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年轻人应该求全责备还是扬长避短
前几天和几位企业家朋友小聚，聊着聊着，大家不约而同的聊到了一个话题，好像是老生常谈，因为这种讨论或者说结论经常的出现。
就是说，现在的年轻人一拨不如一拨，一代不如一代。
大家吐槽的点基本集中在现在的孩子都衣食无忧，没有什么上进心，眼高手低，交给他们什么事都能给你搞砸了，心比天高，但是这也不屑于干，那也不屑于干，觉得让他干点事务性的工作就是受了天大的委屈。
因为这些朋友和我年纪相仿，基本也都是70、80左右的一帮朋友，企业都还算做的不错。关系比较好，所以，我也就直言不讳的跟大家交流了这个问题。
我说，好像，我们的父辈、我们的上一代人，也是这么说我们的，说我们是独生子女，都被宠上了天，独立生活能力都很差，更别说工作能力了。你们说的这些词，我们的父辈好像也都这么说过我们。
另外一点，几位算是都比较有追求，有上进心的人，不是那些愿意混日子的人，再就是大家基本上都知道自己想要什么。真相是，这个社会上，本来能够自我驱动的人就不多，就是少数，大部分人要么随大流，要么并没有太多的追求，觉得什么能过得去就行。我说，你可以再观察一下自己身边的同龄人，想想他们的成长和现状，应该就能明白了。这里我要说一下：我并不是说喜欢生活平平淡淡的这种心态不好，其实，非常好，有时候没有太多企图心，人才会真正的能够安定下来，如果再有自己喜欢做的事情，那会更好。
跟大家说这些，并不是想教育大家，而是我自己痛苦的经历和反思。
我是一个有些精神洁癖的人，从上班开始，到现在将近20年，这可能是我最深刻的教训之一。初入职场，在一家公司做高管，同级别的同事一般都要比我大10岁以上，但是，一直感觉这些人都是些老油条，没有进取心，工作不配合，年轻气盛，经常发飙，弄的关系都很紧张。很长时间，我对这个问题百思不得其解。后来得了痛风，连着卧床三个月，为了身体着想就决定离开了。临走的时候，董事长跟我说，你的问题在于，你把自己设定成了好人，而其他人在你眼里都成了坏人，你眼里的别人的坏，有时候是性格谨慎，有时候是更知道做成一件事的不易，有些人是想保护自己的利益，有些人是想看你的笑话，故意给你制造障碍，但是这都是人性的常态。
其实，对自己要求高，要求自己做个好人，没多大问题，但是，如果要求每个人都必须和自己一样，那就大错特错了，这是典型的求全责备。
我们现代人经常犯的一个错误就是，严以律人，宽以待己，总是喜欢拿一把尺子去量别人，而很少拿同样的尺子量自己。
人本身就是有长处也有短处，有优点也有缺点，要求一个人什么都会、什么都懂、什么都能干得好，那自然是一种妄念。
道理很多人都知道，但是，真正做起来的时候，我们最容易搞错的就是对别人的缺点、短处念念不忘，不管考虑什么事情，都把这些缺点、短处放在前边，作为前置条件。
很多企业家，像我的几位朋友一样，很容易发出来的感慨就是：为什么别人的企业里都是人才，而我的企业里都是蠢材？
遇到这种情况，我一般都会问：你有没有创造让人成为人才的环境、规则、机制？有没有做到知人善任？用人是用人所长，而不是用人所短。因为你天天和这些人在一块，他的毛病、缺点、短处，你一清二楚，而那些你看着高大上的人才，如果让他天天和你生活在一起，你可能会发现他们身上有比你的那些“蠢材”更多的、更大的缺点和毛病，人无完人，对人求全责备，一个是自己很痛苦，别人也会很痛苦。
我原来对我曾经的下属们，都非常的苛刻，犯了错误，基本从来不留情面，很多人离开了很久以后，也不愿意，甚至有时候是不太敢跟我接近，觉得我对他们要求太高。虽然，他们中很多人后来也都跟我说，正因为我对他们要求比较高，那几年是他们进步最快的几年。
