本文目录
- 甄嬛传是怎么行礼
- 中国历史上哪个皇帝死得最屈辱为什么历史上有名的“牵羊之礼”指的是什么
- 牵羊礼会让受刑女子崩溃自杀，这种刑罚有多耻辱
- 为什么说靖康之耻是汉民族历史上最屈辱的事件如何评价金国的“牵羊之礼”
- 古代的牵羊礼是怎么一个流程
- “牵羊礼”到底是什么，为何女子事后都自杀了，而男人却能忍受
- 金国的“牵羊礼”是什么仪式金人为什么要用“牵羊礼”来侮辱徽、钦二帝
- “牵羊礼”到底是什么靖康之耻时，朱皇后行“牵羊礼”后为何投缳自尽
甄嬛传是怎么行礼
咱们一起来回顾一下甄嬛传里行礼的情景。
殿选留下的小主们渐渐去看自己的宫殿，三天后是合宫觐见皇后的日子。这一天，小主们向皇后行的礼是三拜九叩大礼，这是重大场合及正式场合才要行的大礼。三拜九叩也就是双膝跪地下三次，磕九个头，因为满族女子戴着旗头，不方便叩头，所以用挥手帕齐鬓一次代表叩头一次。在《甄嬛传》中我们可以看到，小主们跪下一次，就用手帕挥动三次，再起来跪下，一共跪三次。
平时里嫔妃之间，嫔妃见皇上行的是蹲儿礼。蹲儿礼是礼中的一种女性常礼，行礼女子单腿下跪，双手放于自己左腿之上，整个过程略微低头以示谦逊，上身保持直立。《甄嬛传》印象最深的一次，就是甄嬛要余答应给自己行礼，让流朱示范，行的就是这个蹲儿礼。
而平时不怎么讲究的时候，嫔妃之间行的是万福礼。右手放在左手上两手握拳，位于右侧腹部。右脚向后撤一小步，两膝微曲，颔首低眉，微微伏身，而起。像甄嬛遇到曹贵人的时候行的就是万福礼。
中国历史上哪个皇帝死得最屈辱为什么历史上有名的“牵羊之礼”指的是什么
因为牵羊礼就是最受屈辱吗？这就有点扯了，赵佶的死还算不上屈辱，他还能左拥右抱生孩子，可见金国人对他的待遇还是不错的，怎么能算是最屈辱的？再说，牵羊礼并非金人的发明，还是起源于中土。
牵羊礼的起源
说说什么是牵羊礼，牵羊礼可不是金国人的发明，牵羊礼最早出现在周朝灭殷商的时候，“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃释微子，复其位如故。”
后来，宋微子的这种表示降服的举动被郑国国君学习沿用了，“十二年春，楚子围郑······郑伯肉袒牵羊以逆。”
肉袒牵羊、肉袒把茅都是战败者向战胜者表示臣服的标志，光着上身向对手屈服，从尊贵的地位沦为降人，在尊严上自然很屈辱。
再往后的战败者失败者们也没玩出新花样，只好在牵羊礼上推陈出新有样学样。怎么羞辱人就怎么来，力争在精神上碾压降人。
晋朝灭东吴，“皓乃备亡国之礼，素车白马，肉袒面缚，衔璧牵羊”
汉国灭西晋，“愍帝使侍中宋敞送笺于曜，帝肉袒牵羊，舆榇衔璧出降。”
契丹灭后晋，“今穹旻震怒，中外携离，上将牵羊，六师解甲。妾举宗负衅，视景偷生。”
后唐灭前蜀，“衍乘行舆至，素衣白马，牵羊，草索系首，面缚衔璧，舆榇于后。”
契丹灭渤海，“諲譔素服，稿索牵羊”
金国灭北宋，“虏兵数千汹汹入逼至庙，肉袒于庙门外。二帝、二后但去袍服，余均袒裼，披羊裘及腰，絷毡条于手。二帝引入幔殿，行牵羊礼。”
到了元朝灭南宋，忽必烈特意免除宋帝受牵羊礼的侮辱，太后为此还感恩哭泣，教导儿子要拜谢元帝，免除他们不用受祖宗的丢人罪了。
历史上死的最屈辱的皇帝
最屈辱死去的并不是赵佶，而是西晋的两位亡国君晋怀帝司马炽、晋愍帝司马邺。
司马炽是晋武帝司马炎的第25个儿子，被司马越立为皇帝，遭遇了永嘉之乱，被汉国刘聪消灭，成为阶下囚，由于司马炽能够半低做小，暂时保住性命，给刘聪做奴仆，刘聪还赏赐刘贵人给司马炽。但好久不长，在新年的元旦，刘聪大宴群臣，让司马炽身穿青衣，服侍大家饮酒，晋国的旧臣看到昔日的主君遭受如此侮辱，都伤心的哭泣，刘聪觉得非常晦气，就命人毒死了司马炽，就算你卑躬屈膝，也不能让你活。
