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昭君出塞是什么心情
王昭君，名嫱，中国古代四大美女中的“落雁”，因为她的美貌、她的正直、她的出塞和她的哀怨，成为千百年来文人骚客不舍的题材。
那么昭君出塞是什么心情呢？
据魏晋时期葛洪的《西京杂记》里的《画工弃市》记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见”。可以看出，昭君孤傲、幽怨。
如果野史不足为凭的话，那就来看看正史吧，《后汉书•南匈奴列传》记载：“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”。可见，昭君长期积压着悲怨，真是“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，于是主动求行，这是忧郁悲怨、不甘平庸和深明大义。
综合分析，昭君出塞的心情是哀婉悲怨而又慷慨激昂的！但是，古代文人都倾向于评说昭君的悲怨，如宋代姚宽的诗句“当时望幸君不顾，泪湿花枝怨无主”就是典型代表。文人们往往忽视了昭君的深明大义，她是为了汉匈和睦而主动出塞的，她更有着慷慨激昂的心情。还是老一辈革命家有高度，董必武同志曾经赋诗：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳”。
王昭君出塞的真正动机是什么
诚谢邀请：在中国，“和亲”是指不同民族间的联姻，有强烈的政治色彩，和亲双方通过嫁、娶公主以缔结亲属关系来维护睦邻友好；西汉同匈奴的和亲就是我国早期和亲的典范，大汉初定，将士疲于征战，娄敬向高祖刘邦建议：把大汉皇族宗室女嫁给匈奴单于为阏氏，再每年送一定量的缯、酒、食等财物给匈奴，然后双方缔约为友好的“兄弟”关系，并开放双方边疆的“关市“，允许两族进行自由贸易往来，互通有无，得到高祖采纳；此后惠帝、吕后、文帝都争先效仿。
“昭君出塞“发生在两汉后期，由于汉王朝根据自己的经济实力不断调整对外政策，据史料记载：汉武帝元光二年即公元前133年以前，大都以“和亲政策“为主，这个时候赢得了经济发展机会。从汉武帝元光二年即公元前133年到元狩四年即公元前119年，随国力增强，主要实行“征讨政策“，但尽管动用了大量的人力物力，不但没使匈奴屈服，反而加速了国力的凋敝。元狩四年即公元前119年以后，汉朝总结正反两方面的经验、汲取教训，又对匈奴实行了“绥抚政策“，经济又重新发展起来了。
从以上事实来看，只有维护各民族的和平，生产力才能得到健康发展，从根本上实现人民的安居乐业。
回到本题：昭君出塞真正的动机有个人和国家两个方面：
1.她的自请出塞，有向往自由天地，冲出宫禁，摆脱枯燥宫廷生活束缚，追求自己期待的新生活的意思；才貌出众的昭君入宫后，没有得到汉元帝的宠幸，和亲对她来讲，是改变苦闷困境的良机，由此可以进入自由广阔的天地，走向开放，与民同乐。
2.昭君出塞是依据综合国力，汉朝对外政策作出调整的结果，是有计划、有目的的国家行为，主要是为缓和汉匈边疆军事冲突，实现人民的休养生息和两族的经济文化交流，历代人民对昭君怀有敬意和怀念之情。
历史上四大美人——西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，到底谁更漂亮有什么依据吗
大家都知道中国古代的四大美女，而且她们也素有“沉鱼落雁、闭月羞花”的容貌之称。
西施的病态美、应该是小巧玲珑型的
昭君是温柔之美
貂蝉美、是传统的中国美女，她是瓜子脸
杨贵妃太胖，富态的美
我觉得她们都很美
昭君出塞令人惋惜的只有昭君吗
昭君先后嫁给祖孙3人，并且都为他们生了孩子，儿子又被后夫杀死，最后不堪受辱服毒自尽。更别提被残杀的静乐公主、大义公主......还有用来祭旗的宜芳公主
如何为《昭君图》题一首诗
谢邀，王昭君与西施，貂蝉，杨玉环四人被称为古代四大美女，王昭君为其中之一。有人形容四位美女为沉鱼落雁，闭月羞花。王昭君本是汉元帝时的一位宫女，为了平定与匈奴两国之间的战乱，委屈求全，远嫁匈奴，虽然保全了汉朝与匈奴之间半个世纪的和平稳定，但她的命运是可悲的，先后服侍了匈奴国王父子三人。而她的自我牺牲是值得的。
根据题主的要求，为昭君图题诗一首，水平有限，望笑阅。
为保家国离故园，
怀抱琵琶泪涟涟。
此去一别万里遥，
边塞平定息狼烟。
叹薄命，惜红颜，
自古忠孝难两全。
大漠深处埋香骨，
留下美名天下传。
有哪些昭君出塞的历史故事呢
北宋变法家拗相公王安石《昭君曲》有诗云，“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。讲的就是王昭君以民女入宫，画师绘秀女像，以备皇帝御览挑选时，她由于没钱或不屑于行贿画师毛延寿，画师一怒之下，不但不如实作画，还把她画得歪果劣枣一般，呈上去后，连太监公公都看不进眼，何况皇帝，第一轮选秀就被刷下来，雪藏宫中多年。待到呼韩邪单于向汉元帝求亲“愿婿汉氏”，昭君心想在宫内反正见不到皇帝，长期被埋没，还不如前去和番成一番功业，于是报名自荐，被单于选中，成为匈奴的宁胡阏氏。
汉皇重色失倾国，单于抱得美人归，话说昭君告别汉宫，出塞和亲，沿路北去，人非草木孰能无情，一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，王昭君心潮难平，南望故国渐远，此去一别，料今生故乡难回，柔肠百结之际，在马上弹奏起《琵琶怨》，凄婉悦耳的琴声，宛如大珠小珠落玉盘，美艳动人的女子，哀怨的乐声，配上一片黄沙，景色美绝，使南飞的大雁都忘记了摆动翅膀，听呆了看晕了，纷纷跌落在平沙之上，昭君之美有了落雁的称号。（今日头条南方鹏首发）
故事虽好，见于演义传说，但有一些故事却是史书上有载，当时汉匈经过百年大战，经汉武时卫青霍去病等人的多次打击，再经昭宣时霍光辅政的苦心经营，至汉宣帝刘病已，匈奴已基本屈服，不再成为汉朝主要敌人，百年争战分出强弱主从，汉匈从战场上走向邦交。（今日头条南方鹏首发）王昭君和番意义重大，汉元帝为此抱有极大期望，把昭君出塞当年的年号改为“竟宁”，寓意边境安宁之意。而昭君到匈奴后，劝呼韩邪单于以和为贵，又把中原的文化传授给匈奴人，使得汉匈两族团结和睦。后人认为其功劳不亚于卫青霍去病。
事实总是残酷的，昭君出塞和番的事也不全是香艳励志，据《南匈奴传》载，呼韩邪单于死后，按照匈奴习俗，昭君必须改嫁给呼韩邪单于第一位阏氏所生的长子雕陶莫皋单于，王昭君感到无法接受，便上书汉成帝，请求返回故国，但成帝嘉勉她一番后，令她遵从胡俗，昭君只得下嫁，与雕陶莫皋生有两女，前20年，雕陶莫皋死亡，昭君自此寡居。
