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为什么有人说路易十六会走向穷途末路
这个提问又涉及到一个中国的老话题：红颜祸水。现在看来，这句话在法国也比较适用。后人对路易十六的看法有些针锋相对。说他好的人称赞他头脑清楚，心地正直、善良，而说他不好的人则认为他性格软弱，不务正业，只知道修锁，甘愿作个锁匠。史料记载路易十六在机械制作方面确实非常有天赋，他制作的锁不仅极富创意、形状各异，而且每一把都是一件艺术品。有一把“蝾螈”锁，把钥匙插进后转动三圈，“蝾螈”的嘴中就会喷出水来。如果路易十六不当法国的皇帝，保不准会成为一名伟大的科学家。不仅如此，他改进的断头台，非常好用，因为他的头就是被这样的断头台给割掉的。
路易十六为什么会死，这与他的老婆玛丽·安托瓦内特有直接的关系。这个女人给法国人留下的印象有两个。一个是很能花钱，据统计：在路易十六执政的十二年间，法国负债达到十二亿五千万。这些钱绝大多数不是国王花的，因为路易十六非常勤俭节约，而这位王后却奢侈无度。二是优雅。当玛丽王后被推上断头台的时候，她踩到了刽子手的脚，这时玛丽说了句：对不起，您知道，我不是故意的。这是出身高贵的人天生而来的气质。
但无论个人素质如何，在大是大非面前，如果不能顺应时代的潮流，终将被历史淘汰。当法国大革命暴发后，民众提出废除封建制度和限制王权的要求，当路易十六犹豫不决的时候，玛丽·安托瓦内特表现得比国王更有主见，更为顽固，她坚决拒绝了这些要求，耳根子软的路易十六最终听从了这个女人的意见。但当时改革的形势已无法阻挡，于是，王后就勾结奥地利，企图借外部势力镇压革命。这一下子，就象是火上浇油，法国老百姓认为这是叛国的行为，最终一发不可收拾，直接导致了1792年8月10日巴黎人民起义，彻底推翻了君主制。优雅王后和天赋极高的国王双双被送上了断头台。
法国大革命期间，国王路易十六为何会被处死
我是萨沙，我来回答。
杀死国王路易十六的目的，是为了打击保王党的力量。
其实，路易十六是个懦弱无能的国王，杀不杀根本无关大局。
但路易十六的存在，却是保王党的一面旗帜，会有很多人打着他的旗号和革命军作战。
那么，如果杀死路易十六，保王党必遭打击。连国王都没有了，你们还保卫谁？
看看萨沙的文章。
路易十六死于自己设计的断头台：谈谈法国大革命的断头台
欧洲古代和中国一样，有很多死刑。法国最为欧洲大陆最强大的的国家，也是所谓暴力治国，自然不可能没有死刑。
法国的死刑很有意思，同中国有很大不同。
在中国，绞刑是一种比较仁慈的刑法，用中国人的观点就是不见血且留有全尸。
曹操下令绞死吕布，就是一种宽大的行为。
法国则正好相反。
法国的绞刑是对于声名狼藉的强盗、小偷、恶棍之类，总之都是底层平民。原则上，绞死人以后并不会立即放下来，而是需要示众一段时间。
小说《基督山伯爵》里面，基督山伯爵被囚禁多年后曾经试图自杀，却没有选择很容易死亡的自缢而选择慢慢的饿死，因为绞刑是屈辱的死法。
再说斩首。在中国，斩首是一种带有示众性质的死刑，是比较侮辱人的。
就比如慈禧杀死肃顺这票人时，只有肃顺被斩首示众，其他几个则是毒死。
在法国，斩首是一种宽大的刑法，适用于有身份的人尤其是贵族。
为什么？职业刽子手斩首是干净利落的，一刀就断头，人马上就死了