司马邺是司马炽的侄子，西晋最后一个皇帝，也是被汉国俘虏，也受过牵羊礼，更是被刘聪百般羞辱，刘聪出去打猎，让司马邺穿着戎装，手执戟矛，走在前面为刘聪开路，老百姓在路边围观，都在说：这是从前长安的天子啊！有些人看到司马邺的遭遇不禁为他流泪。
刘聪举行宴会时让司马邺倒酒，洗刷酒杯，刘聪上厕所时让司马邺为他拿着马桶盖，每当这个时候，晋朝的臣子还只能忍着不敢哭出声来，有一次，尚书郎辛宾没有忍住，抱住司马邺痛苦，就被刘聪杀掉，之后，刘聪还是把司马邺毒死，和他的叔叔司马炽一样，备受羞辱还死的凄惨。
赵佶的死法远不如司马氏叔侄凄惨。
就是这样。
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牵羊礼会让受刑女子崩溃自杀，这种刑罚有多耻辱
这个是一种羞辱人的方法，这个事情来源于宋代的宋徽宗时期，宋朝国力虚弱，在北方游牧民族金朝攻打的时候，当时的宋徽宗异想天开的认为自己投降就会让对方善待自己，但是金国人并没有这样想，之前的承诺全部无效，在押送宋徽宗以及一大群皇族人回朝的路上。
金国人不断打骂羞辱宋朝的皇族，不断打骂还不给饭吃，在路上饿死了一大群人，在快要到地方的时候，金人想到了一个羞辱宋朝皇族俘虏的方法，那就是让俘虏模仿家畜的样子，因为他们是俘虏，金人觉得跟家畜的地位差不多，所以他们想炫耀自己的战利品。
最终让这些宋朝皇族俘虏，全部脱去上衣，下身披上羊皮，然后脖子上面拴着绳子，跪爬在地上由金人牵着绳子走，俘虏跪爬着跟着，完全把俘虏当做畜生一样对待，把俘虏看成羊，可以任由宰杀，这些大多数的都按照做了，宋徽宗带头照做的，其他皇族成员为了活命也跟着做。
而当时的宋朝皇后看到金人这样羞辱自己，自己无法接受这样的羞辱，于是自己选择的自杀，也不愿意这样被人羞辱的活下去，宋徽宗为了活下去完全按照做了，这就是历史上著名的牵羊之礼，其实就是一种羞辱人的方法，由金国对宋朝宋徽宗俘虏做的。
这种刑法有多耻辱，其实并不叫刑罚，而是叫做羞辱俘虏的方法，把一国的皇族当做畜生一样对待，让人扮演家畜来炫耀自己的胜利，正常来说只要有骨气和自尊心的人都接受不了这种做法，正所谓泥人还有三分火气，一般人怎么可能接受这样的羞辱呢，但是宋徽宗却能接受，这不是什么忍辱负重，而是叫做苟且偷生。
这也并不奇怪，毕竟在金人攻打的时候，宋徽宗并没有做多少抵抗就自愿投降了，因为他认为抵抗到底自己会死，主动投降自己可以活，还天真的以为对方会尊重自己不会亏待和羞辱自己，只是他没有想到的是这样结果，同时也可以看出来他能承受这样的羞辱也是情理之中，毕竟主动投降的皇帝肯定怕死，为了活命什么事情都能做出来的。
为什么说靖康之耻是汉民族历史上最屈辱的事件如何评价金国的“牵羊之礼”
说“靖康之耻”是汉民族历史上最屈辱的事件，后面最好得加个“之一”，因为这事有争议，汉人的耻辱事儿不止这一桩。
先说靖康之耻的性质吧，其实就是宋朝的都城被攻破，大小两个皇帝被生擒，宫人被当成了战利品给带回了金国大本营。我为什么不提百姓遭受荼毒呢？当然不是女真人太好心，而是荼毒百姓的事儿一开始不是他们干的。
金人还没入城的时候，大宋的各级官员就开始在城里搜刮百姓，给金人交买和平钱。几次搜刮以后，金人都用不着再找老百姓了，因为老百姓的口袋比他们还干净。
