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《红楼梦》为何叫红楼梦
《红楼梦》第一回中有这样一句：“红尘中荣华富贵”，红楼梦，可以说是，红尘中的荣华富贵都是梦幻，写作书名，也许是曹雪芹对自己命运的感慨。
《红楼梦》，公认我国古典小说巅峰之作，在世界也有影响力。作者曹雪芹，名霑，字梦阮，家族中途败落，生活潦倒，感慨自己一事无成之余，回忆起族中兄弟姐妹，写出了《红楼梦》这篇旷世之作。在小说第一回曹雪芹自己披露出来的。
在古代，各个朝代时期，都兴起过“文字狱”。相比较，清朝距现今时间较短，所以，记载也最详细。曹家因是犯官之家，这方面监视会更严格，所以，曹雪芹在写这篇小说时，有所避讳亦不足为奇。
小说开篇就提及“真事隐去”,“假语村言”，提醒读者写出的是“梦”“幻”，并非真人真事，不要“对号入座”，也是在给当时的官府表明态度，“我就是在瞎写”，小说开头还加进了神话。由此可见“文字狱”严厉程度，使曹雪芹如避蛇蝎。
《红楼梦》中的“梦”字，应是作者再次强调，自己所写为虚幻。
《红楼梦》中“红楼”，作者本意应该就是“红尘中荣华富贵”。一是作者在文中提及，二是“楼”通常也被喻为家世，例如：大厦将倾。
在曹雪芹之前，清代戏曲家孔尚任，写的《桃花扇·余韵》中也有这样的词句，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”
戏曲在民间广为流传，有可能曹雪芹是借鉴了《桃花扇》中“朱楼”，做为自己小说的篇名。至于“朱楼”变“红楼”也许是避讳“朱明”二字。
这就是我以为的《红楼梦》来由。
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关于《红楼梦》你想说点什么随便谈谈
《红楼梦》是中国古典长篇章回小说，是中国古典小说四大名著之一。
故事是从女娲补天时所剩下的一块石头讲起，所以又名《石头记》。
作者曹雪芹，续写高鹗。
《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的悲剧爱情故事为主线，以贾、王、史、薛四大家族兴衰史实为背景，描述了古代封建家庭各种错综复杂的关系和矛盾，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象。书中主要人物的命运可悲可叹，真可谓红楼一梦是往事，而今回看真荒唐！
红楼梦写的什么
感谢悟空小秘书的邀请，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
《红楼梦》写的是什么？题目太大，不好说，就抛砖引玉，消磨时间吧！
简单说它写的就是梦！其实《红楼梦》这本书有很多别名，比如：情僧录、石头记、金玉缘、金陵十二钗、风月宝鉴，都很贴切，有一定的道理，但我最后还是觉得《红楼梦》最好。
《红楼梦》这部小说的写作手法非常的高超，代入感强，我们什么都去学西方的，包括文学，其实能把《红楼梦》的写作手法学个一星半点，那就受用无穷了。
如果叫情僧录，那么就把“贾宝玉”当作第一视角，如果叫石头记，那么石头就是小说的载体，如果叫金玉缘那么就仿佛是普通的爱情悲剧，如果叫金陵十二钗，那么就直接把女子划重点突出来了，如果叫风月宝鉴，那么就是以风月宝鉴为媒介，引导我们来进入红楼世界，都非常好。红谓女孩，红也代表着富贵，富贵人家的女孩自然住在深宅大院，高楼之内，闺阁之中，仿佛是温柔乡梦。一下子就把所有的都概括了。
了解了这些，我们再来看看《红楼梦》，落脚点也就在一个梦里了，梦不真实，也容易破碎，但是梦会很奇幻，很美丽，很吸引人！这个梦是谁的呢？是包括你、我、他，每一个人，可以是小说里的人物，也可以现实里的人们，也可以是虚幻里的神佛，不管你是富贵，还是贫穷；是健康还是疾病；是美丽还是丑陋；是善良还是罪恶。。。。。。总之全在这个梦里了。这个梦很大，梦里有梦，人人仿佛都是看客，但我们这些看客又成为了别人眼里的人物，不自觉的就被作者带入到了梦里，镜里，成为了梦的一部分，而不自知。现实里的人做梦，虚幻里的人在做梦，小说里的人在做梦，做梦的人在梦里做梦，北京的人在做梦，南京的人也在做梦，甄宝玉梦见贾宝玉，贾宝玉 梦见甄宝玉，死人梦活人，活人梦死人。。。。。。