这里萨沙恶心大家一下，你们知道人被砍头以后还能保证多久的意识吗？
只有30秒。
一个医生曾经做过实验，被斩首之后他坚持眨眼睛。刽子手计算到30秒的时候，医生的头才停止眨眼。
也就是说，痛苦最多维持30秒，显然是比较仁慈的。
不过，前提是刽子手有经验。如果遇到菜鸟或者临时发挥失常，那么犯人就惨了。
法国的刽子手是特殊职业，收入丰厚但地位低下，往往是世袭。
有个故事，就是一个巴黎的大学生爱上了美丽的少女，两人偷尝禁果。结果第二天一个大汉冲入大学生的家里，强迫他必须娶女孩还要继承他的工作，不然就杀死他。这个大汉就是女孩的爸爸，是巴黎著名的刽子手。为什么威逼？因为刽子手的女儿本来就很难嫁，如果失贞自然更难嫁。最终大学生成为了另一个刽子手。
即便是职业刽子手，斩首也是会失误。
斩首期间，经常出现连斩几刀甚至几十刀的情况。比如著名的荡妇苏格兰的玛丽一世女王被处死时，刽子手就连斩了3刀。
而法国一个男爵因叛逆罪被斩首时，临时充当刽子手的士兵连续砍了三十多刀，头都没有砍下。旁观死刑的几名贵妇人吓得晕倒，法国皇帝路易十四就曾经考虑改良死刑。
到了法国大革命之前，性格懦弱宽和的法国国王路易十六，决心改良斩首。
在一个支持废除死刑的医生约瑟夫·伊尼亚斯·吉约坦（制宪议会议员）的建议下，路易十六亲自参加设计，最终在1791年发明了机械化的断头台。
经过用动物和死尸实验，断头台的效果很好，路易十六本人也深感满意。
要知道，路易十六是注明的锁匠国王，本来就对机械很有兴趣。
这次断头台的设计者是德国巧匠多皮亚斯·施密特，路易十六本人也参加了改良。
最初的刀是和地面水平的长方形，斩首效果不太好。在路易十六建议下，最终改成了梯形。
断头台设有木条以固定犯人的头部。刀刃落下时的落差为二米多，确保能快速斩断犯人的颈项。
同年，法国国会通过以斩首作为唯一合法的死刑执行方式。
断头台在当时绝对是一种仁慈的表现。重达40公斤的锋利刀刃斩下去，人头肯定会落地。它不会出现连斩几十下，犯人生不如死的情况。
1792年，一个犯有杀人罪的强盗，被押上断头台处死。死前，强盗甚至赞美国王，让他可以这样没有痛苦的死去。
让路易十六万万没有想到的是，断头台大大提高了死刑的执行效果，使得更多的人送了命。
原本一个刽子手一天，最多可以处死二到三人。现在几个普通士兵，一天可以轻松处死几十人。
随着法国大革命的爆发，断头台开始忙碌了。
在短短的3年内，到1794年至少有6万人在断头台上送命，其中就包括本文的主角罗伯斯庇尔。
讽刺的是，路易十六死在了自己设计的断头台上。
法国大革命的本质，是资产阶级同旧有贵族的冲突，人民不过是被资产阶级加以利用。
当时资产阶级已经蓬勃发展，越来越强，但国家权力仍然操纵在并没有什么实力和能力的贵族手中。
资产阶级为了维护自己的权力，必然要和封建贵族阶层火拼，夺取国家权力。懦弱的国王路易十六，不过是夹在中间的倒霉蛋而已，谁也不买他的账。
无论是罗伯斯庇尔还是后来的拿破仑，自然不是代表老百姓的利益。他们之所以不分好坏，希望将贵族斩尽杀绝，也不是为了老百姓。
不过，客观上老百姓通过革命提高了自己地位，只是付出的代价并不小。
受到打击的是封建贵族只占死亡总数的十分之一，死亡最多的仍然是被殃及池鱼的老百姓。