其实，让我重新来过的话，我不太会再这样做。因为，有时候，我们恨铁不成钢，总怕下属犯错误，总想着拔苗助长，有时候骂完就手把手的教，这其实是大忌。
更重要的是，你要学会创造一套系统，让他们自己学会成长，要给他们犯错误的空间，要给他们成长的空间，要让他们自己在互相的良性竞争中加速自己的成长。
再就是，不要试图把每一个人都变成钢，因为有些人注定成不了钢，有些人是在你这儿成不了钢，有些人是你用不着的钢。
我有不少朋友，有时候会说，他最大的成功就是从来没有放弃过任何一个员工，也就是从来没开除过一个员工。我说，这就是你之所以那么累的原因。我年前专门写过一篇文章，就是说，聪明能干的老板都干不大，原因就在于，你能力越强、对下属越不放心，他们就不可能成长起来，不让他们学会犯错，犯有价值的错，你越来越累，他越来越懒。
我们今天就来看看和“求全责备”有关的内容吧：
《淮南子·氾论训》：
管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不使其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉！今人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。
简单的翻译一下这一段：
管仲辅佐公子纠并不成功，是不能说他聪明的；管仲又在公子纠和小白争权斗争失败后自顾逃命，不能为公子纠而敢于牺牲性命，这就不可以称他为勇敢的；管仲在被小白关押期间，并不感到这是耻辱，这就不能称他为贞节的。有了这上述三种行为，一般的平民都不愿意与他交朋友。君子更不愿意以他为臣子了。但管仲却能使自己从牢狱中解放出来，并受到齐桓公的重用，执掌了齐国大政，九次会合诸侯，一举匡正天下。假使管仲在当初身处绝境，身陷囹圄之时就献出了生命，不从长计议，那就哪会有以后助桓公称霸天下的功绩！
这一段是讲管子辅佐齐桓公之前的一段经历，听过我《管子》的课的朋友，包括经常看前边的文章的朋友，应该对这一段都不陌生。在此之前，管子的所作所为，可能也会让很多人觉得这是一个地道的“小人”，与朋友鲍叔牙合伙做生意，自己出的少，拿得多；去当兵，临阵脱逃，当了好几次逃兵，再加上上边说的这三项，我想，如果没有后来的成就，很多人都会把他判定进那些永远也不会有出息的人里去。
包括我们前几天写到的历史上的另外一位大神级的人物，姜太公也一样，70岁还一贫如洗、一无所成，卖过面、卖过肉，做什么什么不成，好不容易娶妻马氏，最后还是让马氏彻底失望了，离他而去，而他的人生在72岁以后才开始开挂。
我们接着来看下边这一段：
故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。夫牛蹄之涔，不能生鳝鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。夫人之情，莫不有所短。诚其大略是也，虽有小过，不足以为累；若其大略非也，虽有闾里之行，未足大举。
还是简单的翻译一下：
如果君王评价他的下属，不考虑他的功绩，不看到他的主要优点，而只是计较他的小节问题，这便是失去贤才的做法。所以其人只要有大德，就不必非议计较他的小节；如果有他的可称赞的地方，就不必对他的不足之处吹毛求疵。牛蹄踩出来的水塘是长不出鱼来的，蜂巢里是容不下鹅蛋的，这说明狭小的东西是容不下大东西的。人之常情是谁人没有短处？如果他的大处主流是好的，即便有些小错误，也不应成为他的累赘。反之如果他的主流大处不好，就是有一些被乡邻称赞的品行，也不值得重用。