百姓都没遭太多的罪，那么这个事儿就不能说太大，毕竟民为重，君为轻，不能因为皇族的几个成员被人欺负了就感觉自己受了多少委屈。中国历史上比这委屈的多得是，比如永嘉之乱，洛阳城被屠了至少三万；又比如侯景之乱，金陵城成了一片修罗场。相比之下，女真人虽然也够狠，但是相比于几百年后他们的后裔，在开封城下的时候，他们做得还不算特别凶残。
至于所谓“牵羊之礼”，指的是要求俘虏赤裸着上身，身披羊皮，脖子上系绳，像羊一样被人牵着，也表示像羊一样任人宰割。这对于刚刚从白山黑水的原始社会中走出来、尚处于奴隶制的女真人来说不算什么，这就是部落战争后的一种表现形式。
但对于将礼节看得特重的汉人来说，这种投降方式就异常屈辱了。所谓“士可杀不可辱”，女真人的这种受降方式对于汉人来说，不啻是一种精神折磨，有一些宋将在被俘后就选择了自杀。但是徽钦二帝居然还能苟活很久，我不知道这两位皇帝的天家脸面何存？
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古代的牵羊礼是怎么一个流程
这是古代北方少数民族的一种受降仪式，具有极大的侮辱性，是“成王败寇，弱肉强食”的最形象体现！
我国民族众多，所以与之对应的还有很多奇异的民俗。我国的北方民族有一种牵羊礼，这种“礼”基本上是用于衬托自己侮辱敌人的，那么这种礼节有什么独特之处呢？
在正史记载中，我国的北宋皇室就享受过这样的待遇。靖康二年，北宋因弱兵而被北方金人所灭，这样大规模的中原灭国情况实在是有点罕见。当年北方人直接冲击到开封，赵佶抵抗不住人家只好开城投降，本以为自己的良好表现会让对方同情一下自己，没想到的是金人把所有宗室以及后妃都当做俘虏，准备押解回金国给献给自己的君主。
这便是“靖康之耻”， 岳飞那句“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?”说的就是这个国家之屈辱！
虽然押送的路上这些贵族人员已经受尽了凌辱，很多人都没有挺到地方，但是到了金国以后他们才明白什么才是侮辱，金国人给他们准备了盛大的牵羊献俘仪式。
这个仪式的流程也非常简单，只需要把新鲜羊皮（带血的那种，有时候还有温度）披在自己身上，在此之前自己的上身衣服都要脱掉，以形成完全裸露的状态，然后由对方君主接受手下献上来的这些战俘，随后让他们围着本国太庙走上几圈，这个仪式就算是完全结束了。
这个过程不痛不痒，不过对人的心理打击还是非常大的。在我国的中原王朝时期，北方西方的文化大多都被称为夷狄文化，这也就意味着他们是落后以及野蛮的，所以中原人相比较于他们更加的斯文一点。
而皇室的一群人更是斯文中的斯文，虽然打架没什么力气，但是自尊心却是高过任何人的。用如此礼仪接待他们，无疑让很多人都接受不了，这对于他们来说是没有办法忍受的侮辱。而且这个过程中需要裸露上身，对于一个男性同志来说这也没什么，把命看的重要的也不会在乎。
可是女性的贞操是比生命还重要的，就这样把自己的身体袒露给外人，自己也没什么再活下去的想法了。所以这个礼仪进行了以后，很多女俘就选择了自杀，这对于她们来说也是结束屈辱的方式吧。
而徽宗和自己的儿子因为身份特别，被特批可以穿一件内衬的衣服，不过血淋淋的羊皮放在身上，这两个体面人也被羞辱的够呛。所以这个牵羊礼其实就是带有浓重羞辱意味的礼仪，它之所以还能被当作礼仪，原因就是金国后人要告诉祖先自己取得的成就，进而组织祭祀仪式。
而且牛羊对于游牧民族来说就像是神灵一般的存在，可能在他们看来这可能就是一种炫耀胜利的方式，也没什么太过分的。可文化不同思想就不同，这个礼仪对于“礼义廉耻”根深蒂固的中原人来说，绝对是奇耻大辱。
这也难怪岳飞将军会“怒发冲冠”了！
“牵羊礼”到底是什么，为何女子事后都自杀了，而男人却能忍受
