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成语“唾面自干”出自什么典故
成语“唾面自干”，意思是说：别人往你脸上吐唾沫，你不要擦掉而让它自干掉。指一个人受了侮辱，内心极度容忍，不作任何反抗。
1、这个成语出自《新唐书·娄师德传》：其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：“有人唾面，洁之乃已。”师德曰：“未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。”
2、出现在文学作品里：
（1）清代李汝珍《镜花缘》第三十八回：若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他唾面自干。
（2）《且介亭杂文二集》：唐敖道：若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他唾面自干。
（3）宋代陆游《闻里中有斗者作此示之少》诗：秋毫不能忍，平地寻干戈；唾面听自干，彼忿自消磨。
（4）鲁迅 《七论“文人相轻”－－两伤》：由这情形，推而广之以至于文坛，真令人有不如逆来顺受，唾面自干之感。
3、成语故事
（1）娄师德其弟守代州刺史，辞之官，教之耐事。师德：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以全先人发肤？”其弟跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”师德忧：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。
（2）翻译
这个故事发生在唐代武则天当政时期。由于武则天十分赏识娄师德的才能，招来朝中很多人的嫉妒。
当他的弟弟外放做官的时，他对弟弟说：“我得到陛下的赏识，现在有很多人开始在陛下面前诋毁我了，因此，你在外做官时，一定要小心忍让。
”这时他弟弟说：“就算别人把唾沫吐在我的脸上，我就自己把它擦掉就行了。”娄师德笑着说：“你这样做还不行，你擦掉就是违背别人的意愿，如果你要让别人消除怒气，你就应该让唾沫留在脸上自己干掉。”
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如何评论唐朝宰相，名将娄师德的人生
那个“唾面自干”的胖子，可是位抗击吐蕃的“猛士”哟！一说到娄师德，大家首先想到的就是成语“唾面自干”。
当时，身为宰相的娄师德和即将外放代州刺史的弟弟对话：“咱俩一个宰相，一个州牧，一定会招人嫉妒的，应该怎样才能保全性命呢？”
弟弟说道：“我以后低调点，就是有人吐我一脸口水，我也不还嘴，把口水擦去就是了，绝不让你担心。”
娄师德脑袋摇得跟拨浪鼓似的，NO! NO! NO!
他放下杯子说道：“擦什么擦？！人家唾你，是对你发怒，你擦了，表示你也很不满，会让人家更加发怒！”
这下弟弟懵逼了，干卡巴眼搭不上话。
见到弟弟表情，娄师德悠悠的给出了答案：“夫唾，不拭自干，当笑而受之！”
这段见诸《资治通鉴》的记载，便是成语“唾面自干”的出处。可见要论修炼龟息大法，娄师德无疑是“最强王者”的段位。《资治通鉴·唐纪二十一》：其弟除代州刺史，将行，师德谓曰：“吾备位宰相，汝复为州牧，荣宠过盛，人所疾也，将何以自免？”
弟长跪曰：“自今虽有人唾某面，某拭之而已，庶不为兄忧。”
师德愀然曰：“此所以为吾忧也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，当笑而受之。”
作为朝廷宰阁光能忍就行了吗？当然不是！还得懂变通！武则天曾颁布禁屠令，禁止屠宰禽畜。当时担任御史大夫的娄师德到陕西出差，下面的接待人员为了讨好他端上来一盘羊肉。
随行人员好久都没吃到肉了，见到羊肉眼睛都绿了，眼巴巴的看着娄师德。
娄师德瞅了羊肉一样，问道：“皇帝严禁屠杀，怎么会有羊肉？”
驿站人员赶紧弯腰答道：“这只羊是豺咬死的。”
“哦！这只豺太懂事了”，说罢，娄师德便吃了一口。
