本文目录
- 《道德经》到底是要告诉我们什么
- 《道德经》是本什么书
- 《道德经》“曲则全”是委曲求全的意思吗“全”有何深意
- 昆仑仙派版的《道德经》和通行版的《道德经》之间，哪个才是老子的原始版本
- 老子的道德经从哲学角度是唯心的，还是唯物的
- 老子道德经的矛盾
- 老子《道德经》中，有哪些启迪智慧的经典
- 老子（道德经）中何为精华对后人启迪、哲理、富民、强国吗
- 老子道德经中“无为而无不为”的意思是什么
- 老子写的道德经，真的很深奥吗
《道德经》到底是要告诉我们什么
天之道利而不害，圣人之道为而不争。这句话道出了道德经的真正本义即与万事万物和谐共处！每一件事情每个事物都有它的本性和规律！天地是大宇宙人是小宇宙道德经就是通过天地这个大宇宙来阐述个人小宇宙与万事万物的根本。那宇宙的根本又是什么呢！和其光同其尘……上善若水，利万物而不争……以天下之至柔驰骋于天下之至坚……！可以说道德经每一句话都能代表宇宙的根本但又都是片面的！所以老子最终的目的还是如何经营自身的小宇宙从而带动整个大天地发展与转化！
《道德经》是本什么书
Ⅴ认证，刘捷民，回答，
用一句话耒表述，《道德经》是一部伟大的哲学著作。
中华优秀传统文化是由道家文化，儒家文化，佛家文化构成的。其中道家文化是中华优秀传统文化的根。
道家文化的代表作是老子的《道德经》。《道德经》的核心是“道″。按“道″办事就是“德“。
什么是“道″啊？一阴一阳谓之道。“道“，是指阴阳。阴阳就是“道″。
“道“，有二层含义。
第一层含义，
“道″，是指阴阳互相转化的规律。
笫二层含义，
阴阳互相转化的规律是宇宙的大道理。
《道德经》从哲学的角度揭示了宇宙的本质。
宇宙的本质是什么？
宇宙的本质是物质。依据阴阳对立统一规律，物质是可以一分为二的。物质可以分为阳性物质和阴性物质。
什么是阳性物质？
阳性物质，是指一切有形的物质，是指一切看得见的物质，是指一切实物性物质，是指一切明物质。例如房子，汽车，大山，河流等都属于阳性物质。
什么是阴性物质？
阴性物质，是指一切无形的物质，是指一切看不见的物质，是指一切非实物性物质，是指一切暗物质。例如，时间，空间，信息，能量，磁场，人的意识等等都属于阴性物质。
从这个角度上看，整个宇宙是由阳性物质和阴性物质组成的统一体。
天津《南开大学》法律专业毕业生，
文化领域创作者，刘捷民。
2020年6月13日
备注(申请黄v认证)。
《道德经》“曲则全”是委曲求全的意思吗“全”有何深意
一位中年出家的道长，给我讲《道德经》曲则全三个字的玄妙。让我醍醐灌顶般重新认识这三个字。
有位中年出家的道长，一个人住在山里的道观中，有一次我和朋友去逛山，偶然进了这个道观，当时发现他一个人站在那神清气爽仙风道骨。
我觉得此人必有奇异之处，看着有点内涵，正好上去求教。于是过去作揖行礼，口称无量天尊，与他攀谈。
道长也非常和善，见我求教就邀我进去，坐着喝茶与我聊。
我们聊了很多，主要聊的是《道德经》的许多语句。
我说：《道德经》有一句话叫曲则全。这个曲则全是委曲求全的意思吗？这个全有什么深意吗？
他说：我先跟你讲我的一段经历。
我中年的时候在一个企业当一个高层管理。当时那个老板就很重视请了我，
他希望我带给企业新的气象，因为他的企业里面的人士都非常的糟糕，行政管理非常散漫涣散。
虽然他的公司运作还算正常，但是已经出现了很多隐患和漏洞，所以他希望我能够改变新气象。
我当时非常的开心，很希望能够帮他打开一个新的局面，也实现我在管理上的一个突破，
于是我马上紧锣密鼓制定了一套非常详实的行政管理方案。
我召集了所有人员当着老板的面开了一个会，在会议上老板表示很支持我的决定，要大家都支持我，
然后我就马上发表了一番言论，意思是要重新来过，大家都要无条件的服从，
我说完之后没有人拍掌，大家都用异样的眼神看着我。仿佛我是一个天降下来的妖怪，
