南北朝时期，南朝是正统还是北朝是正统？位置决定影响力为何南北朝时期南朝在影响力上远远不及北朝

本文目录

• 南北朝时期，南朝是正统还是北朝是正统
• 位置决定影响力为何南北朝时期南朝在影响力上远远不及北朝
• “南朝三谢”之一谢灵运的个人作品有哪些
• 北朝和南朝谁才是华夏正统为何
• 南北朝时期，南朝的政权为何更迭频繁
• 南北朝时“南朝”的四个主流政权是如何“更迭”的
• 南北朝时期为什么北魏享国148年，而南朝超过60年的都没有
• 魏晋南北朝时期，北朝和南朝谁是正统
• 南朝文帝陈蒨和韩子高是“蓝颜知己”吗
• 麻烦提供一些南朝乐府民歌

南北朝时期，南朝是正统还是北朝是正统

“正统”二字一直是中国历史发展过程中至关重要的两个字，每逢多个政权并存的时代或新的大一统王朝出现的时期，有关“正统”二字的争论就会出现，南北朝自然也不例外。如果从王朝的传承来看，南朝的政权延续自东晋，东晋又来自于西晋这个短暂大一统的朝代，故南朝应属正统。何况东晋的偏居江南与五胡乱华相关，北方的高门大族大多南渡，有“衣冠南渡”的说法，故从文化角度来看，南朝继承了更为纯粹的中原文化，视南朝为正朔似乎是理所应当的。但矛盾在于，在两晋南北朝之后统一整个中原地区的王朝——隋王朝，确是直祧北周，使得南朝、北朝孰为正统的问题再次引发争议。此外，隋唐统一之初所采用的的均田制、府兵制等政策也有很强的北朝渊源，故北朝的历史也对后续朝代的发展与延续起了很大的作用，这使得视谁为正统的问题更加复杂。

在当代学者的研究之中，有“南朝化”与“北朝主流说”两种观点。支持前者的代表有唐长孺先生，唐先生在其《魏晋南北朝隋唐史三论》一书中详细的论述了其论点，认为唐初的均田制、府兵制等都在中期瓦解，后以两税法、募兵制代替，与南朝税法、兵制相近，科举以文学取士之风也承袭自南朝，更不必提文学上隋唐对南朝的继承；强调北朝重要性的代表有钱穆先生、田余庆先生等，田先生认为南北朝历史运动的主体应在北而不在南，阎步克先生也指出北朝的官僚政治建设和法制建设等层面要优于南朝，为以后的历史演变提供了出口。这是现当代学者对这一问题的阐述。

回到问题本身，如果我们仅从文化或是民族的角度考虑，奉南朝为正朔似乎是理所应当的，当时南朝的士人们也大多持这种看法；但若是把政治、经济、军事等诸多条件都纳入我们考量一个朝代是否是正统的标准之中的话，北朝的影响也确实是不容忽视的，这一点，要辩证看待。

位置决定影响力为何南北朝时期南朝在影响力上远远不及北朝

谢邀。笔者倒不以为然。不错，北方是统治者领地，宣扬北朝自然多一些。但它经济文化上远不如南朝，没有什么值得炫耀的地方。

“南朝三谢”之一谢灵运的个人作品有哪些

“南朝三谢”之一谢灵运的个人作品有哪些？

前言

三谢有几种说法，胡仔在 《苕溪渔隐丛话前集·国风汉魏六朝下》中引 唐子西 《语录》:“

这里的三谢是南朝 (宋)诗人 谢灵运 、谢惠连 及 南朝(齐) 诗人谢朓 的合称

一、谢灵运其人 才高八斗

谢灵运与谢眺被后人称为二谢或大小谢。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢“，谢灵运在前人游仙诗的基础上，开创了中国文学史上的山水诗派

谢灵运(385年-433年)，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿， 他是为东晋名将谢玄之孙、东晋时世袭为康乐公。刘宋代晋后，降封康乐侯，元嘉十年(433年)被宋文帝刘义隆以“叛逆“罪名杀害，年四十九。

谢灵运曾经自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

二、谢灵运诗的特点

1、玄言诗

谢灵运的诗歌多是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。例如《登江中孤屿》的结尾：

2、山水诗

作为山水诗人，谢灵运好营园林，游山水，甚至发明了一种“上山则去前齿，下山去其后齿”的木屐，后人称之为“谢公屐”。 李白曾有诗：

3、对仗

谢灵运的作品常常见到大量的对仗，只不过当时还没有发现四声的规律，因此谢灵运的诗不像后来的格律诗，谢灵运诗的平仄多是不相对的。

例如：《登江中孤屿》：

又如《登池上楼》

谢诗明显是有意的对仗，但是大多平仄不相对，例如：

结束语

谢灵运的作品五言诗居多，例如登江中孤屿、岁暮、登池上楼、石壁精舍还湖中作、登永嘉绿嶂山等等。这些诗恨不能每一联都对仗， 如果谢灵运生在齐梁以后，一定会大量地创作格律诗。