其实，这一段说的很清楚了，字面的意思也很容易理解，不太需要做单独的解读，只是我们对别人进行评判的时候，可以时时的自省一下，先想想这个人有什么优点，再考虑他有什么缺点，
我们经常会通过一件事或者几件小事就轻易的给一个人下了定论，说这个人注定一事无成，但是等别人有所成就以后，很多人的想法是这人一定走了狗屎运，我哪儿比他差，为什么他能行，我就不行？
人与人的竞争中，让人脱颖而出的是人的长处和优点，你的长处有多长决定了你能到达多高的顶峰。这里并不是说，人的短处就可以放任不管，或者把短处当个性，该补的短板还是要补，因为，你的短板决定了你的成就能持续多长时间。
所以，这一段的后边总结说：
自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。故《易》曰：“小过亨，利贞。”言人莫不有过，而不欲其大也。
也就是我们作为圣人偶像，而且很多人已经觉得被神话了的三皇五帝，也都有缺点。《易经》上说：小过亨，利贞。这里的意思就是说：小的过失无伤大体，照样吉利亨通。”是说人没有不犯错误的，只是不要将小错铸成大错就可。
我们还是用《管子》里的一段做个结尾吧：
《管子·任法》：
圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任大道而不任小物，然后身佚而天下治。失君则不然，合法而任智，故民舍事而好誉；舍数而任说，故民舍实而好言；舍公而好私，故民离法而妄行；舍大道而任小物，故上劳烦，百姓迷惑，而国家不治。圣君则不然，守道要，处佚乐，驰骋弋猎，钟鼓竽瑟，宫中之乐，无禁圉也。不思不虑，不忧不图，利身体，便形躯，养寿命，垂拱而天下治。是故人主有能用其道者，不事心，不劳意，不动力，而土地自辟，囷仓自实，蓄积自多，甲兵自强，群臣无诈伪，百官无奸邪，奇术技艺之人莫敢高言孟行以过其情、以遇其主矣。
这一段里第一句是总纲，就是讲以法治国的君主是怎么做的，也就是合格领导者的工作守则，以法治国的结果就是身佚而天下治。
这一句就是圣明的君主行事的四大原则，我们一条一条来看一下：
第一条原则：任法而不任智，就是依靠法治，而不是依靠才智，也就是智谋。这里需要说明一下，这里的智谋更准确的说是君主自己的智谋，因为以法治国的目的是使用下属的智谋把具体的工作做好。
第二条原则：任数而不任说，这里的数是数量的数，用定数更容易理解，这个数的意思是政策。我们有些时候经常说某个人，干得好不如说得好。说得好也就是任说。这里的意思就是工作业绩要靠成果说话，这个成果应该是明确的，或者对应我们现在的企业，应该就是刚性的考核数字，考核的标准或者说政策，不能留出多种解释的空间。
第三条原则：任公而不任私。就是依靠公法而不是依靠私情，这个我们已经反复的强调了很多遍了。
第四条原则：依靠大的原则而不是小的事例。这一句大家感觉不是那么好理解，其实，我们经常容易因为取得一点成绩而沾沾自喜，但是如果仔细分析，我们可能会发现，很多成绩纯粹是运气，我们可能总结了很多经验，但是这些经验经不起推敲。不符合大道。我们应该深挖我们做得对的是符合了那些大的原则。其实，如果我们对一个现象向深处挖掘，基本上有四五个层面的问题，基本就可以触及到最为本质的问题和原因。而且这些大的原则可复用，也就是可以复制到别的业务、别的场景下重复使用，那这就是大道。我们很多传统企业经常会总结出很多以个人命名的某某工作法，这些都是属于大的原则的范畴。