斩首路易十六没有太大实际意义（他的弟弟已经逃到比利时随时可以继位），更多的是一种象征。
路易十六被押上自己设计的断头台，最终也算人道的送了命。当时传说：处死国王投票结果是361票对360票，支持死刑的票数仅仅多了1票。而这关键的1票，竟然来自路易十六的堂兄、投身革命阵营的奥尔良公爵（外号平等路易，主动放弃贵族身份）！
有意思的是，因儿子路易·菲利浦投奔奥利地军队，奥尔良公爵也被送上断头台处死。
死前，路易十六说的最后的话是：我是无罪的，但我原谅你们，也希望上帝原谅我。希望我的血，能够造福法兰西。
孰是孰非不重要了，重要的是断头台流传了下来，直到1977年才被法国政府废除。
路易十六到底该怎么做才能避免断头之祸
路易十六之所以被砍头，一方面确实是革命者不断激进化的结果，但另一方面也是由于波旁王室的各种错误决定，才令革命者们难以容忍这位脾气不错的国王的。
仔细观察法国大革命的进程，会发现这场革命不是不可能创造一个英国式的君主立宪制国家。但事实却是，革命不断走向激进，一开始革命者只是难以容忍旧制度，后来开始批判路易十六，再后来推翻了整个君主制，最后连较为温和的吉伦特派也被送上断头台。
革命之所以越来越激进，并不是革命者本身就有一种不断走向激进的“生理”倾向，而是各种外力作用的结果。第一个外力是经济恶化，法国大革命爆发时，法国刚刚面临了一次歉收，导致巴黎物价大涨，这正是巴黎市民会成为革命生力军的原因之一。在革命爆发后，法国政府仍然没能处理好经济危机，因此导致市民的不满越来越大。第二个外力则是对外战争的严峻形势，1792年路易十六还未被处死时，执政的吉伦特派就主张对外发动战争，但此时法军军心涣散，战果相当糟糕，导致公民对于现在的政府不满，并要求建立更为强有力的革命政府。
而第三个外力则是路易十六及其妻子安托瓦内特的各种反动表现。路易十六并非一开始就遭到革命者的憎恨，他之所以被砍头，很大程度上是自己作死的结果。
如果我们将目光投向1789年与1790年，会发现单看这两年的情况，我们根本无法预测到路易十六会死去，甚至无法预测法国会建立共和制。市民攻陷巴士底狱一个星期后，路易十六就回到巴黎与市民和解，他接受了三色徽章（当时被认为是革命的象征），并同意市民们召回大臣内克尔的要求。路易十六的和解态度得到了市民们的致敬。8月，路易十六还被议会授予“法兰西自由再造者”的称号。
而此时法国国内根本没有多少共和派，大部分主张英国那样的君主立宪制，利用宪法限制君主权力，保障人民的利益，后来的共和派，如罗伯斯比尔、丹东、圣茹斯特等人，在此时还未表现出反君主制的思想。可以说，法国大革命前期，路易十六与第三等级之间达成了一定程度的和解，他们可以在一套共同的体制下商量问题，而且路易十六还通过对大臣的任免掌握了行政实权。
但是，随着局势的演变，路易十六越来越希望让法国重回旧制度，于是出现了一系列错误操作，导致第三等级最终对他丧失耐心，将其废黜判处死刑。
操作1：拒绝《八月法令》与《人权宣言》、召集贵族与佣兵
1789年8月，制宪议会通过了废除封建等级制的《八月法令》与列明人民权利的《八月宣言》，这两个法案的象征意义使其在第三等级的心中占据了相当的地位。但路易十六却利用国王的否决权拒绝法案实行。