那一刻我感觉怪怪的，但是我知道这是必须要经历的阻力。
于是我紧接着就开始进行严格的管理工作，谁出了问题我都马上进行严厉的批评，
有的人我就叫到办公室谈话，还有些顶风违反我制定的规则，我马上就操作罚款。
结果要不了多久，这些人都开始反对我，他们想偷懒用各种方法偷懒，
其实都被我发现了，于是我就严厉批评和处理，差点吵起来。
时间大概过去半个月，我发现其中有两三个刺头特别的阻挠，这几个人的职位正好在我下面一级，
但是都有可能会晋升成为我这个级别，所以我成为他们的绊脚石。
就这样我在这种矛盾紧张的对峙中，实行着我的新政策，新政策实行下来之后，怨声载道，人人都反对我，
很快老板就收到了投诉，他应该是听到很多关于我的坏话，虽然我平时做得非常好，
但是依然有人在背后使坏，让我出现了一些工作上的失误，于是老板找我谈话了。
他说我很欣赏你的雷厉风行的作风，我们公司确实需要你这样的精神。可是现在要把员工全部很快的调整过来，是需要一段过程。
我想送给你道德经上的三个字叫做曲则全。
你去体会体会这三个字。
老板没说多了，只说他相信我，并且要我去体会这三个字。
我回来之后研究了一下，感受了一下这三个字，什么是曲则全呢，老板的意思就是要我不要太直来直去，
不要过于粗暴的去执行这些东西，因为人是需要软性管理的。
我想了一下，确实有点过于紧张，我做了一下自我反省，发现这个老板这三个字非常有哲理，于是我开始改变。
我又召开了一个会，在会上我告诉他们我的目标是要让大家成为更好的人才，要让公司承载着大家过上更好的生活，并不是要针对大家。
然后我又跟他们讲了我自己的故事。让他们更加了解我，接下来我把那三个刺头
一个一个请到我办公室里聊天喝茶，跟他们敞开心扉的聊天。
并且告诉他们我不会在这个公司很长久的干下去，因为老板说到明就是让我来改变一下风气的，
而我的志向并不在此让他们放心，我不会永远霸着他们的位置，我们应该同心同德一起为这个公司为这个老板去做点事。
其中有两个刺头，对我这番话还是挺感冒的，他们也说要配合我不会再这样对峙，因为这样大家不和气事情搞不好，大家都是输家。
于是我又做了一些调整，把具体的操作惩罚奖励的操作都下放给这三个中层管理人员，
让他们直接去管理，但是要向我汇报一下工作，然后我也平时可以去下面调查一下。
就这样整个团队大概这个公司有100多人，都在我的管理下慢慢的顺畅起来了，
虽然问题有时候会出现，但是我总是想着曲则全这三个字，一般该在面上讲的就在面上讲，
该在后面用力气的就在后面用力气该私下里去解决的就私下里去解决，有很多小的办法可以去用。
最后一年过去了，公司的业绩上升了，人员的精神面貌全部都改变的完全不一样的，
老板对我非常满意，给我了一大笔奖金，然后留我继续在这里多干一年，
因为我这一年领悟到了很多。于是我就答应他再干一年，在新的一年我又进步了，我把曲折全这三个字又进行了更深的领悟。
我发现我去到哪里，我必须要有领导的气势和风范，但是这种气势不是粗暴，不是一种硬的东西，而是一种内心的力量，
一种精神模范的力量，让员工一看到你他就有安全感，他就有归属感，这才是曲则全的内核。
所以我觉得当时我理解这三个字，这个曲是有张力，能屈能伸的意义，不是说一根筋冲到底，而是说有张有弛能够灵活变通。
但是这个曲线的两端一定要准确，就是说你不能够变得到处都是或者乱走方向，
你这个联系的两个端口一定是对的，你的方向一定要对你的张驰才能够散发出力量来。
然后这个曲线的力量，这个柔的力量，才能够凝聚其他人的力量进来，才能够把你的力量和你所要管理的力量全部都融合在一起，形成一个圆融的体系，
这个体系不是说没有遗漏，而是说它是可以互补的，它可以时常的填补和补漏。
它是一个有生命力的体系，所以这就是全的体系。全就是周全，这个周全是一个很有哲理的东西。
周全不是不出错误，而是出了错误能够及时反省，做出改变，做出弥补。
