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人活一世，草木一秋，你是怎样理解
谢邀!《生死观》:
生死天律不能违，勤殷动奉献世美。
人本智勤价值行，三观应世展雄伟。
诚尊识理动魄魂，诲人不倦图光彩。
攀奋搏击大千中，健颖智盈终知贵。
林黛玉为何说自己是草木之人
林黛玉说自己是“草木之人”出自第二十八回，端午节元妃赐礼，宝钗宝玉的礼物一样，比其他姐妹多出两样，宝玉便让袭人把礼物拿去让黛玉挑捡，黛玉拒拒绝，宝玉问起你因，黛玉便说“我没这么大福气禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的我们不过是草木人儿罢了。”在这里，林黛玉自称为“草木之人”，有三种用意。
一，对“金玉良缘”的一种奚落。宝黛二人青梅竹马，两小无猜，而在此时，宝钗进京，传出了“金玉良缘”说法，而端午元春赐礼，很明显的把宝玉宝钗放在一起，这对敏感的黛玉无疑是一个很大的打击，也让黛玉醋意横生，而这种苦楚又无人可诉，而这时，宝玉问起，针对着“宝钗”这个“宝姑娘“和“金玉良缘之说，自然就酸溜溜的说出了自己是“草木之人“，比不上什么“宝姑娘“什么的。
二，对自我身娇体弱又人单势孤的无奈自嘲。宝玉和黛玉此时还处于相于试探的阶段，明明可以感觉得到对方满满的情意，可是有自我怀疑，自我否定。特别是黛玉，父母双亡，寄人篱下，受了委屈只能自己扛，在她自己心中，可不就让命如草木一样吗？她说出此话，虽然有与“金玉”针锋相对的意思，但更多的应该是自哀自怜吧。
三，对宝玉的试探。黛玉一旦沾惹了贾宝玉的事情，往往有些敏感多疑小心眼，这次也是一样。此时宝玉和黛玉两个人的感情还不稳定，仍然处于互相试探的阶段。而元春的赐礼，更是加强了黛玉心中的不安，而宝玉的出现，让林黛玉心中的不安有了一个突破口，因而林黛玉自比为草木之人，与金玉良缘形成一个鲜明的对比，然后来看看宝玉态度。当然。贾宝玉的表现没有让林黛玉失望，贾宝玉听到林黛玉说道金玉二字，赶忙发誓:“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个像头，天诛地灭，万世不得人身。”有了贾宝玉的誓言作为护持，林黛玉心里自然安稳了不少。
至于有人说黛玉因为是天上绛珠仙草降生，因而说自己是草木之人，这纯粹是臆测， 因为黛玉并不是携带着前世的记忆而来，当然因为姓林，便说自己是“草木之人“也有点牵强，因为按这个逻辑，李纨，袭人等都许多人都是草木之人了，那样，不是一竿子打翻一船人了吗？
人活一世草木一秋！人这一辈子意义何在
人活一世，草木一生，只是这草木还未枯萎，人就匆匆撒手而去，世事无常，总是难以预料。
负手而立天地间，胸中古今踏山颠，万事不往心头去，人活一世当如仙。人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
又过一日，又老一天，时光荏苒，岁月蹉跎，人活一世，只在呼吸之间！人活一世多可悲呀，看透了世事，看尽了世人，却独独看不清自己的心。不论男女，最终想要寻找的，不过是生活里的一抹温柔罢了。
人活一世，一半是为了生存，一半是为了证明，就这样渐渐失去自我。最重要的便是开心，更重要的便是让别人和你一起开心。人活一世，各有所用，哪怕泼皮无赖也能时刻提醒人们善恶之辨，忍能轻言贵贱乎？！风雪路途遥，我们只追求一种成功，就是按喜欢的方式过完此生。
积郁成疾，让我们一醉方休可好？百感千叹，让我们埋在心底如何？人活一世和解？就让我们共赴一世情长~~
花开一瞬仍然美丽了世界一隅，虫活一季是为了繁衍后代在来年聒噪，人活一世的终极目标是内心的平静与和谐，所有的努力都是通向此目标的阶梯。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
人活一世，草木一秋，人这一辈子意义何在
人活一世，草木一秋。人生即出生入死，出世为生，入地为死。人生苦短，沧海一栗。岁月一刹闭眼瞬间。方生方死，生老病死。喜怒哀乐，悲欢离合。爱恨情仇，五味品杂。悲欢离合人生路，喜怒哀乐人常态。怒哀克制少伤害，喜乐多些人喜爱。多喜少哀度人生，一切顺利无不幸。不惧时光多荏苒，梦想傲励万里行。看淡人间事，潇洒天地间。万事顺天行，一切都太平。
身体健康能远行，只有拼搏才会赢。天上不会掉陷饼，地上不会长黄金。人间哪能无忧愁。抱怨不如去奋斗。活着就是胜利，活着就是幸福，只有活着才有未来。活着就是为老为少为自己，为国为民为社会，无愧于心，不欠于人，对起国家，对起家人。