此举在巴黎内引起大量反响。报纸、小册子与演讲中出现大量愤怒之言，抨击国王及他选定的大臣。在矛盾激化情况之下，路易十六与其妻子安托瓦内特却在凡尔赛宫召集贵族与佣兵。最糟糕的是，此时的巴黎城正遭受着饥荒，而在凡尔赛宫中却是另一番景象：为了宴请贵族，路易十六在10月份召开了盛大的宴会。
自己快被活活饿死，而达官贵人们却在欢天久地，巴黎人愤怒了！
饥饿的巴黎群众忍无可忍，于10月5日向凡尔赛进军。禁卫军进行阻拦，并失手打死一名工人，这更激化了双方的矛盾。6日，市民包围了凡尔赛宫，强迫路易十六站到阳台上发表演讲。在这种情况下，路易十六不得不让步，同意批准两部法案，并在巴黎进行赈灾。
这次冲突打破了议会与国王完全和解的美梦，双方进入相互猜忌的阶段。
操作二：向外国求援
路易十六及皇后在与议会的斗争中，想出了最馊的馊主意：向国外的王室亲戚们求助，希望他们对法国进行干涉。1789年末，国王令教士丰脱布律恩出使西班牙，询问他的亲戚——西班牙国王卡洛斯四世是否愿意为自己提供支持与贷款。1790年，丰脱布律恩再次出使奥地利向神罗皇帝，同时也是皇后安托瓦内特的兄长利奥波德二世寻求支持。在巴黎的皇宫杜伊勒宫中，为了防止市民的暴乱，路易十六还豢养了一大批瑞士佣兵。
路易十六与安托瓦内特这一手显得非常愚蠢：堂堂一个大国国王，竟然邀请外国势力与佣兵来国内镇压自己的国民。大革命时期，法国的民族主义情结开始形成，任何一位爱国者都会对这种卖国行为恨之入骨，更何况做出卖国行为的人竟然是国王。路易十六的求助行为当时虽然没有公开，但两年后对他进行审判时，王室与外国贵族的通信成为他最严重的罪证。
操作三、瓦伦出逃
自知自己已经无法将法国带回旧制度的路易十六，做出了一个大胆的决定：逃出法国。6月20日，就在国民自卫军司令拉法耶特还在为宫廷的严密防守而沾沾自喜时，一辆装饰华丽的马车却在王室的助手费逊的安排下（也有一说认为拉法耶特亦是出逃策划者），从杜伊勒宫中驶出，奔向夏龙方向，上面坐着的正是路易十六一家。
但这次出逃出了些问题。国王一行逃出巴黎后便松了一口气，他们幼稚地认为计划已经成功了，因此在路上偶尔会下车与农民交流。这导致马车行至小镇瓦伦时，已经迟到了3个小时，去接应的骑兵因为与居民发生冲突，早已撤离。在国王滞留期间，瓦伦某驿站站长德鲁埃认出了他。德鲁埃接到过议会的命令，命令要求他将国王送回巴黎，于是他召集本地民兵，控制了路易十六一家。
瓦伦出逃
国王出逃引发了巴黎市民的愤怒。在那时，经济危机还为解除，旺代等地叛军猖獗。在这种危急时刻，国王竟然准备抛弃国民，投靠外国！7月15日，市民们聚集在马尔斯校场上进行抗议，却遭到拉法耶特的血腥镇压，这更加强了市民们与左派对国王的憎恨。
出逃事件后，在保王党的努力下，路易十六虽然没有被废黜，但法国人已经明白，这个叛徒已经不配继续统治伟大的祖国——法兰西了。
所以路易十六能不能避免被砍头？能，如果他和妻子能对自己的地位心里有点数，能放弃与民争权的反动思想，真心地欢迎革命的到来，那是很有可能作为一位君主立宪制下的君主活下去的。
你怎么看路易十六
路易十六曾有一句名言：“如果那一天真的到来，我绝不会向我的子民拔剑。”