周全也不是严丝合缝。而是可以在不断的试错过程中找到存在的隐患。
周全也不是万事俱备人人皆齐，而是这个体系里面没有一个废人，没有一件废事，
都是互相成就互相辅助的一个角色。很多事都是在条件不足的情况下创造出来的。
周全更不是一步登天，而是慢慢的一边探索，一边进步一步一步走出来的。
周全不是缺了谁就会塌方，而是养成了一个良性的循环。再生能力很强的机制。
从心理上讲周全是你带给别人的安全感，你带给别人的和谐感和你带给别人的一种联系感，
你要成为一种纽带，成为别人互相联系，共同扭接在一起的那根带子。
同时你也要成为一堵墙，一根鞭子一边鞭策，一边防止一些过分的事情发生。
我说：听你说完曲则全这三个字的故事，我想我都有点羡慕这三个字了，我感觉在我的工作中和生活中，我也要去用这三个字。
他说是的，老子的道德经里面就像一个智慧的海洋，里面随便舀一瓢水出来都是法性，道性满满。
可以致用的，并不是虚高玄妙无用的东西。
比如在你的家庭当中，夫妻子女的父母之间的相处更加要这三个字，如果抛开这三个字，家庭一定是一团糟一锅粥。
家庭里面的曲则全，是你进一尺我退一尺。你烦恼痛苦的时候，我来安慰和抚慰。
我辛苦了，忙碌的时候你来支撑和陪伴。
有矛盾了好好的沟通，找到共同能够接受的方法，而不是用语言互相刺激。
发生了任何事情，首先用彼此的感情爱和责任先摆出来。把那个自我的感受先放一放。
如果你要在家庭里面也像在斗兽场里面一样把自己搞得像一个困兽一样。那你不只是伤害家人，更是伤害自己。
如果你对你的家人有很多需要改变的意见，你觉得他们需要这样做那样做。
尤其在子女教育上。一定要想想这三个字，曲则全，很多事情正面的用比较呆板的方式去教育去表达，是肯定会有问题的，
因为人性就是有这样的弱点，他不喜欢听说教，所以在教育上更加要有曲则全的智慧，
如果能够用侧面的事情让他自己领悟，这是最好的教育。
我说那曲则全三个字就相当于一个咒语。
他说：你这个说法有道理，我也觉得可以这样理解，当出现任何事情的时候。
你先念一句曲则全，提醒一下自己，不要过于粗暴，首先不要过于粗暴的去定义所有事情，所有人。
因为你过于简单过于粗暴的定义别人，这本来就是你自我的一种妄念。大多数时候是靠不住的。
而曲则全在告诉你，你需要通过外围的一些信息，通过更圆融的一些价值观去综合考量这件事和这个人，你才能够全面的了解这件事情和这个人。
这个曲就体现在外围多元化信息和内心的圆融。
你仔细想想这是不是一个很科学的方法论，所以老子道德经里面他提的这些道啊东西那些话，
其实很多是方法论。你可以实实际际的用在生活当中或者工作当中。
我说：可是我们人很多人天生那个秉性就非常的直，喜欢直来直去，什么东西都不喜欢，绕弯子，那这种人怎么去理解曲则全呢？因为他根本做不到啊。
他说：是的，你说的很对，很多人天生喜欢直来直去，不喜欢绕弯子，
这种人很多时候很痛苦，因为如果境遇环境比较柔和还行，但是如果违缘逆缘比较多的时候，他们就很痛苦。
这个时候其实有一种办法就是先调自己的心。
也就是说，你表面上做人方式上你依然还是直来直去，不要改变你的本性和性格，但是你一定要把心调好。
我说你说的这个我不明白，这个人不变化性格心调好和他痛不痛苦有什么关系呢？
他说：一个人的性格行为和外界发生关系的模式，包括他的语言模式，
包括他的思维模式，包括与人怎么共事，接触。这些东西如果你始终保持有一个距离的冷静心。
让这颗冷静心时时刻刻陪伴着你，时时刻刻提点着你。告诉你这个世界上一切的人和事都只不过是过眼云烟，
别人对你说的话，对你的定义需要你处理的矛盾，这些东西都只不过是你当下所遇到的一个暂时的缘。
不用多久他们就会消散，他们就会变化，你是不可能抓住的。
如果你的直来直去的性格触犯了别人的利益或者冒犯了别人，当然别人一定会来跟你对撞。这样引发了矛盾纠纷和不和谐的氛围。