所谓的牵羊礼在北宋比较流行，就是俘虏的一种受降方式，不管男女，都被要求脱去衣服，赤裸上身，披着羊皮，脖子上系上绳子，像羊一样被人牵着，昭示着俘虏能被胜利者任意宰割。
在此过程中，一些年轻貌美的女子还会被直接掳走，在牵羊礼实施完之后，还要沐浴更衣，然后被肆意凌辱。
一般而言，在牵羊礼结束后的当天晚上，北宋女子就会被进行“赐浴”，所谓的“赐浴”也就是洗完澡后服侍别人，很多女子收不到些屈辱就自尽了。
因为，当时的女子对自己的名节看得无比重要，不堪受辱下便选择自杀，因为这是她们最后的能做的反抗。
从某个角度而言，虽然牵羊礼也是一种侮辱，但是却在他们的心理承受之内，不会选择这种极端的自杀方式。这两种不同结果的造成，与当时的社会风气有很大的关系，现在我们常说“活着比什么的都重要”，但当时的封建社会时期，“大男子主义”尚在，女子的地位低下。
北宋时期理学的兴起，更加规范了女子的思想和行为，甚至还提出了“三从四德”，女子的行为思想都被严重束缚着。
正是由于这些束缚，她们会把个人的名节和清白看得无比重要，甚至在生命之上。对于她们来说，自己的清白和名节是可以用生命去守护的。
由此可见，受完“牵羊礼”之后，女子自尽也是情有可原。而于当时的男人来就不一样了，他们自诩只读圣贤书，即使是心理和身体上受尽屈辱，只要苟活下去，心中有着信念，便有复国的机会。另外，古代女子在自己的贞洁问题上，往往行为会非常的刚烈，为了守护贞洁甚至会将生死置身事外。
金国的“牵羊礼”是什么仪式金人为什么要用“牵羊礼”来侮辱徽、钦二帝
网上很对关于“牵羊礼”的说法，最具有代表性的一种认为“牵羊礼”是一种“尺度”很大的、对战俘进行的羞辱性仪式。按照这个说法就是，牵羊礼要求所有俘虏，不论男女，都要头缠帕头，赤裸上身，披一张羊皮，然后脖子系上套绳，让人像牵羊一样牵着走，意味着从此以后如羊般任人宰割——甚至还有人想象出裸奔游街的场景——而且这种很不地道的羞辱性仪式是野蛮、变态的金国女真人发明的……
注意，这都是胡说八道。
落城出降——电影《敦煌》的片段，强推。
这种仪式根本就不叫“牵羊礼”，而是有一个专门的成语“肉袒牵羊”。是自三代以来便存在的一种亡国之君投降时的仪式。据《史记·宋微子世家》记载“ 周武王克殷 ， 微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。”也就是说最初在纣王自焚之后，作为商朝“二把手”的微子便“肉袒牵羊”，向周武王请降。所谓“肉袒”就是露出背部，恳求责罚，“负荆请罪”即本此义，亡国之君以此状态面见敌方国君或统帅，有致歉之意。
再说牵羊。先秦时，人与人见面，必须携带见面礼，叫做“挚”，或作“贽”。挚的品类，依照身份不同而有不同的讲究；从另一角度说，用什么挚，即反映出双方是什么关系。《周礼·大宗伯》记载：“以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。以禽作六挚，以等诸臣，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。” 武王为一国之君，微子为公，如果再平日两人相见就都应当执圭，但现在天邑商已经灭亡，作为商人最后的希望，微子就必须为亡国的百姓们争取最基本的体面和待遇。所以牵羊为挚即表示作为商人的临危受命的领袖，微子愿意在一定的条件下臣服于周，那么这个条件就是投降后仍拥有相当于“卿”的待遇。
此后，肉袒牵羊就成了后世亡国之君常常采用的投降仪式。比如东周时郑襄公在弹尽粮绝之后便“肉袒牵羊”向楚庄王投降。而楚庄王对郑襄公的勇气十分佩服。认为“其君能下人，必能信用其民”——“一个能够为百姓而放弃尊严的国君，必然会得到百姓的拥护”。从而保留了郑国。
