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梁山108好汉，其中有8人被金圣叹评为“上中人”，他们都是谁
梁山108好汉，其中有9人被金圣叹评为“上上人”，有8人被评为“上中人”，有11人被评为“中上人”，有2人被评为“下下人”，本文重点介绍一下8个“上中人”，看看他们都是谁？
第一个：秦明
秦明，由于性如烈火，被称为“霹雳火”。他本来是朝廷命官，青州指挥司统制，后中了宋江的诡计，被生擒活捉后归顺梁山。秦明位列马军五虎将之一，武器是狼牙棒，打仗非常猛，是冲锋陷阵的一把好手。
按理来说，秦明这个级别的将军，只要自己注意点，一般不会战死沙场，马革裹尸了。但是秦明却热衷于两军阵前厮杀，在征讨方腊的最后战斗中，被方腊侄儿方杰一戟杀死。可能是由于秦明死于非命，结局不太好，因此他没有被金圣叹排进上上人，只能屈居上中人。
第二个：索超
索超，每次战斗一马当先，人称“急先锋”，武器是一把斧头。在梁山军攻打大名府时，索超被擒，于是归顺梁山，在大聚义时是梁山马军八骠骑兼先锋使。索超是先锋，难免阵前亡，在征讨方腊的时候，死于方腊帐下大将石宝之手。
第三个：史进
史进是第一个出场的梁山好汉，还有一个大名鼎鼎的师傅东京八十万禁军教头王进。他身上纹有九条青龙，因此人称“九纹龙”。史进刚出场时，非常豪迈，十足的英雄好汉。然而，随着越来越多的梁山好汉出场后，史进越来越被边缘化，在梁山上也仅仅排名第23位。史进的结局也很惨，在攻打昱岭关的时候，他被庞万春一箭射中而亡。
第四个：呼延灼
呼延灼，是宋朝开国名将铁鞭王呼延赞嫡派子孙，和杨志一样，都是出身名门。但是由于呼延灼比杨志运气好，上梁山后，成为马军五虎将之一（杨志只是马军八骠骑兼先锋使之一），在梁山上的名次（第八位）也比杨志高多了。
然而，在金圣叹眼中，呼延灼却比杨志差，只排在“上中人”之中。
第五个：卢俊义
卢俊义，外号“玉麒麟”，是水浒传中名义上的第一高手，棍棒天下无双，江湖人称“河北三绝”。他被逼上梁山，在梁山上地位仅次于宋江，排在第二位，是“天罡星”。
可能是由于卢俊义被管家李固和妻子贾氏欺骗，不是那么睿智，武功虽高，却没管好身边人。再加上卢俊义在灭了方腊后，不听燕青的劝告，回到京城，中毒溺水而亡。因此，卢俊义与“上上人”无缘，只能屈居“上中人”。
第六个：柴进
柴进，沧州人氏，是后周世宗柴荣嫡派子孙，梁山108好汉中出身最显赫的好汉。他最主要的特点是仗义疏财，喜好结交四方豪杰，尤其是落难的英雄好汉，如宋江、林冲、武松等人都受到过柴进的帮助和款待。由于高唐州知府高廉的妻舅殷天锡抢夺柴进叔父柴皇城的花园，柴皇城忧愤而死，柴进打算告御状却被下狱。宋江带人攻破高唐州，救下柴进大官人，一同上了梁山，落草为寇。在梁山上，柴进专管钱粮，算是搞后勤吧。
在征方腊的时候，柴进曾化名柯引，进入方腊军中卧底，为最后击败方腊立下大功，回京后辞官回乡，善终。
第七个、第八个：朱仝和雷横
朱仝和雷横两人都是济州郓城县人氏，都是郓城县都头，其中朱仝是马兵都头，雷横是步兵都头。朱仝，红面长须，人称“美髯公”，活脱脱关公转世。两人都和押司宋江、晁盖关系要好，曾给晁盖通风报信，放走宋江。
两人在上梁山后，大聚义时，朱仝排第12位，担任马军八骠骑兼先锋使，是马军头领，而雷横却排在第25位，是步军头领。然而两人的结局却不尽相同，雷横在征讨方腊的战斗中战死在德清县，朱仝最后活下来，还官运亨通，征方腊回京后官拜保定府都统制，最终官至太平军节度使，比当年一个小小县城的马军都头强十万八千倍。
结语
梁山上108好汉，只有以上8人被金圣叹评为上中人。他们虽然比不上吴用、李逵、阮小七、林冲等“上上人”，但比宋江、时迁“下下人”，石秀、阮小二、阮小五、张横等“中上人”，杨雄、戴宗等“中下人”强多了。
（本文主要参考《水浒传》）
山东原来每个县都有酒厂，能说一下各县区的品牌酒吗
县县有酒厂，人人能喝酒，这句话大概说的就是山东。
山东是白酒生产大省，同时也是白酒消费大省，以至于江湖中一直流传着关于山东人酒量的传说
酒厂众多也造成了鲁酒过于分散偏居一隅的局面，酒厂基本都拘泥于自己的一亩三分地，在贵酒、川酒、苏酒相继全国攻城掠地的时候鲁酒噬待振兴。
