本文目录
- 你们多少朋友已经去世了
- 疫情期间公公在上海病逝，我在另外城市读博，婆婆和老公执意要我回去，爸妈让我别回去，怎么选择
- 钱三强病逝北京后，他的子女如今现状如何
- 离世和逝世有什么区别
- 病逝和去世有区别吗如果有，区别在哪里
- 《康熙王朝》顺治帝福临真是因为董鄂妃病逝，看破红尘出家的吗史实真相如何
你们多少朋友已经去世了
相信每一个成年人，都会面对过死亡。如果是一个超过六十岁的人，就一定会面对过很多亲人和朋友们的死亡。
我说说我面对的，同事和朋友们吧。
王克敏。女，去世时22岁。我刚刚参加工作，非常高兴。中午在食堂吃饭，排队，她排在我的前面，我发现，她长得特别漂亮，引来许多男青年贪婪关注的目光。我还没来得及和她搭讪，她因病去世了。你说我那个后悔药上哪儿买去？
徐兴杰。男，去世时28岁。徐已经不仅是同事，而是名副其实的好朋友。我们在一起学习《国家与革命》，《反杜林论》，在一起写文章，在地方报刊发表。相处两年，徐因病去世。去世前，虽然年龄小，但他还是写了份遗嘱，那应该是比较早的遗嘱。
杜明，女，去世时38岁。这是我的小师妹。我入厂比她早两年。她入厂时，领导安排我给她们这一批女孩上课，进行入厂教育。杜明个子高，长的虽然不算漂亮，但非常有特点，出语不凡，幽默有加，很快突出重围，特别惹人爱。不幸，过早因病去世。她是我一生中碰到的，最具备东北姑娘特点，最能说会唠的女孩，可惜了了，心痛死了。
石冀，男，去世时56岁。这是我最好的同事加朋友，同志加兄弟。我们曾经在一个办公室。我们也可以说是“酒肉朋友”，因为我们在一起喝了一辈子，不！是半辈子的酒。一次，我们从边境小城图们市上绿皮火车，坐了一夜车，喝了一夜酒，到长春市时，我已经晕过去了，我们有随行医生，开始抢救。他的最大遗憾，他自己说的，是没有等到退休。我的最大遗憾，是我曾经邀请他，是没有能和他，在什刹海的小酒馆里喝酒！
王桂香，女，属大龙的，和我同年龄，是我的科员。去世时43岁。巩玉斌，男，1956年生，是我的同僚，我管人事，他管收运费，去世时55岁。这些人都没有等到退休。
以上不是故事。而是我的真实经历。
以上姓名，都是真名实姓。这也是对逝去者的一个悼念吧！如有不当，深表歉意。
疫情期间公公在上海病逝，我在另外城市读博，婆婆和老公执意要我回去，爸妈让我别回去，怎么选择
如果可以回去的话就回，别让这件事成为你们夫妻间的隔阂。虽然跟你没血缘关系，可他是你老公的亲人，是你老公和婆婆最伤心的时候，需要安慰的时候，更何况老公也希望你能回去，到上海就算是隔离，相信你老公会感激你的，因为你心里有他，有这个家没有丢下他们。如果回不去也要跟老公和婆婆说明，安慰他们
钱三强病逝北京后，他的子女如今现状如何
1992年6月28日0时28分，我国伟大的科学家，原子弹之父、原子能科学之父、“两弹一星”元勋、小居里夫人（居里夫妇的千金)的高足、科学界“大三钱”之一钱三强先生，在北京因病去世，享年79岁。下面福垊就钱三强先生的姓名、爱情以及两女一子的现状，详细为大家谈谈，敬请指教。
名字有趣的来历
钱三强乃吴越王钱镠的三十三世孙，为著名语言学家钱玄同的三子，原名叫钱秉穹。钱玄同长子是钱秉雄、次子是钱秉充。钱玄同不亏是语言学家，为子取名不仅讲究辈分外，而且名字还押韵。鲁迅的《狂人日记》是钱玄同提议他写的，三强这个名字却是鲁迅的侄子（周作人的儿子）周丰一给他取的绰号。在蔡元培等北大教授创办的子弟学校——孔德中学，钱秉穹有两个玩伴一个叫李志中一个叫周丰一。李志中家中排行老大，却体弱多病。而钱秉穹家中排行老三，却身强力壮。而周丰一就喊他俩一个大弱一个三强，后来这事被钱玄同知道了。钱玄同就让钱秉穹改名为钱三强，取“德、智、体”都强之意。
因为事业而走到一起的爱情
