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你赞同雍姬“人尽可夫”的观念吗
“人尽可夫”是一句成语，按照辞海的解释是：人人可以成为（她的）丈夫，比喻女人红杏出墙，不守妇道经常出轨。
现在属于贬义范畴的成语。
然则成语背后的故事令人感动，女主角雍姬的所作所为被世人所称道。
“人尽可夫”和一个美丽的女人——雍姬有关。
雍姬是春秋战国时期郑国大臣雍纠的妻子，由于古代女人地位低下，嫁人后都随夫姓称呼，也可称她为雍氏。
雍姬从小聪明伶俐，长得十分漂亮：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝……”
她的父亲祭（音债）足是郑国的丞相，一人之下万人之上，相当于蜀国时期的诸葛亮。
古语云“有女初长成，门槛踏破万家求”，小姑娘年芳二八，祭足经过深思熟虑，最后把女儿嫁给了自己的学生雍纠。
有道是“朝中有人好做官”，雍纠很快被老丈人提拔为朝中重臣。
时光荏苒，日月如梭，转眼祭足辅佐了三代郑国君王。
当郑厉王继位后，由于祭足有从龙之功，最后他成了郑国的实际掌权人，郑厉王徒有国君之名。
随着时间的发展，君臣之间就产生了矛盾。
其实不难理解，郑厉王要亲政，他就要从祭足手中拿回属于自己的权力。历史告诉我们，一个新王的崛起，一定会打倒一个辅佐他的权臣。
明朝的张居正如此，清朝的多尔衮亦如此。明朝小皇帝万历要亲政，最后把老师张居正挫骨扬灰，清朝小皇帝顺治要亲政，最后把叔叔多尔衮挫骨扬灰。
同样郑厉王要亲政，他就要把祭足杀掉。
这时郑厉王找到祭足的女婿雍纠，用高官厚禄诱惑他杀死老丈人。
郑厉王这样做是出于多方面的考虑，一是雍纠这人贪财，这样的人最容易拉拢。二是祭足对自己的女婿没有防备之心，换做其他人很难靠近。
雍纠为了荣华富贵欣然接受了任务，他准备在郊外宴请老丈人时实施刺杀计划。
雍纠异常的举动没有瞒过妻子，她偷听到丈夫要刺杀父亲，顿时心中慌作一团。
她不知道该怎么办？一边是自己的父亲，一边是自己的丈夫，是帮自己的丈夫还是父亲呢？
一时找不到答案，雍姬决定回娘家问问母亲。
她来到娘家问母亲：父与夫孰亲？母曰：‘父一而已，人尽夫也’。
翻译过来是，雍姬问：父亲与丈夫哪一个更亲近?母亲说:“任何男子，都可能成为一个女人的丈夫，父亲却只有一个，两者怎么能相比呢?”
雍姬得到了答案，马上把丈夫要刺杀父亲的阴谋告诉了父亲，祭足用雷霆手段诛杀了女婿。
雍姬在当时被人们视为孝女，历朝历代都为她树碑立传。
随着时间的流逝，后人对于“人尽可夫”背后的故事不甚了解，从表面来看，一个女人不守妇道势必会受到人们的谴责，所以这个成语到现在变成了一种贬义。
从血缘来看，如果在父亲和丈夫之间“二选一”，雍姬选择帮助父亲并没错，她的母亲说的也没有错，【父亲是世上唯一最近的亲情，丈夫确实没法和父亲相提并论。】
但是从儒家的“三从四德”角度来看，雍姬帮助父亲却有悖于传统观念。
因为古人认为女人就应该“小时从父，嫁人从夫，夫死从子”，雍姬嫁给了雍纠，她就要遵从丈夫的意思。
如果从君权的角度来看，郑厉王是一国之君，丈夫执行的是国王的命令，有句话叫做“君叫臣死，臣不得不死”，雍纠杀老丈人也没有过错，反而是祭足功高欺主。
依我看，最圆满的结果就是祭足束手就擒，大家想一想，君王想让你死，难道你还能逃过一死吗？
如此一来，祭足可以尽忠，女儿可以尽节，女婿也能活下来，岂不是三全其美之事？说到底，我不赞成雍姬的“人尽可夫”的观念。
文/秉烛读春秋
人尽可夫最早的意思是什么
人尽可夫本意是：一个女子，是人人可以为其丈夫的，至于父亲，为天然骨血关系，只有一人，不能与夫相比。
现今为贬义词，形容生活糜烂，作风不检点的女子，可以不顾廉耻和所有的男人上床，当自己的丈夫对待。