@老街味道

北朝和南朝谁才是华夏正统为何

中国古代史，一个有趣的现象就是异族的威胁来自北方，从匈奴、五胡到蒙清。所以长城主要防御北边。一旦北边被打破，朝廷就南迁。因此，南方要收复就要北伐。南下和北伐就是南北朝状态。

中华文明正统的就是华夏文明，从秦始皇开始逐鹿中原，谁能执牛耳统一天下，谁就是华夏最高统治者皇上。西晋八司马之乱，引发北方五胡乱华，对中华民族构成了一次亡国灭族的的大危机。幸运是，五胡最后不仅没有将中华文明摧毁，反而被中华文明所融化。显示了中华文明数千年的耕耘和生长，已是风吹不倒雨淋不死的参天巨树丶茂森天地。在中华民族强大的感染力下，任何有所作为的异族边民，无不打着正统华夏旗帜，纵横疆场，开拓江山。

因此，南北朝及此后各国都是以正统华夏的领袖面目来示与世人，争夺民心。

唐朝李渊有少数族血统，但代表的就是华夏一员，行秦汉礼制丶遵中华传统。隋唐之后，中华文明已在九州大地牢不可破，不可替换，不可战胜！

南北朝时期，南朝的政权为何更迭频繁

西晋共经历:可马炎，司马衷，司马炽，司马邺四帝，历时51年，公元316年灭亡。

建兴五年《公元317年》司马懿的长孙司马睿於建康称帝，东晋王朝正式建立，在王导的辅助下，拉拢了江南的土族，又吸收了北方的人才，日渐强大起来。

而此时北方的黄河流域成为，匈奴，鲜卑

，羌，羯，氏，等五个游牧民族的杀伐的战埸，长达130多年的时间中“五胡十六国长期与東晋处于战爭状态。

汹涌如潮的南逃人流。

公元420年，刘袷筑坛南部，登上皇位，国号宋，建都建康《南京，﹥，至此，历时104年的，共11帝的东晋王朝结束，南北朝开始。

鲜卑拓跋珪趁乱复国，在其子拓抜嗣在位时北魏迅速状大，曰渐强盛。

南朝的刘袷曾攻占长安，洛阳，灭后秦势力扩展中原心脏，。北魏决心全力抗击南朝﹤宋，，，。

拥有绝对优势的北魏軍队，攻势一浪高过一浪，於公元479年灭了宋﹤南朝﹥

你方唱罢我登埸，一个淡装，一个浓抺，

秋水盈盈，勾魂摄魄，，，。

材料来源中国历史，，啊啊终于

南北朝时“南朝”的四个主流政权是如何“更迭”的

从东晋灭亡到隋统一南北的一百七十年，是我国历史上南北政权的对峙时期。在这期间，南方经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称南朝。南方这四朝政权更迭的情况是：

东晋时期，出身寒门的下级军官刘裕，在历次的軍事活动中，逐步壮大了自己的势力，掌握了东晋朝廷的实权，不再满足称臣的地位。到了元熙二年，他废黜了晋恭帝司马德文，改国号为宋，自立为宋武帝。东晋政权自此灭亡，南朝的历史由此开启。

宋初，宋武帝刘裕和他的后继者宋文帝刘义隆注意督课农桑，社会生产得到一定的发展。随着国力增强，于元嘉二十七年出兵北伐，结果被拓跋氏魏国所打败，刘宋的国力大为削弱。这之后，刘宋宗室诸王和将帅不断发生内战，各地人民也奋起反抗，刘宋统治摇摇欲坠。

在宋末内战中掌握了禁卫軍的萧道成，替代刘宋统治，自立为帝，改国号为齐，史称萧齐。

萧齐政权建立之初，阶级矛盾就很尖锐，人民反抗不断。齐武帝死后，宗室互相残杀，八年之间换了五个皇帝，已经无力继续维持下去。

中兴元年，掌握长江中游軍权的雍州刺史萧衍，利用萧齐宗室内争的机会，带兵攻入都城建康，次年灭齐，自称梁武帝，改国号为梁。

梁武帝执政后，他为了避免宋、齐以来一再重演的宗室内乱，一方面极力协调宗室和重臣的利益，一方面尽量满足地主阶级的贪欲，同时还大力提倡佛教，广封佛寺。这样以来，赋役就不断增加，人民的负担也越来越重，逼得人民纷纷起而反抗。不久又爆发了“侯景之乱“。