钱三强的爱情和“中国航天之父”钱学森的爱情不同。钱学森的夫人蒋英是歌唱家、教育家，而钱三强的夫人何泽慧也一名伟大的科学家，也是小居里夫人的高足。别人在花前月下谈论的是人生，而他们在花前月下谈论的是科学。1946年4月8日，33岁的钱三强和32岁的何泽慧在驻法大使馆登记结婚，随即在巴黎东方饭店举行婚宴。他们伉俪为我国的“两弹一星”作出了卓越的贡献，他们被誉为“中国的居里夫妇”，何泽慧先生被誉为“中国的居里夫人”。钱三强、何泽慧夫妇育有两女一男，下面福垊谈谈他们的现状。
长女钱祖玄
【钱祖玄】1947年11月20日，钱三强夫妇在法国巴黎喜得千金，取名祖玄。意思就是祖父名为玄同，是钱三强为了纪念去世已有9年的父亲。她也是一名学霸，在科学氛围浓厚的家庭给了她很大的影响。1990年她获得了法国博士学位，是法国马赛粒子物理研究所研究员。她多次往来中法参与粒子物理和网格计算重大科技领域的合作研究。遗憾的是网络和书籍上关于她的信息比较少。网上流传的她现任中科院高能物理研究所研究员的说法，福垊表示存疑。
次女钱民协
独子钱思进
【钱民协】1949年9月23日，钱三强伉俪弄瓦之喜，取名民协。因为正值参加人民政协会议期间。她是学神，1977年以优异的成绩毕业于北大化学系，三年后再获北大理学硕士，9年后荣获中科院化学所博士。从1989年到1994年先后成为德国柏林自由大学学者，法国马赛国家科研中心生物大分子晶体实验室博士后，法国格勒诺布尔生物结构研究所蛋白质晶体实验室博士后。现为北京大学化学与分子工程学院博士生导师。
【钱思进】1951年11月6日，钱三强夫妇在京诞下一子，取名思改。意在纪念参加思想改造学习运动，后担心误会就改名为思进，乃有思想进步之意。钱思进和他的姐姐一样，学贯中西，所不同的是他到美国留学。1985年5月，他在美国伊利诺斯理工学院获得物理学博士学位。1992年6月底，他刚被聘请为美国著名国际高能物理实验室的研究员，还没来得及向他父亲报喜就听到父亲仙逝的噩耗。他在大型强子对撞机实验中努力了18年，用来探索上帝粒子——希子。1996年，钱思进被聘为北大兼职教授。2003年回国，任北京大学物理学院博士生导师。他还是北京大学世界最大最大的粒子加速器CMS实验，中国北京大学组负责人。2011年3月至今，当选为CMS国际合作组中RPC探测器系统委员会委员，而且还当选为第一年的轮值主席。上图钱思进与父母在1990年12月的合影。
何泽慧去世
2011年6月20日上午7点39分，中国第一位物理学女博士、中科院第一位女院士、中国第一代核物理学家，钱三强的夫人何泽慧女士不幸去世，享年97岁。下图右一为钱思进，右二为钱民协，右三为何泽慧，左一为苏华。
参考资料：《钱三强年谱》、《北京晚报》
离世和逝世有什么区别
中国的语言源远流长，大约在五万年前人类的语言就开始萌芽。到上古仓颉创造了人类文明的载体——汉字后，人类的语言更趋成熟。中国的语言丰富多彩、细腻委婉、博大精深，一个字可以代表多种意思。光是一个“死”字，就有多种层次的讲法。
婴儿死了称“夭折”，年轻人死了称“走了”，老人死了称“驾鹤”，病人死了称“病故”，和尚死了称“圆寂”，军人死了称“牺牲”，皇上死了称“驾崩”，普通人死了称“去世”，伟人死了称“逝世”，自杀的叫“自尽”，他杀的叫“遇害”，备案的叫“卒”，谦称的叫“亡”，恶称的叫“咽气了、见阎王了”。
那么离世和逝世的区别是什么呢？“离世”多伴是旁人的询问，如“某某人是啥时离世的？我怎么不知道。”“逝世”可以是自己对伟人尊敬的讲述，如“某某逝世于某年某月”也可以对伟人尊敬的询问，如“某某是啥时逝世的？”
病逝和去世有区别吗如果有，区别在哪里
病逝和去世在广义上讲是一样的，都是某个生命体的生命体征的消失!但狭义上来说又是不同的，病逝一般用于对祖国对社会有贡献的人，产生一定影响的人因病逝世的文婉说法，而去世则用于普遍大众!
