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王安忆《长恨歌》里的王琦瑶你喜欢吗
王琦瑶是有权有势的男人，在金丝笼养的一只鸟儿。
虽然王琦瑶当时年轻，却因为人长得太漂亮了，加上虚荣心太重。遇到这么有权势的男人，就一下子被俘虏了。王琦瑶为了一时的虚荣之心，换来半辈子的寂寞、孤独，其实也是有点自作自受，心甘情愿。可怜之人必有可恨之处，王琦瑶形单影只的大半生，都是自己当初的决定换来的。
我不喜欢王琦瑶，我喜欢王安忆写这篇小说的风格。她唠唠叨叨的开篇，好多人都读不下去，其实这才是生活本质。
王安忆的小说写得如何
谢谢邀请。
我在二十多年前接触过王安忆的作品，差不多读过她所有的小说作品。仅从个人所感略谈一些感受。
上个世纪80年代初，人性在文学上还只是有限的得到复原一一清心寡欲而已。经过一再的耽延，直到80年代中后期终于打响了这场攻坚战，：张贤亮的《男人的一半是女人》；朱晓平的《福林和他的婆姨》；王安忆的《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦谷之恋》；铁凝的《麦秸垛》、《棉花垛》；刘恒的《伏羲伏羲》共同迈出了这关键一步，终于攻占了封建意识形态在这一领域里的制高点。
王安忆对于女人命运的理解是积极的。站在城市的制高点，王安忆的本土女性主义书写了中国上海崛起与信心，也反映了经济繁荣给女性发展事带来的机遇和陷阱。
王安忆的被人们称为“三恋”的三部说小说《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦谷之恋》面世之后，被人们公认为是写“性”的小说，达到惊世骇俗的效果。可以说，王安忆怀着一种体认的感觉去探索触摸女性生命本体，在文本中解构了一个个女性生命个案，对女性性爱世界的重重复杂现象做了深入而细腻的感悟与考察。
如果前两部小说可以认作是“性恋”，那后一篇则更多倚重于“灵恋“。王安忆曾经说过：“性爱本身就在反映人性”。可见，她是寻求从性的角度来表现人性的，在人所存的本能欲望中，性欲是一种最强烈而且也最难以遏制和把握的本性。
王安忆被认为是海派传人，是继张爱玲之后，写城市生活的高手。实际上，王安忆和张爱玲有很大不同，她不像张爱玲那样对人性和命运那样绝望，她热爱笔下的人物，愿意从生活的底层向上，从物质到精神。
在王安忆的诸多作品中，我最喜欢的还是《长恨歌》。据说，这部小说的创作灵感是来自于王安忆无意中所看到的一则新闻。新闻讲述的是“美丽”牌香烟封面上的女郎被男青年骚扰，男青年做贼心虚杀害了封面女郎的事件。王安忆就借鉴了这个事件，然后通过艺术创作和构
《长恨歌》一直被认为是王安忆笔下最为动人的一曲挽歌，具有强烈的悲剧意蕴。作者也正是凭借着一种旁观者的叙述姿态以及对古典感伤诗词的借鉴加深了作品的悲剧意蕴。第一次看王安忆的《长恨歌》，就被这个故事所打动。在王安忆的笔下，王琦瑶就是这样一个样哀喜情愁抒写的淋漓尽致的女子。唉，当真是岁月无情，命运茫茫，人生无常，感情无奈......