山东白酒中不乏酒质口感都不错的，也不乏勇于创新之辈。在历史的步伐中鲁酒也曾经有过辉煌，也曾走在时代的前列勇立潮头，但这种辉煌过于短暂，之后就归于沉寂。这是鲁酒需要反思的，正视自己才能更好的发展。
以下是我整理的山东各市县白酒品牌分布，以图片的形式标注出来比较形象，便于大家理解。
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为什么柴进请的洪教头那么弱，而祝家庄曾头市请的教师那么强
这个问题，《水浒》中有一个好汉的心里最清楚！这个人就是武松。
怎么回事儿？为何会这么说呢？
这事儿，还得从武松当年在清河县犯了事儿，逃到柴大官人庄子上说起。
话说武松在清河县跟人打架，把人打昏后，他以为打死了人，就慌忙逃出了清河县。
逃去哪里呢？
武松首先想到了一个人，沧州有个叫柴进的大官人，在江湖上的名声非常响，他平生仗义疏财，有“万里招贤”之名。
听说这柴进是大周柴世宗的子孙，仗着宋太祖敕赐与柴氏子孙誓书铁券在家中，谁也不敢欺负他，就专招天下往来的好汉，家中养几十个庄客都不在话下。而且，柴进还常常嘱咐周围的酒店：“如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。”
柴进在《水浒》中仗义疏财的名声可不是盖的，有诗为证：
累代金枝玉叶，先朝凤子龙孙。丹书铁券护家门，万里招贤名振。
待客一团和气，挥金满面阳春。能文会武孟尝君，小旋风聪明柴进。
——《水浒传》第五十一回
所以，武松就起身赶往沧州，投到了柴进的庄上。
然而，到了柴进的庄子上武松才发现，这柴大官人并没有自己想象的那么好。
怎么回事儿呢？
咱们看一下《水浒传》中武松是怎么出场的就知道了。
武松是在“闫婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明”这一回出场的。话说宋江杀了阎婆惜后，也是逃到了柴进的庄上。柴进听说宋江来了，马上对其进行高规格的接待——宋江“山东呼保义，孝义黑三郎”的名声太大了。
酒过三巡后，宋江有些走肾，就起身向柴进行礼，表示要去小解一下。柴进便吩咐一个庄客陪同宋江一同前去。
此时，武松也在柴进的庄上。他在干啥呢？书中是这么描写的：
宋江已有八分酒，脚步趄了，只顾踏去。那廊下有一个大汉，因害疟疾，挡不住那寒冷，把一锨火在那里向。宋江仰着脸，只顾踏将去，正在火锨柄上，把那火锨里炭火，都掀在那汉脸上。那汉吃了一惊，惊出一身汗来。
没错，这个在走廊下烤火的大汉，就是武松。这时候的武松身患疟疾，这种病的特点就是浑身发冷，反复低烧。书中虽然没有明说，武松身患疾病，却要在走廊下用火锨取暖，不难猜测，他在柴进的庄子里的日子并不好过。
武松是个性情刚烈之人，被宋江踩翻了火锨，弄了一脸灰后，马上就伸手揪住了眼前这个又黑又矬的汉子，大声呵斥：“你是甚么鸟人？敢来消遣我！”
一个人境遇不好的时候，往往脾气会很大。
宋江被武松这么一吼，酒也醒了一半，正想解释一下，可没等宋江开口，那个陪着他上厕所的庄客先说话了：
“不得无礼！这位是大官人最相待的客官。”
听见没有，这庄客也是个有心人，已经观察到，宋江是他见过的，柴大官人接待过的人中，礼仪规格最高的。所以，他强调这是“最相待的客官”，潜台词就是，这位客官是柴大官人的红人，对他无礼，你得掂量一下。
听庄客这么一说，武松更不高兴了。
那汉道：“‘客官’，‘客官’！我初来时，也是‘客官’，也曾相待的厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我，正是‘人无千日好，花无百日红’。”却待要打宋江，那庄客撇了灯笼，便向前来劝。
武松是啥意思？
很明显，他是在柴进这里受了委屈了。刚到这里来的时候，柴大官人也是相待的厚，但柴进听庄客搬口，慢慢将武松疏远了，他这才沦落到不仅生了病没人管，在走廊下生火取暖，还被人“欺负”的地步。
武松这话，明显是在表达对柴进的不满，所以，抬手就要揍宋江一顿。
就在武松要动手的时候，柴进闻声赶来了。
柴进笑道：“你不认得这位奢遮的押司？”