《康熙王朝》顺治帝福临真是因为董鄂妃病逝，看破红尘出家的吗史实真相如何
顺治想出家，但一直未能如愿。之所以想出家，有信仰的原因，也有感情的原因。感情的原因里，也不仅仅因为董鄂妃。我来给读者们梳理一下这个过程。
福临自从亲政后，对佛学很感兴趣。顺治十三年（1656)，在北京建了一个海会寺，并从南方请来了一个叫憨璞聪的和尚住寺主持。十四年（1657）的一天，福临心情不佳，便到南苑去狩猎消闲，途经海会寺，见寺内钟声悠扬，香烟缭绕，朝拜者络绎不绝，他一时兴起，令侍卫引导寺内观赏。谁知，他与憨璞聪一见如故。回宫后，他立即召见憨璞聪，向他请教佛法大意。此后，他又多次在西苑万善殿接见憨璞聪，共同讨论佛教问题。从此，福临对佛学更加感兴趣。他希望憨璞聪能介绍更多的高僧来北京论道。憨璞聪便将临济宗龙池派的在世僧人一一列出，供皇上参考。福临视憨璞聪为入门之师，特赐他“明觉禅师”的封号。
福临自从经憨璞聪的引介进入佛门后，他亲修圣谕、邀请南方的一些高僧如玉林琇、茚溪森、木陈忞、玄水呆等人到京城来。从此在福临宫中经常是法坛高筑，谈经论道，福临渐渐沉湎于佛教之中而不能自拔。在诸位高僧中，对福临影响最大的是玉林琇、茚溪森和木陈忞。
玉林琇是临济宗著名的禅僧，自视清高，经过福临的多次邀请方才至京。福临对这位体貌言行超然脱俗的高僧毕恭毕敬，特请他给自已取个法号叫“行痴”’自称弟子，经常请玉林琇给他讲佛法。后来，经憨璞聪推荐，福临于顺治十六年（1659）九月，与高僧木陈忞在北京相识。木陈忞擅长于诗文书法，与福临很是投缘，两人有相见恨晚的感觉。他们经常在一起谈古论今，天南地北。除谈佛法外，还谈诗词书画、八股文章、天文地理、治世经典、时势人物等等，福临对他的博学多识十分推崇。
木陈忞看到当时福临的心绪时好时坏，便劝他“于事无心”，“于心无事”，“但遇大小事务，不防随机支应，事后返观。”福临对他的话反复琢磨，似乎心领神会。总之，自从福临结识了这些高僧之后，从性格到思想都发生了较大的变化，性情异常地古怪起来。
顺治十七年（1660）十月中旬的一天，福临突然宣布自已要剃发为僧，他不顾任何人的劝阻，竟自出西苑至万善殿剃发去了，一时引起了宫廷内外的轩然大波。福临为什么要这样做？
顺治十五年（1658）正月，福临的皇四子即董鄂氏所生之子，不满周岁即天折了。福临爱屋及乌，对皇四子平时也十分珍爱，视为掌上明珠。皇四子不幸天折，董鄂妃哭得昏天黑地，福临也悲痛欲绝。诸臣怕皇上过分悲伤有损龙体，劝谏要以国家大计为重。但是，福临从此心情不爽，日渐消瘦，精神不振，经常与高僧们呆在一起，对国家政务也不像从前那样勤勉了，而是得过且过。他曾与木陈忞高僧说道：“我现在再也不能与人同寝了。”木陈忞说道：“皇上是和尚转世，所以不忘禅门习气。”
福临听后认真地说：“我想我前身的确是僧。如今每次来寺中，见你们住的地方清简幽静，便徘徊久久不愿离去。”他此时对个人家庭生活及国家大业都看得很淡，心灰意冷，感慨万千地对木陈忞说道：“金银财宝，妻子儿女，本来是人生最贪恋、最放不下的。我身为君主，富有四海，对财宝向来是不在意的。对妻子儿女也觉得如天上浮云，说聚就聚，说散就散，不那么关心了。如果不是有皇太后在，让我一时放心不下，我早就跟老和尚出家去了。”木陈忞听后觉得福临的想法很是危险，便劝解说：“作为天子，只顾个人修行，追求清静无为的境地是违背佛法的。大乘教义、菩萨转换成人间的帝王或宰辅，是让他们保持国土，造福万民，弘扬佛法。只顾自己修行是不够的，帝王、宰辅的作用要比一个出家人的作用大得多，所以皇上千万不要有出家这个念头，而置天下众生于不顾。”福临听了木陈忞的一番话，觉得颇有道理，便将出家的念头放在一边。
