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是什么原因导致西汉政治家晁错被腰斩，他死的可有价值
晁错（公元前200——公元前154）西汉御史大夫。颖川（河南禹县）人。初从张恢学申不害、商鞅的法家学说。文帝时，任太常掌故，曾奉命从故秦博士伏生受《尚书》。后为太子家令，得太子（即景帝）依信，号“智囊”。上《论贵粟疏》，提出重农贵粟的主张和办法，表示了他重农抑商的思想。文帝采纳了他的意见，促进了农业生产的发展。景帝即位，任为御史大臣。他坚持“重本抑末”政策，并主张纳粟受爵，又建议募民充实塞下，积极备御匈奴贵族的攻掠。当时各诸侯国地盘大，实力强，中央不能控制。晁错上书主张削藩，认为削之亦反，不削亦反；削之，其反亟、祸小；不削，反迟、祸大。得到景帝采纳。不久，吴、楚等七国以“清看侧”为名，举兵反叛。素与晁错不和之吳相袁盎向景帝进馋言，称斩错可平息叛乱。景帝惧七国势，斩错于东市。
晁错所撰政论还有《论募民徙塞下书》等，议论犀利，分析深刻。《汉书•文艺志》法家有晁错论文31篇，今存清马国翰等人辑本。
足球比赛里腰斩是什么意思
腰斩是用重斧从腰部将犯人砍作两截。这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间方被废除。足球比赛的腰斩，顾名思义，在比赛进行途中因故突然中断，且因此而结束比赛，惯称为“腰斩”。通常以下情况容易导致足球比赛中断而“腰斩”。
1、比赛由于意外情况而不能继续比赛，比如突然因为天气剧烈变化。
2、突然爆发球迷冲突等意外情况。造成比赛不能继续的因素使裁判决定终止比赛，择日重赛或暂时中断。
古代腰斩和砍头哪个更残忍
相比较而言，古代的腰斩更残忍。古代的统治阶级为了恐吓下层民众的反抗，对反抗者的惩罚，实在是惨绝人寰。各种残酷刑法汗牛充栋，数都数不过来。上至王公贵族，下至平民百姓，只要触犯了统治阶级的利益，他们就会让人受尽痛苦之后，把身体也消灭殆尽。连累三族，空前绝后。
记得有一个被判腰斩的人，在被斩成两截之后，他自己用手指蘸着自己的血，在地上连续写了三个字:惨，惨，惨……
真正的是惨不忍睹!
世界上竟然有如此惨无人道的刑法。
而砍头呢？
砍头比较而言，只落下碗口大的伤疤。人头与人身体分离后，人头滚落在地上，滚得非常之远，它已经没有意识了。
比如战国时期的楚国，刚愎自用的春申君，他进了王宫被人砍了人头，被甩了出来，在地上滚动有如足球。
王莽的人头被砍下来供历代帝王研究，大月氏国王的人头被匈奴人砍下来当酒壶。
这些都是惨无人道而又在文明之国发生的恶劣的人性的根性的具体体现。
历史上被腰斩的人，最冤枉最悲催的要算秦朝的李斯。
李斯是谁呢？
大家都看了《大秦赋》，先不说真正的历史上的秦国，秦朝，秦王，秦始皇如何，秦二世却是货′真价实的蠢材。他给赵高站势，使赵高把李斯治成死罪，而且是“具五刑”，如何受过疼入骨髓的残酷折磨后再腰斩。李斯遇到这样的皇帝，也实在是悲催了。李斯碰上赵高这样的小人，也是命中注定的冤家路窄了。
据现在医学研究，腰斩之后的人，一时半刻死不了，它的寿命一般还有一天到几天，因为心脏以及其他器官没有受到伤害，还在继续“上班”，如果血液流完了，那么就是另一回事情了。
但凡叛腰斩的人，它具有两个原因，一是痛苦恶，二是受辱。三是在痛苦之中受辱。这是苦大仇深的对手才下得起这样的毒手。赵高于李斯，赵高把李斯叛成腰斩，说明赵高对李斯不是一天两天的仇恨，而是数十年的积怨了。
我们可以想象一下，赵高站在秦始皇身边卑躬屈膝地仰望着李斯这样的达官贵人在朝廷上叱咤风云时，赵高心中一定充满了仇恨。赵高一朝青云，他年不报仇雪恨吗？
秦始皇采用了残酷的刑法，但是，在秦始皇时期，还没有见到过腰斩这样的酷刑。秦始皇当秦王时，把扰乱朝廷和后宫的嫪毐处死后进行了惨遭五马分尸体。
大名鼎鼎的商鞅，被秦惠文王抓住后，也是惨遭五马分尸这种酷刑。
到了楚汉时期，刘邦素以仁义著称，但是，他的兄弟项羽居然被他的走狗们砍头分尸，每一个得了项羽一部分身体的将士 都封侯了。这分明就是鼓励支持部下对待敌人时，必须残酷镇压，消灭敌人的同时还有分裂敌人的尸体。实在是惨无人道了。