武松说：“奢遮，奢遮！他敢比不得郓城宋押司少些儿！”
柴进大笑道：“你认得宋押司不？”
武松说：“我虽不曾认的，江湖上久闻他是个及时雨宋公明；且又仗义疏财，扶危济困，是个天下闻名的好汉。”
柴进问道：“如何见的他是天下闻名的好汉？”
武松道：“却才说不了，他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，便去投奔他。”
柴进道：“你要见他么？”
武松道：“我可知要见他哩！”
柴进道：“大汉，远便十万八千里，近便只在面前。”指着宋江，便道：“此位便是及时雨宋公明。”
你看，在跟柴进说宋江的时候，武松重点强调，“他便是真大丈夫，有头有尾，有始有终，我如今只等病好时，便去投奔他。”
武松的话什么意思？
他这是典型的指桑骂槐，当着柴进的面说宋江“有头有尾，有始有终，我病好了就投奔他”，这不就等于说，你柴大官人待人有头没尾，有始无终，要不是我病了，早就离开了吗？宋江是“真大丈夫”，柴进就是假的喽。
真没想到，武松都这么说了，柴大官人竟然没听出来。还高兴地引宋江与武松相认。
武松早就听闻了宋江的大名，马上纳头便拜，为自己的无礼而道歉。
宋江马上搀扶武松，并问他的姓名：“足下是谁？高姓大名？”
没等武松回答，柴进先说了：“这人是清河县人氏，姓武，名松，排行第二，今在此间一年矣
。”
宋江马上说道：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸！”
读到这里，宋江和柴进二人在武松心里的地位，可高下立判。
怎么说呢？
你想啊，宋江说“江湖上多闻说武二郎名字”，这说给谁听的啊？
很显然，他是说给柴进听的。此时的武松，还不是景阳冈打虎英雄，在江湖上怎么可能会有名声呢？他要早就名扬江湖了，就不至于到处以“打虎武松”自称了，以致于杀人留名时都不忘标注“打虎”二字。
所以，宋江说“江湖上多闻武二郎的名字”，就是要在柴进面前抬高武松的身份。宋江为何要抬高武松呢？
因为宋江有一个最厉害的本领，就是慧眼识人。他这是第一次跟武松见面，就从武松的举动中观察到，这可能是一个能人，所以，他要抬高武松的身份，让柴进邀请武松入席，他好对武松进一步了解。
那么，有人可能就会问了，这宋江就跟武松接触这么一会儿，怎么就能觉得他可能是个能人呢？
你想啊，宋江踩翻了武松的火锨，武松二话不说，就揪着宋江要打。
你想啊，武松虽然不认识宋江，但是个正常人都能看出来，这个连撒个尿都有庄客提着灯笼陪着的人，肯定是柴进的贵客。武松还是第一时间揪住了宋江的脖领，举起拳头要揍他。这说明武松是一个性情中人。
后来，庄客说了，宋江是柴大官人最相待的客官。潜台词就是，“你惹不起这位客官，打了他，你没有好果子吃”。
武松是怎么回应的？站在宋江的角度看，武松这举动可不一般。
你想啊，如果将武松换做一般人，听庄客那样说了，虽不至于马上换上笑脸，但大概率也会顺势给自己找一个台阶，埋怨一句，“大官人的客人，走路也得看着点儿啊！”，而后，一边清理脸上的灰尘，等待宋江过来跟自己道歉。等宋江道歉后，也就就坡下驴，本着息事宁人的态度，继续蜷缩在避风的角落用火锨取暖，看着宋江由庄客陪着，回到温暖的屋子里，继续把酒言欢。
然而，武松没有这么做。他不但没有被庄客的话给唬住，还公然地揶揄柴进，举起拳头就要打柴进最相待的客官。武松具有高度的自尊心，又有天不怕地不怕的性格，这是好汉的标志。所以，宋江在柴进面前抬高武松，要对武松进一步了解。
柴进听宋江这么说了，只能说道：“偶然豪杰相聚，实是难得。就请同做一席说话。”
柴进为何不喜欢武松？《水浒》中是这么说的：
说话的，柴进因何不喜武松？原来武松初来投奔柴进时，也一般接纳管待。次后在庄上，但吃醉了酒，性气刚，庄客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。因此满庄里庄客，没一个道他好。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处。柴进虽然不赶他，只是相待得他慢了。