天有不测风云，人有旦夕祸福，顺治十七年（1660）八月十九日，福临最宠爱的董鄂妃因病而亡。这对福临是个致命的打击，他悲痛欲绝，气火攻心，寻死觅活，辍朝五日。皇贵妃死后，他简直就像变成了另外一个人，终日精神恍惚，心不在焉。朝廷内外诸王、公等人对他这样子都非常担忧，常常开导劝解他。但此时，所有的劝解已无法打动他的心了，对于朝政大事也无心处置，悉听各诸王大臣为之。他终日里与茚溪森、旅庵、山晓等僧人在一起，谈经说道，完全沉湎于释道之中。
从爱子之死到爱妃身亡，在这短短两年的时间里，福临连受重创，心力交瘁，万念俱灰，一心向佛寻求解脱。他说服了茚溪森为自已剃度。这就是福临为什么突然宣布剃度为僧的心态变化。
这一天，在西苑万善殿的正堂上，众僧穿着法衣，肃列在两旁，福临虔诚地跪在正堂前，等候茚溪森为他剃度。正当茚溪森为他剃去一半头发时，只听得殿外有人大喊一声“住手！”。茚溪森的师傅玉林琇出现在众人面前，他的身后跟着皇太后、皇后，诸王大臣也一起跟来。
玉林琇严厉地斥责茚溪森胆大妄为，并劝皇上回心转意，暂且回宫，开始福临只是闭目不语。玉林琇见此情形，便想让众僧徒举火将茚溪森活活烧死来逼迫福临回宫。福临被逼无奈，只好暂且回宫。十月十五日，福临再次来到万善殿，召见了玉林琇，此时福临身穿御服，却光头无发，两人相视而笑。福临向玉林琇再次申明想要出家。他说：“我想上古之人，只有释迦如来舍弃王宫而成正果，达摩亦是舍国位而成禅师之祖。我想要效仿他们，你看如何？”玉林琇极力劝道：“若以世法论，皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以乐万民之业。”并努力阐明福临应永做帝王，才能保护僧院，弘扬佛法的道理。福临听罢大师的一番解劝，才答应再不提此事。至此，福临求僧剃度的风波才渐渐平息下来。
两个月之后，即顺治十八年（1661）正月初二，福临到悯忠寺看他的心腹内监吴良辅剃度为僧，回来之后，身感不适，不幸染上天花。病情日见加重，初七日，病逝于养心殿，时年24岁，正当年轻有为，风华正茂之时，却英年早逝，不禁令人惋惜。
福临一生曾虔诚地信奉佛教，几度想要剃度为僧，终未如愿。在他临终前，他对自已的丧事立下了遗命，他说：“祖制火浴，朕今留心禅理，须得争炬法语，如善果、隆妄法喜有素，可胜此任，若森和尚不日能至，法次长于两寺，可转命也。”意思是：“我死后要循祖制火化、行法事，如果善果、隆妄两僧能主持便由他们主持，如果茚溪森和尚过几天能赶到，他修行高尚，最好等他主持。”
皇太后同意了皇儿福临的临终遗愿，等待茚溪森来主持火化仪式。四月十六日，茚溪森日夜兼程赶到北京，次日正值福临的百日之哀。四月十七日，由茚溪森主持，在景山寿皇殿为福临举行火化仪式。茚溪森睹棺思人，对灵泣诉。待皇灵升天之际，他转向众僧说：“你们看到了吗？皇上容颜甚为奇妙，光明遍四方。现在正在你们大家的头顶，开天上甚微妙正法眼藏。”意思是说皇上是佛，如今升天了。
茚溪森为福临秉炬时的法语是：“释迦涅槃，人天齐悟，先帝火化，更进一步，大众会么，寿王殿前，官马大路。”遂投炬火化。福临一生信佛，死后也按佛法升入天堂。