此后吴主孙皓降晋、晋愍帝降前赵、蜀王衍降后唐，都是“肉袒牵羊，舆榇衔璧”。而靖康耻之后，徽钦二帝蒙尘，金人的这一套也是来自于周礼——和中原学的。
不过，这可能是中国历史上最后一次举行“肉袒牵羊”仪式的投降，直到今日，历史上也再没有过这种记录。比如元世祖降服高丽之后，大元朝所举行的降礼中也只是奉上传国玉玺、降表等。而大明朝则对元降王更加优待，连献俘仪式都不举行。
郑穆公。
宋徽宗。
“牵羊礼”到底是什么靖康之耻时，朱皇后行“牵羊礼”后为何投缳自尽
答：在充满各类血腥及荒唐画面的“靖康之耻”里，金人对宋朝皇家施行的“牵羊礼”，堪称是一种伤害性极大，侮辱性极强的刑罚。
金天会六年（1128）八月，被俘的宋徽宗、宋钦宗、郑太后、朱皇后、韦贤妃（“臣构”亲妈）等一干“大宋皇室成员”，被押送到了金国上京，八月二十四日，金太宗举行了盛大的献俘仪式，宋徽宗等人被要求脱去上衣，披着及腰的羊皮，像羊一样进入金太祖庙行投降礼，整个的投降流程，就被称为“牵羊礼”。
其实，在这场“牵羊礼”里，金国对于宋徽宗、宋钦宗、郑太后、朱皇后这“整整齐齐的一家人”，还算比较照顾，他们四位只需要脱去袍服，穿着上衣披羊裘行牵羊礼就好，其他的宋朝宗室成员，包括各位王爷、公主、驸马，不管男女老幼，都必须赤裸上身披羊裘行礼，整个的画面稍一脑补就格外辣眼。前些年TVB某部“戏说古装剧”里，老戏骨敖嘉年扮演的南宋太子，更生动还原了“牵羊礼”的惨痛过程，叫多少观众看到虐心。
而在当时的历史上，大宋皇室“整整齐齐一家人”行完牵羊礼后，还算受到照顾的朱皇后，却是再也忍受不了这奇耻大辱，愤然上吊自尽，自尽未遂后又凄然跳河，最终是在一池冷水中结束了年轻的生命——不止因为牵羊礼太耻辱，更因在此之前，她已经受了太多求死不能的痛苦羞辱。
宋金之战里，“铁血强宋”一败涂地，国都开封也沦入了金人的铁蹄下，先前过惯纸醉金迷的大宋皇族们，转眼就被金军一勺烩：汴京城里包括宗室、贵戚。官吏、工匠等二十万人，都被金人强制掳掠到北方去。刚刚把半壁江山糟蹋没的宋徽宗、宋钦宗一家人，还“享受”到了特殊待遇：坐在牛车上被金军押走。
比起那些同样被掳掠的百姓工匠来，宋徽宗们的境遇还算好些，却也是苦不堪言。这一路上他们风餐露宿，饿了只能吃一点粗劣的豆饼，还要不断遭到金军兵将的羞辱。昔日母仪天下的朱皇后哪里受得了？启程没多久，她就生了好几场病，甚至一度要被捆绑着走，脚上也生起了疮。太上皇宋徽宗更惨，饿得皮包骨头。可怜朱皇后除了自己吃苦，还要咬牙照顾公公婆婆，多少委屈都要往肚里咽。
以《南渡录》记载，也正是在这一路上，颇有姿色的朱皇后，还常常遭到金兵的骚扰。一次她在路上腹痛，金军兵将就打着“看病”的名义，慌不迭跑来揉她的肚子。还有一次，被她拒绝的金军军官，一怒就把宋徽宗、郑太后、宋钦宗三人绑在柱子上“辱骂百端”，等于是以家人为要挟逼她就范。
但即使如此，朱皇后也在顽强维持着自己的尊严，当金军军官强迫她陪酒时，她一怒写下了脍炙人口的《怨歌》，词中那“誓归泉下兮此愁可绝”，写满了亡国皇后心中的屈辱悲哀。
但不管朱皇后的内心如何倔强，各种各样的羞辱都会接踵而来：甚至这一路押送中，金军兵将常常饮宴作乐，有时候喝高兴了，还会强令宋钦宗朱皇后当他们的面跪在地上，醉醺醺的金兵，还会当场向他们淋尿……
各类羞辱比一下的话，最后那场“侮辱性极强”的牵羊礼，也不过是其中之一。
