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为什么《大宋提刑官》最后皇帝会焚毁众多高官犯罪的证据
一个稳固的政权，需要的往往不是真相，而是平衡；这也是所谓的权力之道！
我想讲一个故事，中国历史上，为什么人人憎恨奸臣，而奸臣却层出不穷！为什么历史上的巨贪，吕不韦，和珅都能权倾一时，而且朝野无人可撼动，而皇帝却始终睁一只眼闭一只眼！
究其根本原因在于，历史往往是让你看到的真相，而未必是真相！历史上的每一个王朝，无不是在政治斗争中胜者为王败者为寇！就像和珅作为乾隆的得力助手，乾隆不明白真相吗？乾隆年轻称帝，在雍正的严厉控制下，乾隆本身没有太多的参政经验，再加上继位后，四位辅政大臣更是大权在握，为了和这些势力作斗争，就需要培养自己的势力，培养自己的势力就要拉拢，就要给予利益，就要有一个代言人，所以和珅与其说是个贪官，不如说和珅就是乾隆的棋子，一个随时需要献身的棋子！一个皇帝需要纪晓岚这样的正义代言人和老权力作斗争，也需要乾隆这样的贪官，斗争的时候提供藏纳银钱做好后盾，还要为皇帝承担骂名！历史上，哪一个皇帝的上位史，不是血雨腥风，这场血雨腥风，总要有人去美化，总要有人去背负，只是谁去背负的问题，就像和珅，没有和珅，可以有其他的人去顶替这个位置，做这个事情的
全国多地气温，都已超过40度那你知道，古时候的夏天有多热吗
古时候是啥时候，500年前，1000年前，还是五千年前？总之从蓝田猿人那时起，夏天最高温度不会有今天这么高。
一是森林多。工业革命以前，人们手工耕作，树木森林没有大量砍伐，保有量大，森林调节气候，极端高气温比现在要低。
二是水多。因为森林植被多，涵养水源充足，到处是河流小溪。水对于气温的稳定有大帮助。极低温极高温都会受到有效地限制。
三是人少。世界上人口数量是越来越多，人们的衣食住行总是消耗森林、水分、消耗能量，增加热量。比如空调、汽车、高楼大厦，产生热量或者吸收反射阳光，造成周围环境升温。
四工业。工业生产比如锅炉、热处理、发电、炼钢、输电等等，都会产生很大的热量，给夏天的高温“火上浇油”。
五厄尔尼诺现象。人们的生产生活使地球形成了温室效应，夏季温度越来越高，极高温天气越来越多，持续时间越来越长。
这也就是每到高温天气，西安城里的人争先恐后地往秦岭里面钻，寻找原始森林、河沟瀑布的原因，也侧面证明了古时夏天没现在热。不光西安，全国人民都这样，全世界的人都这样，夏季逃离城市到农村田野、进山住老林避暑。
所以说青山绿水就是金山银山，这个论断极其英明。这不但关系到人们今天的幸福，还影响着子孙后代的福祉。如果我们不保护环境，不进行生态建设，今天40多度，几百几千年后呢，我们的后世子孙们，会不会要承受4、50℃的高温？
别小看我们日常习惯，每人每天节约一滴水，一粒粮，一度电，全世界7、80亿人节约多少？积沙成塔，聚溪成河，大家齐努力，为了我们的明天！
南宋最后一位皇帝宋恭帝，为何在灭国后还活了47年
公元1274年，南宋著名早产儿、智力缺陷患者宋度宗因每日召幸嫔御三十余人，十余年不敢歇息，最终酒色过度，活活累死在了临安宫中的福宁殿中。年仅4岁的赵显接手了宋度宗留下的烂摊子。
赵显虽然贵为帝王，打记事以来却从没度过一天安稳日子，登基不过一年，南宋都城即被蒙古丞相伯颜率大军团团包围。在性命攸关之际，走投无路的孤儿寡母只能派宗室大臣赵尹甫、赵吉甫携传国玉玺、降表赴元军大营乞和，跪求蒙古大人们“削帝号”，宋恭宗在投降诏书中写道:“臣眇然幼冲,遭家多难……”眼见南宋幼主如此可怜，又识得情趣，伯颜大人也难得的大发慈悲，没有下令屠城。
