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《长相思》里小夭有没有爱过相柳
我觉得小夭给的人有一种既爱相柳又不敢爱的感觉，文中就有好几处暗示，比如和璟第一决裂以后小夭做的梦是她梦到自己掉到大海里她游向璟，而璟抱着他的孩儿，她转身看到黑发的相柳向她微笑，她想游向相柳，相柳却幻化成白发的相柳如冰雪般决裂，她转身而逃，又如她决定和丰隆结婚前她给相柳做的冰晶球，女鲛人坐在贝壳里，男鲛人则伸出手。这对男女鲛人就暗示着是相柳和小夭，为什么不在一起呢，小说的开头也说的清楚。相柳问小夭为什么宁愿淹死也不愿意亲他，小夭说怕相柳走进自己的梦里，而相柳不适合走进任何一个女孩的梦里，那比死亡还可怕，最后大爱相柳，真正的男主，他的心如水晶般的晶莹剔透，高尚明杰。
他爱也如是。
《山海经》中的九头蛇相柳是什么来历，和日本的八岐大蛇有什么关系
《山海经》中相柳出现于《海外北经》和《大荒北经》，除了后者名字叫“相繇”外，其余内容基本一致，都讲述大禹了诛杀共工的臣子相柳的故事，经文中还记载了相柳的血腥臭无比，所蔓延到的地方五谷不生。
此后大禹还在这个地方筑起了众帝之台。
毕沅在这一段的注释里说，“九头，九人也。”把相柳理解成九个人或是九个不同的部族是比较常见的一个观点，依照这个思路的话，大禹诛杀相柳，即是共工争帝的神话不完全形态。
此外，大禹、共工、相柳都与洪水神话关系密切，一部分学者认为因为共工、相柳的治水方法与大禹不同，矛盾激化，才发生流血冲突。也有部分学者认为，因为蛇、洪水的意象非常古老，相柳应与创世神话有所联系。
有些学者则反对上述这种观点，他们认为把神怪人话，落入了儒家史观的窠臼。以王红旗为代表的一些研究者认为，相柳的血腥臭不能生五谷，实际上是指土地盐碱化。
至于和日本的八岐大蛇有什么关系，很难判断。
无论中国还是外国的九头怪物都非常多，《楚辞》中的“雄虺九首”是九头蛇，《淮南子》中的“九婴”可能是九头蛇，希腊神话有九头怪希特拉，百头怪拉顿。
只能说在人类早期对于世界的认知大同小异，幻想出来的形象有所共性。日本因为深受中国文化影响，所以在判断上会稍显暧昧。
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