值得一提的是，同样以《南渡录》的记载，押送宋徽宗这“整整齐齐一家人”的金军兵将里，不止有女真人契丹人，甚至还有汉人。比如给朱皇后“揉肚子”的金军军官，原本就是在宋徽宗“花石纲”暴政下被迫逃亡北方的宋朝百姓，这下仇人相见，自然要拼命恶治。这反讽一幕，也印证了北宋当年，到底多“作”。
一个在锦衣玉食中长大的女子，曾经过着“母仪天下”的荣耀生活，却突然遭逢家国巨变，落得如此遭遇，又怎能承受得了？朱皇后的求死之心，在一路上就已十分坚定，牵羊礼后的毅然自尽，应该来自她下了好久的决心。但更讽刺的是，对宁死不屈的朱皇后，金人随后却表现出了崇高的礼遇，追封她为“靖康郡贞节夫人”，更盛赞她“怀清履洁，得一以贞。众醉独醒，不屈其节。永垂轸恤。”
而比起这位坚贞的赵家媳妇来，同样落入金人之手的“赵家男人”们，却是活得越来越不堪：几年后宋徽宗一家人被强制迁移到五国城，生活有了改善，宋徽宗还又多生了好几个娃，但太平日子没过两天，“老赵家”的“家斗”又开始了：宋徽宗的十五子为求富贵，竟诬告宋徽宗要“造金国反”，吓得宋徽宗把自己一千多首诗作全烧掉——当年的北宋，就是这么一帮“赵家男子汉”来治理，又怎能不“靖康之耻”。
而比起这群不堪的“男爷们”来，“靖康之耻”里最让后人心痛的，还是无数女子的命运：汴京城破时，为求金人高抬贵手，包括妃嫔、宫女、民妇在内的6000多妇女，就被“铁血强宋”送给金人来“抵债”，宋钦宗的六个妃子，更因拒绝给金人陪酒，当场就被杀害。当送钱已经不能“换和平”时，死到临头的“铁血强宋”，竟然还想着靠送女人换和平，结果自然也是妄想。
比起她们，朱皇后毕竟还是幸运的。
然后在被“强制北迁”的一路上，二十多万被掳的宋人，抵达燕京时“男十存四，女十存七”，能活着走到终点就算不易。而对于其中的女子们来说，等待她们的，大多是更悲惨的命运：在行“牵羊礼”前，韦贤妃（“臣构”亲妈）就被金太宗招入帐篷里，“牵羊礼”后，朱皇后再惨也还被封为“夫人”，其他女子却更惨：四百多宫眷被送入“女乐院”，宋高宗“臣构”的母、妻等300人被罚为奴婢，等待她们的是什么？闭眼可以想。
以这个意义看，朱皇后的果断自尽，也算是一种解脱。
朱皇后“解脱”了，可其他女子的悲惨命运却在继续。以《呻吟录》记载，大多数被掳女子都被“分入大家”，遭受了各种磨难。被扣押在金国的宋朝使节洪皓，就亲笔记录了许多被掳宋女的悲惨命运：宋高宗“臣构”的姨母高氏，就在金国贵族家充当杂役，过着受人歧视的穷苦生活。“长腿将军”刘光世的女儿，更沦为奴婢，靠给金国贵族养猪为生。还有很多被掳宋女，还要在金军征战时随军，受尽金兵蹂躏……
如此悲惨境遇，难道之后就一点也没改观？还真不是，以宋徽宗、宋钦宗等人为例，随着宋金战场上，岳飞、刘琦、韩世忠等人屡战屡胜，北方抗金起义也越发高涨，金国也慌忙将宋徽宗等人迁到黑龙江地区，还给他们划拨了房屋土地，“待遇”比先前好了太多。
身陷金国的洪皓更亲眼见证：在岳飞取得“郾城大捷”等胜利后，金军不但被揍得“厌兵”，甚至连掳掠妇女随军这种事都“今不敢也”！战场上的胜利，才让那么多遭受不幸命运的人，活得多了些尊严。
于是也就不奇怪，为什么宋高宗“臣构”靠“杀大将”“送钱割地”换来“和平”后，终于从金国南归的韦贤妃，在得知岳飞已遇害后，会当场大怒，甚至一度要出家替儿子赎罪。她都明白：国家的强大繁荣，首先来自强大的国防，而不是靠“送钱送地送女人”。可惜这么简单的道理，“铁血强宋”三百年间，很多时候都不懂。
一个拿着“重文轻武”“妥协换太平”当“政治正确”的王朝，最后会落到什么下场？牵羊礼现场的朱皇后，就是现身说法，其中的唏嘘悲伤，也值得多少后人警钟长鸣。
作者：张嵚
参考资料：《天裂：十二世纪宋金和战录》《南渡录》《呻吟录》