但是你要懂得，即使是这种不和谐的氛围，在某方面来讲，它也是虚假的，
它并不真实存在，为什么它不真实，因为它也是在生灭当中随时变化的。
所以不要走心。
不要把自己的言行举止和外界的联系和冲撞都往心里塞。
你要用你那颗冷静的心，默默的去看着你自己的行为，自己的性格，自己的心念。
只要你坚持大概两三年。你就会慢慢的清静下来，人也会变得理智下来，遇事都不会有太多的烦恼。
因为你已经看明白了，你的烦恼是怎么来的，怎么走的？你知道这个烦恼的来源是怎么回事，你就不会过于去纠结它。
你会全然的享受你直来直去性格，带给你的爽快，但是又不因为他惹出来的麻烦而去痛苦烦恼和郁闷。
即使别人冲撞你，别人反对你，你也不觉得有什么，大不了听一听就完了。
如果能够做到这样。那你就会活得比较潇洒，而且也不用改变你自己的性格。
为什么会这样呢？因为你的内心已经做到了曲则全。
什么是内心的曲则全呢？就是说你的内心有一种柔和的力量，有一种带着距离的冷静的力量。或者说是慈悲和清静吧！
在全然的观照着你的生命。
这个全在这里，我们理解为全然的意思。
全然就是包揽一切就是巨细无遗。
全然就是凝聚过去未来现在。
全然就是接纳所有的事情，接纳所有的因缘聚散。
全然就是把你的心和世界融为一体和万物融为一体。
全然就是平等，一切没有分别。只有高低黑白。没有发自自我的各种定义。
全然就是我们道家的无量天尊境界。
而曲则全的曲在这里，我们可以权且理解为收缩退让和距离感。
就是说你有一颗冷静的心，从你生命的张狂无知的状态里面收缩退让出来。
和这个你保持距离和这个世界保持距离。
距离会产生美，这个美是大美是智慧的美。是全然的美。
我听完拍手鼓掌，我说今天听你解释这三个字让我感觉醍醐灌顶，也感觉老子的智慧实在是太深奥了。
他说：老子的智慧，其实在这三个字里体现的淋漓尽致。
如果从科学的角度去看，这个宇宙当中所有的东西是没有直线的。
直线必须要人为切出来。整个宇宙的构成都是曲线构成的。
我们人类无论是从灵魂角度还是从物理身体角度来看。都需要一个极其合适恰当的弯曲度。
或者说大柔克刚吧。
我们看到代表阴阳的太极图，这个太极图就是曲则全三个字的典型图示。
我们可以理解为曲则全是宇宙运作，道的运行的一个演示写照。
其实曲这个字，在古代先秦时代。他还有局部的意思。
也就是说，我们也可以尝试理解为局部和整体的关系。从任何一个局部可以契合联系到整体。
你用这种思维去思考一下就知道，当你从某一个侧面或一个局部去入手解决问题的时候，有可能会更好的达成效果。
所以说在老子的道德经里面，这三个字我是真的很推崇的。
我说：我赶紧要把这三个字写出来，挂在墙上天天看一下，这是一个无上咒语。
他说：你如果把他捧得太高，那就和老子的道德经背道而驰了，
因为道德经讲东西有一个总的原则，就是道法自然。
什么东西都要自然而然，不要刻意去干什么。一旦刻意就形成执着，执着当然就不会得到全然的大美智慧。
昆仑仙派版的《道德经》和通行版的《道德经》之间，哪个才是老子的原始版本
从目前的研究看来《郭店楚简老子甲》是老子在函谷关写下的原文内容，其中包含的是非常完整的修行体系，以及老子自己按着这套体系进行修炼的心得。与玄之又玄，且带有哲学性的《道德经》是完全不懂的。
我们现在所看到的《道德经》也好，还是帛书的《徳道经》，都不可能是老子在函谷关写下的原文内容。
因为老子在函谷关所写的那些内容，用的是当时就没有几个人能看懂的「源头甲骨文字」字义。
心智玩家已经用源头甲骨文字义解读了《郭店楚简老子甲》，该书已在亚马逊上架，请搜“老子真经”
老子的道德经从哲学角度是唯心的，还是唯物的
客观唯心主义。老子核心思想的“道”与黑格尔的客观唯心主义的“绝对精神”基本一致。另外老子的朴素辩证法与黑格尔的辩证逻辑也有一定的相似性。老子的“道德经”与拥有“合理的内核”的黑格尔客观唯心主义的“大（小）逻辑”可以互相印证参考学习。
