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你觉得鸿星尔克爆红的原因是什么
这两年，我们在怕什么？
中国人最怕的就是养了一堆“白眼狼”。
这两年，我们发现，有很多企业家在中国赚得彭满钵满后迅速移民国外，典型的壁如说海底捞。对于外资企业，我们当然无可指摘，因为人家来投资，本来就是为了赚钱，能在我们困难的时候帮助一二，我们是非常感激的。
但对于本土民族企业，我们则要求更严格一些，我们期望它们能更加付出更多。
很多人认为我们喜欢买进口的东西，认为我们是崇洋媚外。还有些人说韩国人就不是这样，日本人也不是这样，他们非常热爱自己的国家，总是习惯购买本国产品，支持民族企业。
其实不然。从客观方面来说，爱国主义在哪个国家都存在，我们对我们的国家同样爱得深沉。
我们购买外国产品，更多的是因为民族品牌确实在很多方面差强人意。对于产品质量突出的企业，我们同样非常支持，比如说格力，比如说美的。
正因为我们爱国，所以才会有无数的企业先后发展起来。
对于支持我们国家发展的企业，我们总会在潜意识里多爱一点，鸿星尔克也好，华为也罢，都是如此，我们期待民族企业奋发图强，拿出更多高质量的产品，走出国门，扬我国威。
但是同时，我们也必须承认:对于企业来说，产品质量才是真正的终极武器！
（诚邀关注）
鸿星尔克会不会因为此次捐款事件而扭转它的亏损状态
我觉得这是鸿星尔克的一个机遇，现在国货当自强的时候，鸿星尔克这一发“舍己为国”的表现非常棒。
但是，我希望鸿星尔克还有其他国货大品牌，能设计更好的产品，更简洁大方一点，希望服务能更加的好，质量能更上一层楼，毕竟我们中国是最大的市场，不用去讨好别人。
加油，鸿星尔克，加油，国货品牌，我们也加油！！
清代官员吴荣光，老蜡笺书法对联
清代官员吴荣光，老蜡笺书法对联 上联是：读书有味如谏果, 下联是：饮酒此心同话云。
鸿星尔克会不会因为此次捐款事件而崛起
可能大家还没有意识到鸿星尔克这次爆火的意义。
运动鞋服这一块在国内市场是长期被国外几个著名品牌占有着的，而且大家都以穿这些品牌鞋服为荣。尽管这些品牌的价格奇高，超出了一般大众的消费能力，但其强大的品牌宣传还是在广大消费者心中具有极强的影响力。改革开放以来，中国人的消费观念不断的提升，同时其品牌影响力正好切合了消费者的虚荣心，人们在生活水平得以提高以后，便有了有让人尊重的虚荣。因为这些品牌的知名度，产品设计，让人望而生畏的价格正好能满足。这些品牌的运营商很好的抓住了这些心理，渐渐的这些品牌在消费者心中扎下了根。哪怕是新疆棉事件，网友发出了抵制的提议，结果他们把产品一降价，立马就被抢空了，新疆棉事件对他们有影响，但说实话，影响不大。
谁也不知道，一切的一切，在河南水灾之后突然反转了！我们突然发现，在大灾大难来临之际，恨不得掏出家底来帮助我们的却是我们自己的民族企业！虽然他们自己在外来品牌的冲击下经营出现了问题，但他们却是真正的在为我们提供最实惠的产品！一旦国家有难，他们是第一个冲在前面的！人们终于觉醒了，突然觉得穿国外品牌是那么的不耻！有那么多良心企业给我们提供了实实在在的产品，只是这些企业被我们遗忘了！
于是，情绪大爆发！可以肯定的是，从此以后，国人将会以穿鸿星尔克为荣！这才是发自内心的爱国情怀！这才是让国外品牌觉得可怕的地方，恐怕，国外品牌要重新解读觉醒的中国人了！
辜鸿铭老先生在中国人的精神里面说的中国人独有的，温良的力量，一种为他人着想的力量，相互扶持，砥砺前行。这或许就是中华民族几千年饱受磨难却仍然屹立不倒的原因吧！
各大名牌在研讨甚至开会决定捐出，即不输里子也不输面子的一串数字后，突然不知从哪里冒出来一个＂土小子＂火急火燎捐出一笔巨款，只是希望尽快帮肋灾区人们，甚至都没有微博，有人甚至不知道这个品牌还＂活着＂！震惊之余，大家开始.心疼这个＂土小子＂，有饭吃吗？捐这么多？真假呀？于是各种网上一顿扒，越扒越心疼坏了。真不是装呀？于是，直播间爆了，人们看到一个不按套路出牌的直播间，刷礼物，踢，买多了劝你理性消费！老板出场，骑着小黄车赶来，一个没做什么受之有愧的谦卑形象，无处安放的手….…，大家没有错爱，没有误判，哇塞，不爆你爆谁？恨不得把你直播间抬上天，哈哈，太欢乐了！大爱无疆，我们在为灾情痛心之时，感受到这样温暖与爱，人性此时你我无分别！