三月十三，依忽必烈旨意，伯颜将宋度宗一家老小上千人全部迁往大都朝觐，路过瓜州之时，虽有宋将李庭芝、姜才率军企图抢回两宫，但究竟实力悬殊，还是未能得手，眼睁睁的看着宋恭帝从南方人变成了蒙古户口。到了五月，赵显母子终于来到元大都开平，并胆战心惊的觐见了蒙古大王。
也算得上是赵显母子的造化，如果他遇到的是蒙古国以前的四位可汗，那肯定必死无疑。可偏偏此时统治蒙古的大汗忽必烈是蒙古统治者的另类，他以文治著称于天下。这位蒙古王子还在少年时期，就已经开始接触中原文士，熟读汉人经典。在这位另类蒙古王子的府邸，经常是聚集了一大堆汉族士人，充当其幕僚，所以忽必烈深受儒家文化的影响，并不喜好毫无意义的杀戮。
熟读汉人史书的忽必烈认为，不杀宋帝，能够更好的安抚汉地仕绅阶层，有利于蒙古帝国的统治。鉴于此，忽必烈不仅没有杀死宋恭帝母子，而且还封赵显为“瀛国公”。不过忽必烈表面上对宋恭帝母子礼遇有加，但实际却对这对俘虏，猜疑、监视和羞辱不断。资料记载：“当时有跟随宋恭帝母子北上宫人，为保全贞洁，不得已自缢而亡。”忽必烈得知消息后，下令将自缢宫人首级悬挂于全太后寓所，用来恐吓羞辱太后。
俘虏生涯中，宋恭帝做过最为露脸之事，就是以大宋皇帝的身份劝降民族英雄文天祥。结果文天祥看到八岁的先皇唯唯诺诺，并无半点天子之相，且和自己同为阶下之囚，不由悲从心来，北跪于地,泪流满面,仰脸朝天曰:“圣驾请回”,赵显见此情形，“噤不得语”,只能废然而返。
投降三年之后，陆秀夫拥立的南宋小朝廷也被张弘范灭于海上，面对成为了光杆司令的赵显，依旧被蒙古君臣视为不稳定因素。在大臣的建议之下，忽必烈将赵显母子押送到元大都开平监视居住，并将自己的一个女儿嫁给了他。
随着年龄的增长，赵显早已明白了自身身份和屈辱处境。等到赵显18岁之时，元世祖忽必烈觉得赵显的身份终究太过敏感，准备悄悄杀掉已绝后患，为了打消元世祖的疑虑，赵显向忽必烈提出“脱离尘世，永生为僧”。忽必烈大悦，命削发为僧宝焉。同年十二月将他送入汉人极少的吐蕃学习佛法，其母全皇后亦被勒令出家为尼。
赵显先是被安置在了萨迦寺，取法名为合尊法师。元朝贵族皆信仰藏传佛教，尤其是萨迦派更是在蒙古高层中信仰者众，萨迦寺是萨迦派的主寺，历代元朝皇帝都尊萨僧人为帝师，代表元朝管理西藏地方政教事务。忽必烈之所以把赵显安排于此，显然也是为了监视、控制更为方便而已。
赵家后人，除了做皇帝，貌似做什么都是天才，宋恭帝-+讲经，是当时藏地最为出名的佛学大师，追随者甚众，被当地人尊称为“合尊”（意为天神家族的出家人），并担任了萨迦大寺的总持。
关于赵显的结局，汉文《佛祖历代通载》有这一句：“至治三年（1323年）四月赐瀛国公合尊死于河西诏僧儒金书藏经。”对于这句话的解读有两种意思，第一种认为：“瀛国公是英宗至治三年被赐死于河西的。”但有人认为既然是“赐死”，那么就不会有“诏僧儒金书藏经”的朝廷礼遇，所以正确的解释应该是“至治三年四月赐瀛国公合尊，死于河西，诏僧儒金书藏经”。不管怎样，反正这一年，宋恭帝终于结束了他47年的俘虏生涯，终年五十四岁。
不过即使身死，赵显依旧被卷入政治漩涡中的争斗。元文宗在世之时，为了立自己的儿子为继承人，经常口出恶言，污蔑元顺帝是其生母迈来迪，在西藏礼佛期间，被宋恭帝开光，怀上了合尊法师的“佛胎”后才入宫的。还曾命令翰林学士将此事记载于史书之上，并昭告天下，用以证明元顺帝并无继承皇位的资格。
1333年，29岁的元文宗身死，死前忏悔谋害兄长之事，决意传位给明宗长子妥欢帖睦尔（元顺帝）。上位后的元顺帝为了摆脱私生子的谣言，元顺帝于1340年，发布了一道令人匪夷所思的诏书，先是痛斥先帝文宗“稔恶不悛”，私图传子，乃构邪言，嫁祸于八布沙皇后，谓朕非明宗之子。”此诏一出，朝廷震动，世人皆一片哗然。
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