做好这四条就能做到身佚而天下治。我们很多老板很容易犯的一个错误就是闲不住，心理没着没落的。总觉得自己得干点什么，才能显得自己比较勤奋，才能对得起老板这个职位。但是，如果你一旦开始决定做点什么具体事的时候，我说的是本来属于你的下属的工作范围内的事情的时候，你做哪一块的事情，哪一块基本就会开始出问题了。君主或者说最高领导者最为重要的是决策，这个决策是战略方向的决策，是对制度、组织架构、关键岗位的负责人的考核等等这些才是重大决策，不是给最普通的员工签一个总额只有几十块钱的差旅费的报销单。古代圣贤的君主可以用很多的时间打猎、听音乐，也就是玩了。但是对于我们现代的企业家而言，可能需要做的更多，研究趋势，研究方向，也就是我前边说的要活在未来。可以去学习，找专家去讨教，可以留出时间给企业拓展和维护重要资源。
我们有时候看很多领导做的潇洒又轻松，而有些人却痛苦不堪，焦头烂额。其实就可以用上述四条原则对应一下。
其实，不管是作为企业家、管理者，还是我们普通人，很多时候，让我们痛苦的就是对别人的求全责备。
成人达己，成己化人。善于成就别人，才能真正的成就自己；成就自己，率先垂范，成为别人的楷模，让更多的人也能够成人达己，才是一个很好的良性循环。
孙权“用其所长，弃其所短，不求全责备”，请帮忙列一下三国领导是如何弃其短的
《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。将兵法三十六计融于字里行间，既有故事情节，也有兵法韬略。
在用人方面，蜀汉、孙吴和曹魏基本都做到了充分理解手下文臣武将的“尺有所长、寸有所短”，基本都用其所长，弃其所短，不求全责备，因此在群雄逐鹿中最终成就一番霸业，三分天下。我们就分三个国家来说说情况。
蜀汉主要武将：
关羽的英勇战绩不用详述，忠义勇俱全，被尊为“武圣”，然而他的骄傲自用，不顾大局等缺点也客观存在。包括谩骂孙权，拒不联婚；要与马超比试武功，耻与黄忠并列，不受五虎将印；轻视陆逊，因而招致失败等事例。
张飞勇武过人，与关羽并称为“万人敌”。但却暴而无恩，为了替兄长关羽报仇，就在刘备起兵伐吴的前夕，因为喝醉了酒大肆打骂手下的士兵，最终被部将范强、张达杀害，可以说是三国里死的最憋屈的名将了。
马超少年成名，健勇善战，具体来说，他没有什么致命的缺点，但是他为人所诟病的是，冷血，可以说，他在凉州起兵直接导致了他的族人（包括父亲马腾，二弟马休，马铁等），计三族人，全部被曹操斩杀。
黄忠武艺高强、有谋有勇，能和关羽战成平手，但却性格高傲，易中激将法，曾两度被诸葛亮讽刺其老迈而奋战建功，最后于刘备征吴时因不服老而遭吴军围攻，中箭回营而亡。
赵云忠厚，守信，重感情，讲义气，于关羽张飞被害之后劝谏刘备不要伐吴，被后世赞为儒将，有大臣局量，缺点是经常被人提及的他长期负责近卫，没有指挥过大兵团作战，也没有取得过决定性的军事胜利，没有独当一面的经历，最后寿终正寝。
魏延跟着诸葛亮北伐，战功卓著，但却和关羽一样，性格孤傲，目中无人，加上脾气火爆，得罪了不少人，特别是得罪了杨仪，最终在第五次北伐失败退军后，和杨仪互相指责对方叛乱，但却没人支持他，于是“谋反”的罪名被坐实，魏延众叛亲离，不但自己枉死，还被夷灭三族。
蜀汉文臣：
庞统性格正直，有国士之风，不拘小节，敢于冒险。他在刘备帐前担任军师将军，随刘备入川，定计取涪城，为刘备在西川打下基础，但是有些自负、倔强，最终不幸在雒城被流矢所中去世。他的早逝给刘备蜀汉集团造成很大损失。
徐庶有王佐之才，为人正直，有孝心，但这也变成了他最大的缺点，后因曹操囚禁其母而不得不弃备投操，官至右中郎将、御史中丞。最后留下了“徐庶进曹营---一言不发”，埋没了满腔的热血和智慧。