记得教员曾经说过“人民的力量终将战胜资本的力量”。在这件事发生之前，真的有所怀疑，现在不得不说，教员就是教员，比我们看看得更透！
这波国民自发消费的行为，不仅表现出了应有的高素质，还帮助了濒危良心企业的长久发展，间接促进了内循环的高质量消费，说不定对部分领域产业升级都起到了促进作用。良心大企业捐款捐物资给河南度过天灾，更多民众在以后更长时间内回报良心企业，间接打击了那些js，难得的多赢局面。
天灾人情的双重冲击下，既感心酸又暖心到发冷。其实每一次国难中，人民都会掀起一场轰轰烈烈的新文化运动，一场爱国护国的自救革命。很多人都愿意成为有人不理解的铁憨憨，这是我们的选择，大爱面前，不容理性插手。
爱出者爱返，福往者福来
古代学校有哪些称谓
中国古代的学校，是按照礼制和规模来称谓的，分为塾、庠、序、泮宫、辟雍等，这些称谓，大抵是在上三代（夏、商、周）时期就已经形成，并落定为礼制规范。
塾：是形声字，“孰”通“熟”，意思为瓜果等作物成熟了，可以享用了；“土”指园地、地方；这两个意思合起来表示享用成熟瓜果的地方。古时，瓜果作物成熟后摘收回来，就堆放在宅门内两侧的走廊或堂屋里，是家人、族人们聚合尝鲜的地方。但是这种地方一年中只会在特定的季节使用几次，平时大都空闲着，于是也就被兼做教书就读之所。西周时，这种规制已经被确定下来，成为家族设置的初级学校，也称为家塾或私塾。《礼记·学记》载：“古之教者，家有塾。”塾的规模，按周礼的规定是“百里之内二十五家为闾，共同一巷，巷首有门，门边有塾。民在家之时，朝夕出入，恒就教于塾”（见《礼记·学记》郑玄注、孔颖达疏）。古时地广人稀，方圆百里之内以二十五户人家为单位，找一个大户人家的宅门内东西两侧的堂屋作教室，就是最基层的学校，叫做“塾”。想来这“塾”的规模也堪可观，如若是每户有四、五个学龄孩子（在非计划生育的年代很正常），那就是一百多学生呢。
庠(xiáng阳平 )：也是个形声字，“广”字就跟房屋有关。根据《礼记·学记》的描述，“庠”是比“塾”规模和等级更大更高的学校，叫做“党有庠”。所谓“党”，是五百家的居所，也称乡党，这样的规模，大概是二十个“塾”。在夏、商时期（距今4000～3000年前），庠就已经广泛存在了，可见中华教育体制之悠久。
序：本意是指房屋的东西墙，引申为场所，也做为学校的别称。《周礼》记载：“春秋以礼会民，而射于州序。”“序”那时也是教习射箭的场所，其部分功能类似于今天的体校。东汉大儒郑玄解释：“序，州党之学也。”庠、序在古代并称为学校，也有解释为：“殷曰庠，周曰序”（《孟子·滕文公上》），殷商时叫“庠”，周朝叫“序”，也有“夏曰校，殷曰庠，周曰序”之说（《说文》）。总之，庠、序是比塾格制更高、规模更大的学校。
泮（pan,去声）宫：是贵族子弟学校，大概贵到诸侯级别。《礼记·王制》：“诸侯曰泮宫”，所谓“泮水”，反映了当时的礼制，诸侯创办的学校建筑格局只能是三面环水。这类学校注重的不是规模，而是地位和档次，后来的科举制度中，生员入学也称“入泮”。
辟（bi，去声）雍：《礼记·王制》：“天子曰辟雍”，所谓“辟”，汉班固在《白虎通·辟雍》的解释：“辟者，璧也。”它象征着天圆地方，又有流水环绕，意喻为阴阳拱合、教化流行。辟雍是在诸侯之上的、最高层的皇家子弟学校，是最高学府。至少在西周时期（距今约3000年～2700年）辟雍就成制式了，它是个圆形建筑，四面环水，凡周天子的子弟都要也只能在这里学习，所教大概也是帝王之学。后来，历代皆有辟雍，只是功能逐渐演化为祭祀场所。唯一保留其本来功能的，应该是乾隆时建造、历朝清朝皇帝的讲学之所、现今北京国子监内的辟雍。