正如风月宝鉴，反面是骷髅白骨，正面是美女妖娆，人在看镜子，镜子里的人在看镜子外的人，镜子外的人看镜子外的世界，镜子里的人看镜子里的世界，镜子在看镜子里的人，镜子在看镜子外的人，镜子在看镜子里的镜子，镜子里的镜子在看镜子外的镜子，镜子在看梦里的镜子，梦里的镜子在看梦外的镜子。都有哪些镜子？谁是镜子？这镜子仿佛无处不在，它笼罩在南京的上空，它笼罩在北京的上空，它笼罩在太虚幻境，它笼罩在人们的梦境，它笼罩在贾府，它笼罩在大观园，它笼罩在宝玉的寝室。它也笼罩在你我他的现实和梦境里。大到无极，小到入微，
拨开那虚幻的矫饰，撇开时间和空间的阻碍，你会发现，无处不红楼，无处不梦幻，在红楼里，有自己的亲情、爱情、事业，在梦境里，有自己的人生，那里有真善美，也有假丑恶。到头来，终归是桥是桥，路是路，镜子破了，无法重圆；梦破碎了，无法复原。珍惜眼前事，珍惜眼前人，珍惜当下，就是完自己最美的梦。抬头三尺有神明，那镜子岂不也照在当下？无限的宇宙里有一方硕大无比的明镜，在微小的世界里有一面精巧细密的明镜，我们的言行暴露无遗，刻画在它们上的痕迹，就是我们的人生：那里有悲欢离合。如果不觉醒，那么每个梦境不过是又一个轮回。我们每个人都是一面镜子，守住自己的本心，不忘初衷，方得始终，才能在入密入微处观照自己，观照世界！
一家之言，多有偏颇，期待大家的交流和分享。
红楼梦到底是不是曹雪芹写的
在《红楼梦》中，根本没有透露出作者是谁，以及作者自身经历的任何信息，在这种情况下，去判定作者究系何人，是很荒唐无聊的行为。实际上只要能真正破解隐藏在书中那些象谜一样的故事，作者是谁并不重要。
但是，由于胡适之后，主流红学近百年来一致认为曹雪芹是作者，并且挖地三尺去把满清包衣江宁织造曹寅的家事牵强附会地往《红楼梦》中生搬硬套，致使情况发生了颠覆性的变化，严重阻碍了对《红楼梦》的正确解读，既欺骗了曹学专家自己，也欺骗了所有读者。
《红楼梦》在开篇的锲子中写道：作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。
从这段文字中我们首先可以看出，作者的“曾历过一番梦幻”之语，使《红楼梦》带上自传的性质；而“将真事隐去”“借通灵之说”，又说明书中的表面故事都是假语村言，而在表面的假语村言另一面才是被隐藏的梦幻一般的真事。既然如此，书中怎么还会把作者的真实姓名给曝露出来呢？试想，把真事隐去的自传性小说，曝露出了作者的姓名，还怎么利用假语村言，把真事隐去？除非作是在喝醉后或者是神经错乱中写的《红楼梦》，才会自己打脸，前后矛盾。
假如说曹雪樵的孙子曹雪芹是作者，那么在曹雪芹前面的吴玉峰和东鲁孔梅溪又该怎么解释？
实际上，吴玉峰、东鲁孔梅溪和曹雪芹都是与《红楼梦》主旨思想有紧密联系的化名。
假如说“独他家接驾四次”指的是所谓曹雪芹的爷爷曹雪樵接驾四次，那么“太祖皇帝仿舜巡”又该如何解释？
要知道康熙六次南巡，曾经五次到达南京，曹寅也接驾了五次，况且康熙的庙号是清圣祖，他太爷努尔哈赤的庙号才是太祖。作为满清的包衣奴才，得有多大胆子，敢在小说中如此颠倒辈分乱纲常？
还有一个根本问题是，曹寅曹雪樵唯一儿子曹颙去世后留下的遗腹子早夭后，由康熙作主过继给曹寅的嗣子曹頫也只有一个儿子名曹天佑，从哪里会多出“曹雪芹”这么一个孙子呢？而在清廷内务府关于曹家的档案中，曹氏家谱中也都没有”曹雪芹”的任何记录。
另外，曹学专家一致认为，小说是由自叙性的曹寅家事为基础写出来的，那么宝玉胸前佩戴的通灵宝玉上刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”，显然是根据传国玉玺上的“受命于天，既寿永昌”演化而来，曹包衣家何人敢佩戴象征传国玉玺的宝玉？
