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叶公好龙，尾生抱柱，看到这两个成语，你会想到什么
叶公好龙：
春秋时期，楚国有一位名叫沈储梁的县令，大家都称呼他为叶公。他非常喜欢龙，工匠在给他家装修时，在房梁上、门窗上、柱子上、墙壁上都雕刻上龙，甚至衣服上面都有龙的图案。叶公每天都对别人炫耀说：“我最喜欢的就是龙！”
有一天，叶公喜欢龙的事被天上的真龙知道了，真龙笑着说：“难得有人这么喜欢我，我得去他家里看看！”于是，真龙就从天上降下，来到了叶公家中，并把头伸进窗户里大喊到：“叶公在家吗？”叶公听到声音就走了出来，看到真龙，吓得浑身发抖。真龙觉得很奇怪，说：“我是你最喜欢的龙呀！”叶公害怕得直发抖的说：“我喜欢的是像龙的假龙，不是真的龙。”叶公说完就连忙往外逃走了！真龙感到莫名其妙，失望的飞回天上去了。
尾生抱柱：
春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？
后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。 城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，最终被活活淹死。
再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中。
联想：叶公好龙比喻表面上爱好某种事物，实际上并不是真正喜欢。尾生抱柱，坚守诚信换得真心！
（图片来自网络）
「尾生抱柱」是个什么典故
“尾生抱柱”的典故是一个出自于《庄子》的寓言故事。“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”有个叫尾生的男子，与一个女子相约于桥下。女子爽约，尾生不去，这时大水漫上来，尾生还不走，抱着梁柱而被水活活淹死。
这个故事出自于《庄子》中的“盗跖”篇，全篇主旨在于批叛的尧、舜、禹、汤、武等古圣先贤，反对儒家提倡的礼教规范，讽刺世俗之人对荣华富贵的追求，主张尊重人的自然本性，顺其自然，不要重名重利。
在“盗跖”篇里“盗跖”是劫富济贫反对政权统治的“盗”；而“尾生”则是儒家所追捧的守信君子。但是庄子认为盗跖是个慷慨陈辞的反封建斗士；尾生之流却是重名求死的虚伪之徒。
在后世，“盗跖”已经演变成十恶不赦之盗，如《窦娥冤》“可怎生糊突了盗跖、颜渊”。而尾生则成了君子的代表人物，如《牡丹亭》“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。”
“尾生抱柱”甚至成了坚守爱情的美丽故事。其实《庄子》中只说“期于梁下”，并没有说尾生与这女子是什么关系。也有的说尾生和女子是约好了私奔。但私奔在尾生所生活的时期是要遭到鄙夷和耻笑的，如《氓》里面私奔的男女，女主就遭到自己兄弟的耻笑，“兄弟不知，咥其笑矣。”如果说尾生本来是要私奔，那么再守信也不应该被歌颂。
尾生抱柱是死板还是诚信
应当属于死板，或者叫做执着！不肯放下！至于诚信，你在桥上等与在桥下等，都是一样的，不存在在桥下就诚信，在桥上就不诚信的说法。
我们在解决问题时，往往再坚持一会，会有意料不到的惊喜，但我们在处理人际关系时，建议退一步海阔天空。因为不能放下，想着再坚持一会，良人就会来，却不知大水来得更早，更快！当然尾生抱柱中的女子是因为父母的缘故来得晚了，尾生的执着执着也害得两人都呜呼了。
现实中这样的例子很多，最常见的就是为情执着了，甚至为了执着不惜采取极端手段的，其实只要放下，前面大道辽阔，完全可以大步向前！
个人意见为人与处事应当分开对待，执着于事，变通与人。处理人际关系，该放下就及时放下，你左右不了对方时，就应当及时的左右自己。
