本文目录
《二十四诗品》有谁看过吗可以讲讲吗
三年前，我在深圳荔园诗词讲习班曾听过《二十四诗品》的讲座。受益非浅，至今仍有记忆。现将当时的课堂笔记又重温一遍，很高兴参加交流。
《二十四诗品》，是晚唐诗人司空图编写的一部讲述诗词“品格”的箸作。他把诗歌的境界风格分列为二十四类，用生动的“意象”描绘了各类诗词的“品格”。例如，用“雾余水畔，红杏在林”来展示“绮丽”；用“壮士拂剑，浩然弥哀”来展示“悲慨”等等。把空洞难懂的概念具体化、形象化，变得容易被理解。《二十四诗品》所分列的每一类，都是用一首十二句四言诗来揭示的。每首四十八字，加上标题全篇共一千二百字。其形式整饬，结构严谨，层次错落。而且，通篇使用骈字俪句，其语言简练，声韵铿锵，是一篇不可多得的美文。同时，还运用了形象与抽象、感性与理性相结合的表述方法，从境界的感性层面，上升到哲学的理性层面，也是一篇独具特色的文艺理论作品。
一般认为传统诗词有两大要素：其一为“格律”，其二为“意境”，两者兼备才是好作品，《二十四诗品》是一部非常优秀的“意境”专箸，值得爱好诗词鉴赏和写作的朋友一读。以上是些不成熟的观感，请多多指正。
风若吟,月无声,人淡如菊下一句是什么作者是谁
落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。 释义：花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。 出处：唐代司空图的《二十四诗品》中的《典雅》 原文： 玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。 白云初
你认为诗品与人品是否可以对等
人品即诗品，诗品不等于人品
这个问题不好回答，无论怎么回答，都有可能既得罪人又得罪诗，人与诗都不讨好都得罪不得。人的多变性决定诗的多变性。而诗的优劣似乎不能代表人的好坏。
好人品写出好作品很正常，人品即诗品不为错。但好作品并不一定是好人品者写作出的，这就是他言行不良，并不定去做坏事是一样的道理，反之他表面良好也可能背地做坏事。
人的内心世界就有点令人捉摸不透，内心的千变万化，是可以通过外在的形式而表现出来。而形式的与否又无法决定内在的真实与否，言思想意识和具体表现很难一统。
健康向上的阳光刚直，优秀高尚的作者，写出转积极明亮的好作品，那自然是正常不过的事情。而那些人品并不是最好的作者，同样也能写出高水平正方向的好作品，也属正常可行的范围之内。
虽然可以从作品中看出人品，但从人品看偏作品也是较普遍的现象。透过作品看人品，和透过现象看本质的确很难。否定之中有肯定，必然之中有偶然，肯定中有否定，偶然当中有必然。相互而已，辨证的一分为二，才是中庸之道……
本文仅为个人观点，是简市单的回答短文，如有不同意见者请勿参与争论，在此向各方朋友致谢！