诸葛亮足智多谋，鞠躬尽瘁、死而后己，知人善任，后期基本被神话成了天上的“智多星”，可以说是军师中最有名气的代表，缺点是事无巨细、亲力亲为，谨慎、小心，最终北伐以失败告终，命丧五丈原。
东吴武将：
周瑜足智多谋、才智过人，忠心不二，坚定抗曹，可以说是东吴里关羽和诸葛亮的合体，声明一下，《三国演义》里为了凸显诸葛亮，对历史上的周瑜形象做了较大的改动，说他的缺点是嫉贤妒能、气量狭小。留下了孔明三气周公瑾，“既生瑜，何生亮！”的典故。
吕蒙知错就改，勤奋聪明，以大局为重。“吴下阿蒙”、“土别三日”和“刮目相看”都出自他，孙权其实对吕蒙是非常器重的，因为吕蒙使得最顺手，周瑜太强让孙权担惊受怕，鲁肃、陆逊不是官二代就是富二代，家族势力庞大，盘根错节，不好控制。只有吕蒙，又听话，能打胜仗。但是当时东吴荆州地区瘟疫蔓延，导致了他身体不太好，所以他经常亦真亦假地回去养病，同时借此麻痹关羽，随后带病坚持指挥了荆州之战，取得完胜后，终于坚持不住，病逝于关羽被害的同一年220年。当然，在《三国演义》中，这一段神话为关羽显灵讨了吕蒙的命。
甘宁开朗豪爽，有勇有谋，轻视钱财，敬重士人，厚待士卒，并深得士卒拥戴，但是他本性里的粗野凶狠，暴躁嗜杀，甚至违反承诺、违抗命令，以至于孙权对他感到非常愤怒。因此，吕蒙常常为甘宁求情：“天下未定，甘宁是个难得的斗将，请您容忍他吧。陈寿在史书中将他列为“江表之虎臣”。
太史慈弓马熟练，箭法精良，是个真正的神射手，有雄心抱负。但是从孔融再到刘繇，当时的高官、名士、皇室宗亲都不能重用能力出众的太史慈，因为太史慈出身寒微，缺乏背景，纵使自身勤奋好学、能力出众也难以迅速为有着刻板印象的高官、名士和皇室宗亲所认可。直到他遇到孙策，惺惺相惜，委以太史慈军事重任，使他流芳千古。只可惜，太史慈早逝，他去世时距离赤壁之战还有2年时间，否则，他必然有更大的战绩出现。
程普在“江表之虎臣”中位列第一位，他性情乐善好施喜欢和士大夫相处。是江东有名的老臣，历仕孙坚、孙策、孙权三代。当时人们都称呼程普为程公，当然在孙权主政后，本来无论论资历还是论战功都不及他的周瑜地位一下子就超越了他，这让程普的确很难接受，赤壁之战前周瑜的确没有什么表现。当然程普不亏是老臣，和周瑜相处时间久了后他便被周瑜的人格魅力所征服，于是对周瑜敬重起来。事后程普甚至还对人说：和周瑜打交道就好像品尝美酒，自己不知不觉就被陶醉了。赤壁之战与周瑜分任左右都督打败曹操，之后大破曹仁于南郡。
黄盖为人严肃，善于训练士卒，每次出兵作战，士卒都奋勇争先，处理事情果断，从不拖延，前后侍奉孙家三代，是江东元勋。赤壁之战时，黄盖前往曹营诈降，并趁机以火攻大破曹操的军队，是赤壁之战主要功臣之一，以功拜武锋中郎将，也就是著名的“苦肉计”，留下了经典的歇后语：“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。”等到孙权称帝后，追论他平生功绩，赐予他的儿子黄柄爵位为关内侯。
东吴文臣：
陆逊随孙权四十余年，统领东吴军政二十余年。其为人深谋远虑，忠诚耿直，善于忍辱负重，不计较当前得失。一生出将入相，被赞为“社稷之臣”。222年，孙权以陆逊为大都督，在夷陵之战中火烧连营击败刘备。缺点是在进攻战态度则表现的较为保守。东吴与曹魏的石亭一战中，朱桓曾劝说用他的部队断路，使得曹休自动投降，就可乘胜长驱直入，进而攻取寿春，割据准南。但陆逊认为不可，丧失了一次良好的机会。
