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《水浒传》中，施耐庵为什么写李逵接娘上山，他娘还被老虎吃了
李逵接娘上梁山，娘被老虎吃了，这段故事寓意极其深刻，十分发人深思。而且，这段故事我尚且没有完全读懂。因而，在此抛砖引玉，先分享我读懂的部分，更期待没有读懂之处能得到更好的答案：施耐庵究竟为什么这样写。
李逵的娘盲目信佛
书中写道，李逵见宋江接了父亲、兄弟上梁山，公孙胜又辞别晁天王，前往蓟州探视母亲，便离开山寨，前往沂州沂县百丈村接母亲上梁山快活。
这段话中，我提到了李逵是百丈村人，这就是一处令人颇费思量的描写：山东沂州有这样一个村庄吗？经查阅相关资料，我认为，《水浒传》中的百丈村，指的是唐代的一位高僧，也就是洪州百丈山怀海禅师。因而，李逵回到家中，见到母亲时，书中写道：李逵看时，见娘双眼都盲了，坐在床上念佛。
这句话又有两层含义，其一，隐伏了李逵的娘被老虎吃掉。假如李逵的娘眼睛不瞎，就有可能不被老虎吃掉。第二，李逵的娘盲目信佛。信佛应当有善果，但李逵的娘没有得到善报，竟然被老虎吃掉了。而且，生前连一顿饭都吃不饱，临死时连一口水都没有喝上。
虎、佛在南方读音相近，有的地方竟然虎、佛不分。施耐庵是不是在说佛教猛如虎呢？但是，《水浒传》中分明写的是“佛道合一”呀。
这个疑问暂且留下，待我进一步读懂了再来解读吧。
李逵的娘居住在百丈村，是一个佛教信徒，这是肯定的。但是，施耐庵以“双眼都盲了”来暗示李逵的娘是盲目信佛。于是，在沂岭之上，李逵的娘就被老虎吃掉了。这其中，有什么因果关系吗？
李逵反叛了佛教？
黑旋风背着老娘上了沂岭，假如于路无事，信佛的老娘就可以在梁山快活几年了。但是，“佛”不遂人愿，老娘口渴难耐，李逵不得不去找水，把老娘一人留在了沂岭之上。
李逵盘过了两三处山脚，下到溪涧之中。但是，李逵却没有盛水的工具。李逵先喝了几口水，抬头望见远处山岭之上有一座庵堂。于是，李逵攀藤揽葛，上到庵前，推开门看时，却是个泗州大圣祠堂。
黑旋风进了祠堂，见门前有一座石香炉，便将它拔了出来，磕掉底座，拿去盛水。然而，当李逵回到沂岭之上时，却不见了老娘。四下寻找，却发现了一团血迹。李逵心疑，寻着血迹找去，却发现两只小老虎在啃人腿。李逵大怒，于是，便发生了李逵沂岭杀四虎的故事。
莫非，李逵是“杀佛”？施耐庵还真有这层寓意。
李逵下沂岭取水时，是把老娘安置在了一块大青石上。这个细节，应当是施耐庵精心设计的，要与“晁天王认义东溪村”中的一个细节对看。这回书中，写到了晁盖夺取西溪村镇鬼石塔，这座石塔是一个云游僧人指示西溪村安放的，就是以青石凿成的。
晁盖是佛家的四大护法天王之一，夺过青石塔的寓意是不是托塔天王也反对佛教？我觉得，晁盖反的是被宋徽宗妖魔化的佛教。这件事说来话长，欲知端的，敬请列位看官教正我解读鲁智深的文章，此处不再深读。
晁天王改造了青石塔，李逵杀了四虎，然后，又回到泗州大圣祠睡了一夜。拔掉了泗州大圣的香火，又回到这里借宿，李逵是不是皈依了呢？
泗州大圣，就是救苦救难的观音菩萨。李逵的娘盲目信佛而被“佛”吃掉，李逵杀虎为娘报仇，此时，观音为何不救这场苦难呢？这其中的寓意实在是太深刻了。
李逵娘的故事还远没有结束
沂岭杀虎的故事似乎以李逵回到梁山便结束了，实际上还远未完结。这段故事中，施耐庵又遥伏一笔，在“朱仝误失小衙内”这段故事中，再一次进行诠释。