（贾府大门与二门之间有一箭之地，这是只有皇宫才可拥有的规格）
曹家在南京住的是五品江宁织造府衙，并没有私人府邸，而书中贾府是犹如皇宫一样格局的国公府，实有象征皇宫之意，即便是虚构，曹包衣家也住不起这样的地方吧？
书中描写的贾元春是皇妃，曹寅的女儿做的是王妃，曹学专家说王妃影射的就是皇妃，他们怎么就不想想，把王妃写成皇妃，这不是给曹寅女儿的夫家招惹“欺君造反”的灭族之罪吗？
还有，秦可卿为什么姓秦？死后为什么如皇帝一样的规格停灵七七四十九天？
林黛玉为什么姓林？薛宝钗为什么姓薛？贯穿全书的“木石前盟”与“金玉良缘”，表现的是什么主旨思想？
等等，等等……
曹学专家都不能给出一个合情合理的解释。
随着民间红学研究者对《红楼梦》探索解密的深入，已经有数百条反驳寅孙“曹雪芹”是作者的证据和疑问。实事上书中每一个故事，每一个段落，每一首诗词，每一个谜语，所蕴含的寓意都与包衣曹家没有半点关系。主流曹学的曹雪芹作者说，迟早会有被推翻的那一天。
《红楼梦》中贾府的生活方式能算顶端的贵族生活吗
不算。贾府本来就没什么钱。
贾府的生活，只能说是富户的生活，但还不够奢侈。虽然贾府也算贵族，但是曹雪芹主要描写的是大观园里的这帮奇葩，对贾政的生活描述得很少，也看不出贾政的日常是否像顶级贵族一样。
顶级贵族的生活未必奢侈，主要是繁复的规矩特别多，并极其严厉。
比如皇族。
从饮食就看得出来，贾政恐怕还没有贵族那种狠劲，最起码贾宝玉天天顿顿都能吃饱。
读溥仪的回忆录《我的前半生》，溥仪在书里说，他在少年时期压根就没吃过饱饭，热食吃得也不多。清代皇族有严格的规定，皇族子弟不仅每顿饭定量很少，每个月还要饿1~3天。溥仪的堂弟溥佳的回忆录里也说，他爸爸载涛还是一个比较宽松的人，溥佳在少年时期都没吃过几顿饱饭。
载涛已经属于因为特别爱玩而比较没溜的王爷了，家里的各种规矩依然多到让溥佳心烦，如果是古板一点的王爷，日常生活中的各种仪制还要多。
反观《红楼梦》里，贾府里尤其是大观园里，基本没体现多少阶级制度森严的情景。芳官那个没溜的奶娘扔到载涛府里去早就被赐死了。更不用提溥佳小时候因为陪伴溥仪学习要常进宫，有无数个老师随时教他各种礼法等等。而贾宝玉除了路谒一次北静王，平时连宫都不进，王熙凤都吐槽“你们这夜书多早晚才念”，从贾宝玉的情况看来，贾政没有派人加强宝玉的礼法，也说明贾府平时跟贵胄打交道不算多，各种规矩不多。
越是规矩少，越说明贾府还不算特别高贵。
曹雪芹出身盐官家庭，但也没奢侈到哪去。比起两淮两广川蜀的盐商，就算曹家也不能说富。曹雪芹笔下的贾府也没有达到顶级奢华的程度。
曹雪芹笔下的贾府，只能说是“略富”的官僚的生活水准，谈不到“顶端”。
对比一下，比如红顶商人胡雪岩，他的奢靡水平就远远不是贾府能望其项背的。胡光墉置十三楼贮姬妾，杭州豪宅，文石为墙，滇铜为砌，有的墙壁是将细瓷碗打碎，捣成细瓷砂涂抹，据说可以千年不朽。就算是曹雪芹，也没见过用细瓷砂抹墙的场面。
李斗的《扬州画舫录》记载，当时有一个盐商早晨起来都是要吃燕窝，喝完参汤，除此之外还要吃两个鸡蛋，这个时候就有人对他说，你这么有钱为什么不换换口味，难道是喜欢吃鸡蛋吗？没想到他说：“我家的鸡蛋可不普通，从小就是吃当归人参长大的，下的蛋当然也和其他鸡蛋不同了”，连乾隆皇帝都说，下辈子想当盐商。
曹雪芹幼年的生活对于普通人来说是奢侈的，但是跟顶级奢侈比起来还是差了很多。贾府的生活还没有达到顶级奢华，所以乾隆皇帝读《红楼梦》后说“这说的是明珠家的事吧”，也能从侧面反映出来，乾隆皇帝对于曹雪芹笔下的这种奢华是有过印象的。
何况最后权相明珠失势也不是因为生活作风问题，这也说明，乾隆对贾府的那种生活是默认态度，认为高官家里那样的生活还算不上腐败。
所以说，贾府的情况对于一般百姓来说属于奢侈，但对于真正的贵族富贾来说只是一般般，离顶端还远着呢。
红楼梦里有哪些人物