手下人一看大人吃了，都抄起筷子把自己盘里的羊肉，往嘴里猛塞。
这时，厨师又端来一盘鱼脍。
娄师德皱着眉又问道：“鱼是什么回事？”
厨师赶紧答道：“这只鱼是豺咬死的。”
娄师德差点气乐了，“你个蠢货，鱼怎么可能是豺咬死的，你应该说是水獭咬死的。”
《太平广记·杂录一》：则天禁屠杀颇切，吏人弊于蔬菜。师德为御史大夫，因使至于陕。厨人进肉，师德曰：“敕禁屠杀，何为有此？”厨人曰：“豺咬杀羊。”师德曰：“大解事豺。”乃食之。又进鲙，复问何为有此。厨人复曰：“豺咬杀鱼。”师德因大叱之：“智短汉，何不道是獭？”
这就是娄师德，“你个浓眉大眼的家伙也能叛变革命！？”
当娄师德把既能忍又有变通，这两样都用在边疆时，头疼的就是吐蕃了。678年（仪凤三年），唐高宗谋划征伐吐蕃，时任中书令、赵国公李敬玄被推上了帅位。这次出征完全是个闹剧，属于赤裸裸的政治斗争产物。
李敬玄从做官开始，一直都是文官，从来没涉足过军事。但他朝里的死对头刘仁轨却非跟高宗说：“镇守河西，非李敬玄不可。”
要说刘仁轨没有识人之明肯定不是，他自己就是以指挥“白江口水战”成名的。当时，唐军水师在他的指挥下，四战四捷，杀得倭寇“海水皆赤”。
《旧唐书列传第三十四》：“（刘）仁轨遇倭兵于白江之口，四战捷，焚其舟四百艘，烟焰涨天，海水皆赤，贼众大溃。”
当黑齿常之来降时，部将皆以为不可信，但刘仁轨力排众议，以黑齿常之诚而有谋为由接纳。
《旧唐书·列传第三十四》：孙仁师曰：“相如等兽心难信，若授以甲仗，是资寇兵也。”仁轨曰：“吾观（黑齿）常之乃忠勇有谋，感恩之士，从我则成，背我必灭，因机立效，在于兹日，不须疑也。”
由此可见，刘仁轨这种刀尖上滚过的人，根本不会辨识不出谁能领兵，谁不能领兵。他所以力荐李敬玄，摆明了就是挖坑让他往里跳。
可惜，朝中大臣个人恩怨的代价，却是数万唐军的生命。为了招募李敬玄账下之兵，高宗发下《猛士诏》，招募河南、河北诸道的猛士从军。
娄师德当时是长安的监察御史，见到《猛士诏》后，毅然投笔从戎，头戴红抹额前去应募。唐高宗大喜，任命他为朝散大夫，让他随军出征。
是年九月，没有作战经验的李敬玄，在青海（今青海湖周边）被吐蕃军神论钦陵打的大败亏输，一万前锋全军覆灭，先锋刘审礼战没，王孝杰被俘。
逡巡不敢上前的李敬玄见势不妙，带着中军狼狈逃窜，但被蕃将跋地设率领的一支吐蕃军队事先占据险要之地，堵住了归路，唐军只能在承风岭挖壕防御。
这时，论钦陵指挥大军从四面合围而来，十几万唐军眼看就要成了瓮中之鳖。可主帅李敬玄呢，除了晃脑袋，长吁短叹外，一点办法也想不出来。所幸，他带着黑齿常之这猛人。
黑齿常之趁夜色，带五百手下拼死劫营，搅和得吐蕃军心大乱。
守将跋地设以为唐朝援军赶至，自身逃走，蕃军大溃。李敬玄得以侥幸逃回鄯州（今青海乐都）。
《资治通鉴·唐纪十八》：九月……丙寅，李敬玄将兵十八万与吐蕃将论钦陵战于青海之上，兵败，工部尚书、右卫大将军彭城僖公刘审礼为吐蕃所虏。时审礼将前军深入，顿于濠所，为虏所攻，敬玄懦怯，按兵不救。闻审礼战没，狼狈还走，顿于承风岭，阻泥沟以自固，虏屯兵高冈以压之。左领军员外将军黑齿常之，夜帅敢死之士五百人袭击虏营，虏众溃乱，其将跋地设引兵遁去，敬玄乃收余众还鄯州。
此战娄师德也算侥幸捡了条命，但之后，娄师德和黑齿常之开始在河湟地区，相互配合大放异彩。就在青海兵败不久，论钦陵的弟弟赞婆与娄师德会于赤岭（今青海日月山）。也不知道，娄师德是怎么白呼的，愣是把赞婆绕蒙圈了，放弃了大好的进攻态势，撤军而回。
《新唐书·娄师德传》：“因使吐蕃。其首领论赞婆等自赤岭操牛酒迎劳，师德喻国威信，开陈利害，虏为畏悦。有功，迁殿中侍御史，兼河源军司马，并知营田事。”
之后，娄师德开始收拢青海之战溃散的唐军，在河源军（治今青海西宁）屯住与吐蕃对峙，逐渐稳定住了局面。
相比于黑齿常之更擅武功，尤其喜欢黑夜劫营的火爆脾气，娄师德则更偏于文治的水磨工夫。
他在河源驻军时，大力开展拓地屯田，招募周边流民前来耕种，并以此来稳定军心激发士卒斗志，随着军镇户口渐多，娄师德开始逐步开始在外围修筑堡寨，将河源军镇打造得如铁桶一般。
高宗永淳元年(682年)五月，论钦陵率众进犯柘(今四川黑水南)、松（今四川松潘）、翼(今四川黑水东)等州。十月，又入寇河源。