张昭作为辅佐孙策、孙权两代的重臣，他在东吴的地位等同于荀彧之于曹魏、诸葛亮之于刘备。对于江东的稳定起了重要的作用，吕蒙也是他推荐的。孙策临终时，将孙权托付于张昭、周瑜，并安排“以后治理国内的事靠张昭，对外征战的事靠周瑜”。张昭性格严肃，对孙权多有直谏。但他在赤壁之战之际，主张投降，令孙权深感失望。当然考虑到曹操在官渡之战取胜后，以势如破竹之势，统一了河北、河南、山东、两淮，又新进收取荆襄，势力之强，已经超过了光武帝刘秀正式称帝之时。在当时绝大多数人看来，曹操统一天下已成定局，至多不过两三年内，如关中韩马，汉中张鲁，益州刘璋等，就就得一一拱手而降了。所以我们不能做事后诸葛亮，去苛责张昭当时的选择。
鲁肃在《三国演义》中是个“风箱里的老鼠------两头受气”的角色，诸葛亮欺他、刘备骗他、关羽吓他、孙权责他、周瑜骂他、吕蒙瞧不起他，可谓是“猪八戒照镜子------里外不是人”。可实际上他是孙吴杰出的战略家、外交家，200年，鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划，比诸葛亮的三分天下还要早，208年，曹操率大军南下。孙权部下多主降，而鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战。结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立格局，可以说，没有他，也就没有诸葛亮和周瑜什么事了。此后，他的一生也在坚定的实施“联刘抗曹”的策略。因此才有了后面的“借荆州”等举动，战术上的小失误掩盖不了战略上的成功。和平与好战，在鲁肃和关羽身上，分别得到很好的体现。他们的结局，也很好地警示了后来人：和平，则会必胜;好战，将会亡己亡家败国。
曹魏武将：
张辽骁勇善战，大破乌桓，215年的合肥之战，虽然孙权带领十万大军，以及吕蒙、甘宁、陈武、徐盛、宋谦、潘璋、贺齐、凌统、蒋钦等众多的东吴名将一起进攻合肥。但是，张辽率领800人冲阵东吴十万大军，逼得孙权逃命，张辽突出重围之后，为了救援那些身陷重围的将士们而再次冲进入东吴十万大军。最终，东吴军队被张辽击破而败走。从此，张辽威震江东。如果江东地区的小孩们啼哭不止，小孩们的父母就会拿威名赫赫的张辽来吓唬他们，俗语“张辽止啼”。后人评价“曹魏多名将，而张辽为第一”，张辽作为一名和徐晃、张郃、张辽、张燕、张绣、庞德等人一样的降将，是成就和名气最大、又最受朝廷恩宠的。
徐晃在樊城之战中作为曹仁的援军击败关羽，因于此役中治军严整而被曹操称赞“有周亚夫之风”。曹丕称帝后，徐晃被加封为右将军。其后，徐晃跟随夏侯尚击败蜀将刘封并夺取上庸。于公元227年病逝，谥曰壮侯。他一生俭朴，对自己约束很严，很少邀功请赏，为曹魏的统一事业而战斗当作自己效力的机会，以此为动力，鞭策著自己的行动。
夏侯惇是曹操最早的将领之一。与吕布军交战时，曾一度被擒为人质，又被流矢射瞎左眼。多次为曹操镇守后方，他一生虽多在军旅，但仍不忘治学，常亲自迎师，虚心求教，为人俭朴。夏侯惇可与曹操同车出行，并有自由出入曹操卧室的特权，更是曹操部下中唯一领受东汉官职前将军的人者。曹丕将也他封为大将军，正是对其最高地位的肯定。在曹魏诸将中资历最老，与曹操的关系最为亲密。他是曹魏政权和曹魏军队的主要缔造者和领导人。夏侯惇在曹魏政权中的地位，也可与朱德在共和国的地位相比。
夏侯渊擅长千里奔袭作战，常常出敌不意，官至征西将军，封博昌亭侯。张鲁降曹操后，夏侯渊留守汉中，与刘备相拒逾年。但他与其兄夏侯惇一样性格刚烈，勇武有余，却智谋不足，在定军山被刘备部将黄忠所袭，战死。夏侯渊死后，张郃领兵退回汉中，魏军没有了再战的勇气和实力，只得撤军放弃汉中。定军山一战，使关中全境落入刘备之手，真正划分了三足鼎立的局势，为两名划时代的名将奏响了凯歌和悲歌。