在平定侯景之乱中扩大了权力的梁朝大将陈霸先，这时己不满足于只作大将了。557年，他废梁自立为帝，称陈武帝，改国号为陈。

陈霸先称帝后，得不到各地武将的拥护，南方许多遮族豪强，也多乘乱自治，不奉陈朝法度，所以陈朝的政局很不稳定。而这时北方的隋朝逐渐强大起来。开皇九年(589年)，隋军大举南下，攻破建康，俘虏了陈后主陈叔宝，陈遂亡，结束了南北政权对峙，全国又回归统一。

南北朝时期为什么北魏享国148年，而南朝超过60年的都没有

三国两晋南北朝基本上是我国历史上最混乱的一段时期了。

北魏建国的背景是当时五代十国诸侯纷争战乱不断。拓跋部趁势而起，并采取一些有效的战略战术逐渐统一北方。所谓大乱之后必有大治。北魏领导人的一些正确决策，比如北魏孝文帝迁都洛阳等，加之民族大融合的历史趋势，促使北魏得以存国100多年。

南朝源于东晋，基本是寒门军权势力篡权称帝建立政权，宋齐梁陈基本是复制粘贴模式。这就是恶性循环，你可以做的，我也可以做。一旦政权势弱或有强势军方势力出现，就会有篡权的戏码重演。

其实北朝就是北魏存国时间长点，到了后期，东魏西魏北齐北周存国时间更短，基本就是二三十年一更换政权。南北朝基本上是平行对立存在的。

魏晋南北朝时期，北朝和南朝谁是正统

南北朝时期正统一般是南朝。作为正统应该有几个标准：第一要继承维护道统，也就是儒家文明这个中华文明的核心，第二就是继承法统。自秦始皇统一中国开始在全国实施《秦律》，历代都是在此基础上删减成为本朝法典。比较大的改动比如唐朝的永徽律，也是继承于前朝蓝本，法律思想一脉相承。第三点也是最重要的一点，你要不然是一个统一的王朝，消灭境内（不是指今天中华人民共和国疆域内，而是主要的汉人居住地方）所有割据政权; 要不然本朝上承前一个正统王朝的国祚，比如通过禅让方式（是否自愿另当别论）得国，取得当世人的认可。以这三个标准来看，五胡十六国是对北方汉民族的大屠杀大破坏，北魏稍微好一些，甚至孝文帝改革还全盘承接了儒家文明，但是它不具备第三个条件。这就是为什么前秦名相王猛去世之前力劝苻坚不要南征，正统在东晋，人心所向。南朝东晋和之后的宋齐梁陈虽然偏安一隅，但是东晋承接的是西晋统一王朝的正统合法性，之后的宋齐梁陈都是禅让于前面一个朝代（开心不开心另说，程序上没问题）。所以中国历代正统朝代包括夏、商、周、秦、汉、曹魏、晋、刘宋、齐、梁、陈、隋、唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周、宋、元、明、清乃至民国和本朝。

南朝文帝陈蒨和韩子高是“蓝颜知己”吗

南朝文帝陈蒨和韩子高是“蓝颜知己”，两人的爱情和友情，真的很感人。他们的爱情是古代是不能被大家认可的，甚至认为十分荒唐，毕竟这属于同性间的爱恋，就算是现代社会，也是不能被主流社会接受的。

陈蒨曾经为了韩子高和群臣们争吵，原因竟然只是为了要立韩子高为皇后，可见这是怎样的情谊啊。

后来陈蒨临终的时候，只留下了韩子高一人陪伴，韩子高虽是男儿身，但同陈蒨是真的情义深厚，有爱情的成份在里面。

还有韩子高的名字，还是陈蒨给取的，韩子高以前的名字叫韩蛮子，二人一直同吃同住同睡，如同恩爱夫妻，而且韩子高能懂陈蒨，这二个人相处起来十分和谐。

而且韩子高这个人又品德不错，待人也好，十分低调。一个十分俊美又有才能的男子，很多女人都喜欢他。但是韩子高是真心待陈蒨，陈蒨是真心待韩子高的。

如果不是世俗眼光的阻扰，韩子高差一点就当上了皇后，也很可能就创造了一项中国历史上的记录，那就是出现了一位男皇后，因为这件事，朝堂吵翻了，后来皇帝屈服了。

但是世俗分不开这二个相爱的男人，他们留下了一段爱情故事。

麻烦提供一些南朝乐府民歌

您好，南朝的乐府民歌有《子夜歌》、《子夜四时歌》、《华山畿》、《读曲歌》等