娄师德在巩固后防之余，跳出外线作战，在白水涧(今青海湟源南)成功伏击了吐蕃军队，随后又在追击战中，连续催垮了后续的蕃军，史称“八战八捷”。
战后，娄师德受封为比部员外郎、左骁卫郎将、河源军经略副使，与河源军经略大使黑齿常之共御吐蕃。为了不让娄师德推辞，武则天特意说：“卿有文武材，勿辞也！”
武周天授元年（690年），娄师德升任左金吾将军、检校丰州都督。他身穿皮袴，亲自率士卒开垦荒田，储积粮食数百万斛，使得边军粮秣充盈，再无转运之费。
《新唐书·娄师德传》：衣皮袴，率士屯田，积谷数百万，兵以饶给，无转饷和籴之费。武后降书劳之。
两年后(武周长寿元年，692年)，娄师德被召回朝廷，次年进“同凤阁鸾台平章事”(即同中书门下平章事)位列宰阁。
因娄师德熟知边关形式，且对军镇屯田皆有心得，很快便成了武则天对吐蕃用兵的重要幕僚。武周时期，能有收复安西四镇等重大军事胜利，都与他的出谋划策不无关系。
除此之外，《新唐书·娄师德传》还记载了一段，他和狄仁杰间的小交集，赞叹其有识人之明。据说，娄师德曾上书举荐过狄仁杰，等到二人皆位列相班后，狄仁杰多次给娄师德脸色看，娄师德则一贯以龟息大法应对。
武则天故意逗狄仁杰，问道：“师德贤乎？”
狄仁杰答道：“做将领时很谨慎，其他的我就不知道了！”
武则天又问：“可有识人之明？”
“臣未闻其识人也。”
武则天听后乐了，拿出当年娄师德举荐的奏章，说道：“你就是娄师德推荐的！”
狄仁杰大惭，叹道：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”
《新唐书·娄师德传》：狄仁杰未辅政，师德荐之，及同列，数挤令外使。武后觉，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则不知也。”又问：“知人乎？”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏，仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容乃不知，吾不逮远矣！”
这段内容见于正史，当然不能说是杜撰，但我仔细对比过二人的年表，却发现二者间的交集甚少。娄师德和狄仁杰都曾两次拜相，692年（长寿元年），娄师德被陇右召回朝中，次年（693年）拜同凤阁鸾台平章事，成为宰相。
而天授二年（691年）九月，狄仁杰便加授同凤阁鸾台平章事，成为了宰相。因此，轮不到娄师德举荐狄仁杰。
694年（延载元年），娄师德外放河源、积石、怀远等军及河、兰、鄯、廓等州检校营田大使，至697年（神功元年），才回朝再度拜相。
狄仁杰则在长寿元年（692年）正月，被酷吏来俊臣诬告下狱，贬至彭泽任县令。
神功元年（697年），狄仁杰复起再次拜相，担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加授银青光禄大夫。
也就是说，二人差不多同时间回朝位列宰阁。之后，二人很快就都被派去河北各郡安抚百姓，各忙各的没什么见面机会。
次年（698年），娄师德再度外放陇右诸军大使，主持河西屯田事务。
《新唐书》所载，娄师德举荐狄仁杰和狄仁杰排斥娄师德，使其外放为官，这两件事如果是真的，那也只可能发生在697到698，这不到一年时间里。699年（圣历二年）九月，娄师德在会州（今甘肃靖远）病逝，终年七十岁，追赠凉州都督，谥号“贞”。
700年（久视元年）九月，狄仁杰病逝，终年七十一岁，追赠文昌右相，谥“文惠”。
从上述几个事例可以看出，娄师德性格宽厚自不必说，但这个宽厚的老实人却不乏狡黠，是个懂得变通之人，尤擅步步为营的水磨工夫。因其身体肥胖且腿脚不灵便，骑马打仗非其所长，但固营坚垒无懈可击，却让兵锋锐利的吐蕃屡屡碰壁。
他戍边的风格和北宋名臣范仲淹颇有些类似，范仲淹在西北筑大顺城、修葺细腰、胡芦等军塞，使诸羌无尺寸之进，号称“胸有十万兵甲”。
娄师德戍卫河源军时，也是稳扎稳打的向外拓展堡寨，形成战略防御体系，让吐蕃撞得头破血流。
这大概就是《孙子兵法·军形篇》所云：“故善战者之胜也，无智名，无勇功”。