庞德果敢善战，经常骑白马作战，因而被称为白马将军。215年，曹操平定汉中，庞德随众投降，曹操素来听说庞德骁勇善战，于是拜庞德为立义将军，封为关门亭侯。襄樊之战时，庞德率军支援樊城曹仁，在与关羽的战斗中，曾一箭射中关羽前额，之后遭逢汉水暴溢，庞德连同于禁都全军覆没。兵败被擒后，庞德誓死不降，为关羽所杀。
张郃戎马一生，以用兵巧变、善列营阵，长于利用地形著称，在官渡之战中本来是袁绍阵营的，被曹洪击退，随后投降曹操。跟随曹操攻乌桓、破马超、降张鲁，屡建战功。他在三国的众多名将中并不是光芒万丈，但是他却实实在在的打了很多硬仗，为魏国的稳固和开拓立下了汗马功劳。228年，随曹真西拒诸葛亮，在街亭大破蜀军先锋马谡，迫使诸葛亮退回汉中，因功升征西车骑将军。231年，领兵追击蜀军，至木门中箭亡。谥曰壮侯。《魏略》则说张郃是被司马懿害死的，诸葛亮撤退，司马懿强令张郃追击，张郃这才被射死，这种说法留给大家自行判断吧。
曹魏文臣：
荀彧，著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣，为曹操举荐了荀攸、郭嘉等大量人才，被曹操称为“吾之子房”。早年被称为“王佐之才”，是曹操集团的“首席军师”。他建议曹操劝奉天子，造成曹操奉天子以令诸侯的战略优势，并为其此后统一战争的顺利实施，奠定了基础。后因反对曹操称魏公而为其所忌，调离中枢，在寿春忧郁成病而亡，年五十。获谥敬侯，后追赠太尉。（关于荀彧的死，史书上还有这样的说法：当时曹操给荀彧送个空食盒，荀彧打开食器，见器中空无一物，因此被迫服毒自尽。至于原因，因为曹操其实很喜欢玩哑谜，可以解释其一为“食”代表“俸禄”，空食盒意味着汉朝的气数已尽，世上已经没有汉禄可食；其二没有食物的食盒，毫无用处，暗示他意见没有用处了；其三意思是“盒中无食，君当自采（裁）”。是在暗示荀彧自杀；其四古代食盒多用木胎漆器，又称为“椟”，与“毒”同音。不仅要求荀彧自杀，而且指定了自杀的方式是服毒）
贾诩，著名谋士、军事战略家，曹魏开国功臣。官渡之战时，贾诩力主与袁绍决战。赤壁之战前，认为应安抚百姓而不应劳师动众讨江东，曹操不听，结果受到严重的挫败。曹操与关中联军相持渭南时，贾诩献离间计瓦解马超、韩遂，使得曹操一举平定关中。在曹操继承人的确定上，暗示曹操不可废长立幼，从而暗助了曹丕（即魏文帝）成为世子。曹丕曾问贾诩应先灭蜀还是吴，贾诩建议应先治理好国家再动武，曹丕不听，果然征吴无功而返。223年，贾诩去世，享年七十七岁。他能够做到老板一换再换，自己却始终受到重用，而且能够以高龄善终。他尽情的施展自己的谋略才华，最终在天下三分、局势稳定后，成功的退隐幕后，平稳的度过晚年岁月。
司马懿，政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。曾支持曹操称帝，所以逐渐赢得了曹操的信任。曹操封魏王后，帮助曹丕在储位之争中获得胜利。曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。明帝时，司马懿屡迁抚军大将军、大将军、太尉等重职。249年，司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。自此，曹魏的军政权力落入司马氏手中，史称高平陵之变。司马懿善谋奇策，多次征伐有功，曾率军擒斩孟达，两次率大军成功抵御诸葛亮北伐，远征平定辽东。251年，司马懿病逝，享年73岁，司马炎称帝后，追尊司马懿为宣皇帝。