老子道德经的矛盾
天地不仁，笑看万物无私，以事同仁。圣人以身心为天下，慈悲仁以视同仁。视人为刍狗，也可以说，草猪，草羊，草狗，不杀生。用这些祭品代替杀人作祭品，曰视人，大爱仁人之意。草狗摆在桌面上不搞阴谋鬼计。是同样看待万物的道德标准
天之道，损有余补不足，天理。人之道损不足俸有余，是揭开人间不平恶行霸道。与天道，圣人之道相反。称孤寡，乘驷马立三公，辎重轻民。这种行为是不能长久的主要原因。天道圣人不为之。不齿之，不护之。民不拥之。
老子《道德经》中，有哪些启迪智慧的经典
不想付出还想得到，计上心来，就用智取，以智治天下，天下之贼，不实在，没信用。玩货币遊戏同样。要的是实实在在的为人民服务。
老子（道德经）中何为精华对后人启迪、哲理、富民、强国吗
作为老子《道德经》核心思想与精华的“无为”之“为”，实指应然而然、实然而然、确然而然的自然而然，并非愚昧的什么也不做、什么也不干的无所作为的“为”。
可以认为，老子无为之外的“为”，说来说去就是孔子特指的过分、过度而不“中”的“偏倚”与“过不及”！
老子的无为，用今天我们老百姓的话说，就是“凡事恰到好处”、“凡事无过不及”、“凡事适当、适度、适中”，就是俗话所说的“八九不离十”、“差不离儿”、“还可以”、“正好”、“凑付”云云。
其实，老子《道德经》如果用一个字来概括，讲的也是儒家思想的左中右“执两用中”的“中”！
显然，“中”对整个人类、整个人类命运共同体乃至对任何一个国家的“启迪、哲理、富国、强民”的意义，是毫无疑问、显而易见的：在横跨大江大河的高桥上，或者在看似漫长的人生道路上，在左中右的理想鉴别上，除了“中”，我们几乎别无选择！
希望与广大网友进一步深入探讨！
老子道德经中“无为而无不为”的意思是什么
老子道德经中“无为而不为”的含义是什么？“民为而无不为”出自老子巜道德经》第三十七章，说的是人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不可抗拒大自然的规律，不要去干预自然的运行法则，不做不必做的事，顺其自然，但也必须去做“作为自然与社会部分的你”遵循自然逻辑该做的事。（无不为）。“道”的作用就是无为，“无为”思想贯穿于整个道德经之中，是老子哲学的精髓，老子生活在春秋未期，生产力迅速发展起来。在利益的驱动下，为争夺土地，社会上不断发动战争。同时商业资本的力量增大，使得阶级转变形成了老子的“无为”的政治主张，认定作为统治者就应当以“无为”的方式来治理国家，从而达到“无为”而为，不争是老子对君王的告诚，揭示君主不与民争，不乱为、主动为。
之所以，老子的“无为而无不为”的哲学理论，其重要的要领悟“无为”的境界。尤其在当今社会里，“无为”对于我们个人的为人处事，有极其重要的现实意义。
老子写的道德经，真的很深奥吗
老子写的〈道德经〉，说它深奥，还真深奥，无论如何熟读，不管怎样深思，似乎都不能尽解其意，比如随便挑出其中一句：为学日益，为道日损。损之又损，以至无为。‘为学日益’比较好理解，就是好好学习，天天向上；而‘为道日损’就不好理解了，什么是道，为何为道要每日去损？损之又损，以至无为，就更难理解了。真是百思不得其解。
反过来讲，〈道德经〉这本书，说它简单，还真简单，无需动脑，停止思考，以至无为，便可顿悟，然后得道。说明白一点，这本书是靠直觉思维去顿悟和体验才能弄明白的书，用逻辑思维只能适得其返，越是努力思考，越是有为，就越难无为，离道就越来越远，获得智慧就越来越难，理解此书便是难上加难！
哈哈，说到这儿，估计悟空君也弄糊涂了，越想有为，越不能无为，越不能无为，就越不能得道，越不能得道，就越不能有为。这就是逻辑思维在作怪，需要暂时切换逻辑思维模式，进入直觉思维模式，老子就是直觉思维的开山鼻祖！〈道德经〉就是直觉思维的精典教材！哈哈！