一、贾家1、宁国府贾珍―尤氏、茄官、银蝶儿、万儿、来升、喜儿、寿儿、栓儿、贾惜春、入画、彩屏、彩儿、贾蓉―秦可卿、瑞珠、宝珠、焦大、王兴、潘又安。2、荣国府贾母、鸳鸯、文官、琥珀、蕊珠、翡翠、玻璃、傻大姐、鹦鹉、贾赦―邢夫人、秋桐、费婆子、王善保家的（陪房）、贾政―王夫人、金钏、玉钏、彩霞、彩云、彩鸾、绣鸾、绣凤、小霞、周瑞、周瑞家的（陪房）。贾宝玉、袭人（蕊珠）、晴雯、麝月、秋纹、碧痕、春燕、四儿、芳官、茜雪、佳蕙、坠儿、檀云、绮霰、良儿、媚人、墨雨、紫绡、李嬷嬷（奶母）、宋嬷嬷、茗烟、扫红、锄药、伴鹤、李贵、扫花、引泉、挑云、双瑞、双寿。贾琏―王熙凤、平儿、小红、丰儿、彩明、彩哥、来旺妇（凤姐陪房）、昭儿、旺儿、隆儿、兴儿、庆儿、善姐、王信、林之孝、林之孝家的、赵嬷嬷（贾琏奶母）、贾元春、抱琴、青芸、琴韵。贾迎春、司棋、绣橘、莲花儿、柱儿妈（奶母）、柱儿媳妇、王善保家的（司棋姥姥）、贾探春、侍书、艾官、翠墨、小蝉、贾惜春、入画、彩屏、彩儿、李纨、素云、碧月、林黛玉、雪雁、紫鹃（鹦哥）、春纤、藕官、王妈妈（奶母）。二、王家王子腾。三、史家史湘云、翠缕（缕儿）、葵官、周奶妈。四、薛家薛姨妈、同喜、同贵、薛宝钗、莺儿、文杏、蕊官、薛蟠―夏金桂、宝蟾、小舍儿、香菱（甄英莲）、臻儿、薛蝌―邢岫烟、篆儿、薛宝琴、小螺、豆官（豆童）。扩展资料：主要人物介绍：1、贾宝玉贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。2、林黛玉林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府幺女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。3、王熙凤王熙凤是中国古典小说《红楼梦》中人物，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶，金陵十二钗之一。她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。在贾府掌握实权，为人心狠手辣，做事决绝，最后病逝4、贾母贾母，又称史太君，也被人们称为“老祖宗”。中国古典小说《红楼梦》中的主要角色之一，娘家姓史，也是四大家族之一。贾母是贾府的最高权位者。她是贾宝玉的祖母，也是林黛玉的外祖母，史湘云是其娘家兄弟的孙女。她的一生是贵族的代表人物，享尽一生荣华富贵。5、薛宝钗薛宝钗，是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的从母姊（姨姊）、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。父亲（薛姨爸）早亡，有母亲（薛姨妈）和哥哥（薛蟠）。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，后迁居与东北上一处幽静的房所。参考资料来源：百度百科――红楼梦
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我理解所谓的看懂，就是领会了作者写作动机、立意、笔法……，而不是自己主观的认知。并且又能解释所有红学死结，真理从实践中来，又能反作用于实践。
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这一理论必须系统化，虽然内涵纷杂，但逻辑必须简单。
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楼：《古·日出東南隅行》日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名爲羅敷。
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