这句话实际上已经概括了这个末代君主，路易十六是法国王室有史以来最为关心人民也最为仁慈的君主，无论是站在西方的普世价值观还是东方的儒家思想，路易十六都是一位知识分子心中理想的贤君，但就是这么一个完美的贤君最终导致了大革命，并彻底葬送了法国王室，导致了国家的大混乱。
（路易十六画像）
一、道德意义上的贤君：路易十六
与我们平常认知的相反，无论是写下《旧制度与大革命》的托克维尔，还是当时法国宫廷的贵族教士，他们都认为路易十六是一个仁慈的人，绝非横征暴敛的暴君。
路易十六在位期间，一直致力于削弱贵族和教会的特权，其实当时法国贵族在政治上已经没有特权了，仅在经济上还有免税的特权，地方政府的实权早已掌握在国王任命的官员手里。路易十六废除了长期实行的劳役制，从此国家不得无偿征收民力进行工程建设，路易十六在敕令中写道：““王国的所有道路都由最贫穷的人无偿修建，而那些真正受益最大的却是有产者，他们让穷人为他们的利益而劳动，自己却一毛不拔。”
（路易十六是法国有史以来最为仁慈的君主）
在遇到饥荒时，路易十六也曾明确表示：“朕决不允许富人为非作歹，使人民缺吃少穿，强迫他们劳动却随意给些报酬。朕不容许一部分人只为了满足另一部分的贪婪而劳动。”
路易十六还是一个倡导言论自由、尊重舆论的好君主，当时卢梭等学者可以随意抨击朝政而不会受到惩罚，当时的法国无论是政治、经济还是文化氛围都比邻国德国要强得多。
总的来说，路易十六是一个体恤民情，打击贵族特权的贤君，他治理下的法国也是欧陆第一强国，经济繁荣，军力强大，但是令人困惑的是，最后大革命没有发生在压迫最深的德国，而反而发生在了压迫最浅的法国，而路易十六本人在这个过程中处置失当、优柔寡断，最终丢掉了一切。
二、优柔寡断的路易十六
扯起法国大革命，提出自由平等博爱口号的并非是平民，而是贵族，这些贵族里既有拉法耶特伯爵这样的理想派，也有米拉波伯爵这样阴狠的阴谋家，对于理想主义者来说，他们革命的目的是要彻底废除君主立宪，彻底实行类似美国的共和制度。
对于野心家来说，路易十六打击贵族特权损害了他们的利益，因此他们想趁着大乱重新夺回权力，但无论哪一派，领导者都和平民不沾边，平民只是在贵族的煽动之下才跟风革命的。可以说，革命的合法性并不十分坚固，如果路易十六处置得到，不至于落得最后凄惨的下场。
（法国大革命并非充满光辉，而是充斥着血腥暴力）
但是路易十六显得十分优柔寡断，他并不愿意镇压革命者，甚至逮捕造谣生事的也不愿意，当时民间造谣路易十六的老婆私通奥地利敌国，其实是子虚乌有，但是路易十六却不予干预。
在革命军攻下巴士底狱后，主教塔列朗让阿图瓦伯爵告诉国王说国王可以先假装和革命者议和，拖延时间，并招募拥兵，外地军队，同时以革命者的家产作为封赏来诱惑他们，从而镇压叛乱。
路易十六听后大惊失色，并说：“如果我以巴黎的毁灭为代价保住王冠，那么我的权力又有何用？”从而彻底失去了最后镇压革命的机会。
（路易十六最后给他热爱的人民送上了断头台）
路易十六最后死的非常凄惨，所谓的国民议会未经法律审判就杀害了他，在他死后，革命派自相残杀，全国大乱，外国也趁机入军法国，使得法国地位一落千丈，生灵涂炭。
路易十六的仁慈最终造成了法国有史以来最大的动乱。
路易十六给我们最大的教训就是，真正成功的君主绝不可能是道德意义上的贤君，而应是一个狡诈功利的马基雅维利主义者。优柔寡断与无度的仁慈，最终不仅害了自己，还会葬送整个国家。
