路 叶公语—孔子曰：“吾党—有直躬者，其父—攘（rǎng）羊，而子—证之。”孔子曰：“吾党之—直者——异于是，父为—子隐，子为—父隐，直在—其中矣。”
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怎么看待古代“亲亲相隐”的现象
谢邀，当时的社会经济文化状况和信息闭塞现实下，为亲者隐实际是社会稳定一重要因素，无论当时统治者或家族群体都如此，甚至上升到道德层面，法不容情，但为亲者隐却是可容的，却有一点，家法不容，是当时社会稳定的需要，由社会现实和结构决定，随着社会发展进步，这一观点淡化以至与法不容也是必然的。
