本文目录
- “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”你如何感想
- 如何看待“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”
- 如何理解“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”
- 天将降大任于斯人也必先苦其心志,劳其筋骨什么意思
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”你如何感想
生于忧患 死于安乐，这是先秦.〈孟子〉
上天要把重任降临在某人身上，一定要使他心意苦恼，筋骨劳累忍饥挨饿，受尽贫困之苦，用来使他的内心受到震撼同时，使他意志强大起来增加其不具备的能力。后人常引以为座右铭；吃得苦中苦 方为人上人，激烈一些有志青年。比如我们那时候的有志青年也有一句“有志者事竟成”。
如今读〈孟子〉著名篇章之一，同样激烈志士仁人在逆境中奋起，孟子思想是对生命痛苦的认同和弘扬中华民族艰苦奋斗的传统美德！
如何看待“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”
大家好，我是襟亚。关于这句话我是这样认识的：
它是一个智者的良言，既讲出了“困苦磨练”对于一个人的重要性，也对那些身处“艰难逆境”中的人进行了鼓励。总体上，是在阐述“逆境成材”的道理，并提醒我们对下一代进行必要的“挫折教育”！
在这就段话的前面，孟子列举了几个在历史上非常有作为的人物。他们分别是：舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖和百里奚；并列举了他们在成就一番大事业之前，都曾从事过非常辛苦的底层工作，身体和精神都不同程度的遭受过磨难。
这句话是对前面这些例证的总结，最后补充说：“所以动心忍性，曾益其所不能。”表明正因为这些苦难，他们变得比原本的自己更加强大。也就是说，正是这些磨难成就了他们了。
在下面的一小节中孟子还进步一说明了一个更为深刻的道理：生于忧患，死于安乐！
《孟子》是经典的儒家著作，它的理论宏深高远，说理透彻明晰，处处充满令人叹服的智慧。
本文节选自《孟子·告子下》第十五小节。作为精悍经典的文言议论散文，这一小节历来受人喜爱。其中心论点“生于忧患，死于安乐”几乎成为一个真理，被很多人所信奉。
“故天将降大任于是（课本版）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是作者为他的论点进行的道理论证，依据就是舜、傅说等六个人的具体事例。我们根据这六个人的经历可以看出，磨难对于他们最终成为伟大的君王、名相都起着至关重要的作用，他们六个人都是逆境成材的典范。
历经磨难的人更具深度和宽度，挫折教育是每一个都应该接受的教育。
孟子引用的例子都是大人物，中心论点也是个大道理，但是对于普通人同样是适用的。既便是我们普通人，经过困难磨砺和未经风霜雪雨的，在处事为人方面都会有明显的差别，刨除了人和人本身具有的品性上的差异，“锻炼”是个非常重要的后天因素。
我们今天的许多人，在父母师长的呵护下健康快乐的成长起来，一旦走进社会，稍稍遇到点不顺利就各种想不开，各种意想不到的悲剧就这么不可思议的发生了（媒体报到的这种事例很多，我们就不在这里一一列举了)。没有任何挫折教育的教育是非常不成功的教育。相信很多老师和家长对这个问题都已经比较重视了！
小结：我们祖先的智慧白纸黑字的写在书本上，我们要做的就是认真的想通道理，然后在生活中把它应用起来……
如何理解“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”
这段话出自《孟子·告子下》：“ 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”直译的意思是：上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
我对这段话的理解是：所谓“天将降大任于斯人也”，其实并不是上天要将大任降于你，而是你树立了某种远大志向（或理想），从而赋予自己某种使命感（责任感）。首先，你要树立志向（理想），必须心里苦苦挣扎，挣脱现实的束缚，上下求索，苦其心志，最终破茧而出。有了思想的改变，接下来就要去付诸实践，而这个过程你要接收各种现实的刁难，各种各样挫败，使你自身不断地强大起来，最终在绝境中爆发出来，走向成功。
天将降大任于斯人也必先苦其心志,劳其筋骨什么意思
上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力。
此话来源于《生于忧患，死于安乐》， 选自《孟子》（战国） ，原话是故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
整句话的意思是所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