此处，再交代一句：李逵的娘生前连一口饱饭都吃不上，临死时连一口水都没喝上。这两个细节，其实就是李逵劈杀小衙内的大伏笔。
却说吴用带着雷横、李逵来到沧州，准备把朱仝弄上梁山。这段故事的时间背景非常特殊，书中写道：“时过半月之后，便是七月十五日盂兰盆大斋之日，年例各处点放河灯，修设好事。”这句话中，提到了佛教的盂兰盆节，道教的中元节。
盂兰盆节出自目连救母的故事，目连的母亲因为生前狂吃滥饮，杀生过多而被判为地狱饿鬼。目连以神力看见了母亲的苦难，便给母亲喂饭。没想到，饭到嘴边却都化为木炭灰烬。目连大哭，向佛祖求救。佛祖告诉他，在七月十五这天，以盂兰盆盛百味果蔬，奉养十方僧众，借助僧众的法力救母亲出地狱。
目连照做，解除了母亲的地狱之苦。李逵的母亲因为吃了些干饭，口渴难耐，因而被老虎吃掉，与饭到口边化作木炭灰烬，一切苦难是不是都是“佛”带来的呢？捉鬼放鬼，这两个细节又与晁盖夺塔暗合。
因为这个背景，朱仝带小衙内出来观河灯，就是在地藏王菩萨寺一带。地藏王菩萨同样有解救地狱母亲的经历，而且，发誓地狱不空便不成佛。
道家的中元节也是鬼节，说的是从七月初一到七月十五，地狱开鬼禁，说白了就是给鬼放风半个月。于是，在世的亲人们纷纷以各种方式祭奠先人，帮助他们在地狱中少受苦难。其中，放河灯就是多种仪式中的一种。
说到这里，疑问又来了。施耐庵以李逵母的两段故事对写，究竟是何寓意呢？李逵在盂兰盆节、中元节前劈杀小衙内，是不是他老娘被老虎吃掉的前因呢？观音、地藏王、目连，这几位佛家大圣为何不能解救李逵娘、小衙内的苦难呢？
出家与行使孝道之间是否矛盾
很有缘能回答这个问题。
出家的目的就是经过修行，成佛悟道后来普渡众生。就像当年的佛祖一样成佛后，再来为父母讲经说法，来渡化父母。身体发肤皆是父母给的，我们又怎能不孝呢？
如果一个人如果连对父母对不孝，不慈悲那又怎能普渡众生呢。佛教当中一个很有体现孝道的故事就非常能体现孝道与出家不会起任何的冲突这个故事就《目连救母》。
相传佛陀弟子目连的母亲青提夫人，因为生前家中非常富有，然而青提夫人却非常吝啬贪婪，而目连却非常的孝顺，青提夫人每次趁目连出去时，就大开杀戒，天天宰杀牲畜，以饱口欲。青提夫人不仅杀业严重，而且又从不修善业，所以在青提夫人死后就魂归地府受尽酷刑。
目连得知母亲生前杀生业太重，死后必将坠入恶趣。所以为了救母亲脱离苦海，于是目连选择了出家修行，再证的神通后“目连”去地狱见到受苦母亲，但是由于母亲生前所造的罪业，终不得从饿鬼道解脱出来，“目连”施食给母亲，可东西还没有到达母亲嘴边就化为焦炭。
无计可施的“目连”十分悲痛的来到佛陀面前祈求佛陀给母亲施食的方法，佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方诸僧众之愿力让其母吃饱。目连谨遵佛嘱，于是就有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。后来目连母亲得以吃饱转入人世，来生变为狗。目连又为母亲诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。
这个故事告诉我们，父母皆菩萨。无论出家和在家都应该孝顺我们父母。