以前读《水浒》的时候，都是想当然地认为，武松是因为脾气大，酒后打人，这才惹得人人嫌弃。武松可能是真的打了庄客，但武松打人的原因真的是因为吃醉了酒，庄客照顾不周就打他们吗？这其中的缘由，我们还得仔细研究。
武松的酒量可不是一般人能比的，他喝了十八碗酒都能打虎。醉打蒋门神时，武松喝得更多，但依旧不耽误替施恩办事儿。
武松的心思十分缜密，他的精细程度，在整部《水浒》中都是能排的上号的，岂会因为喝了柴大官人几杯酒，就乱了分寸？
通过杀潘金莲和西门庆时，他冷静、冷酷的作风，我们也能看出来，武松这个人心思十分缜密，情绪控制更是顶级，从来没有做过无理取闹之事（有人说后来武松打孔亮，那是因为他经历了被张都监的设计，对人性失望，大开杀戒后经历了短暂的自暴自弃。），他怎么会在逃难时，且寄居在柴进庄上时闹事呢？
所以，实事的真相正如武松所说，是柴进听信了庄客的一面之词。“我初来时，也是‘客官’，也曾相待甚厚。如今却听庄客搬口，便疏慢了我”。武松这句话，直接点破了柴大官人的要害：身居高位，却不能兼听则明。
仔细想想，这个柴大官人也真是一个可怜之人。作为前朝柴皇室的后人，他家大业大，衣食无忧，他在自己的庄子上养了很多的庄客和宾客。作为庄子的一把手，他无时无刻都享受着众星捧月的待遇。然而，从另一方面来看，其实柴大官人被众人捧着的同时，也是一个庄子中最被人们惦记、算计的孤独之人。
怎么回事儿呢？
你想啊，任何组织内，其实都不可避免地充斥着一些喜欢走捷径、捞偏门之人。这些人整天惦记的就是如何获取超额的、不正当的收获。为了达到目的，他们不惜颠倒黑白、文过饰非、嫉贤妒能，争功诿过。
柴进的庄子也不例外，充斥着这样的一批庄客。何以见得呢？
从题主说的这个洪教头就能看出来。
话说柴进打猎遇到了东京八十万禁军教头林冲后，马上携住林冲的手，将他请到了自己的庄上，并摆酒设宴招待林冲。
然而，就在林冲跟柴大官人饮酒叙谈的时候，庄上的枪棒教师洪教头来了。
林冲是个懂礼节的人，他见到洪教头后，马上起身施礼参见。
但这个洪教头怎么反应的？他非但没有对林冲还礼，还一脸怒气地对林冲不理不睬。
柴进知道，洪教头是怕林冲抢了他在庄子里的位置，看出场面的尴尬后，便亲自出面解救，特意把林冲前“东京八十万禁军枪棒教头”的头衔搬出来，向洪教头郑重地介绍林冲，让二人相拜。
林冲见柴大官人如此地抬举自己，便再一次起身，郑重地拜见洪教头，并让出宾席头坐，让洪教头坐。
此时的林冲已经把姿态低到了尘埃里了，更重要的是柴大官人这个主人都下场解围了，一般人就是再对林冲不满，也得顾忌下柴进这个主人的面子。
然而，这位洪教头就不是一般人。他不但不肯就坡下驴，对林冲还礼，反而抬屁股就坐在了林冲的上座，呵斥林冲：“休拜，起来！”
柴进一看，这个教头连他这个主人的面子也不打算给，十分尴尬。
众人重新落座之后，柴进为了给林冲面子，也为了给自己找回面子，只好再一次示意洪教头，提醒他，林冲是禁军教头。只见柴进说道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢？”
洪教头却不以为然地说：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道‘我是枪棒教师’，来投庄上诱些酒食钱米。大官人如何忒认真?”
啥意思？他说柴大官人庄上都是些倚草附木，诱你酒食钱米的骗子，言外之意就是你柴大官人不识货。
柴进一听这话，心里登时就火了。但是，他是有涵养的人，即使心里愤怒也得好声好气地说：“休要小觑他”。
这洪教头也是个目中无人的货，一听柴进还抬举林冲，就忍耐不住，跳起来说：“我不信他。他敢和我使一棒看，我便道他是真教头！”
柴进心里早就压不住火了，等的就是这句话。在柴进看来，林冲是他的宾客，你洪教头羞辱林冲，就是羞辱我柴进。
所以，柴进马上就问林冲，“林武师，不心下如何？”
林冲有所顾虑，他虽然也被这狂妄的洪教头弄了一肚子火，但考虑到他毕竟是教柴进的师父，打翻了他，柴进面子上不好看。所以只能说，“小人却是不敢。”
柴进见林冲踌躇，早就猜透了林冲的心思，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。”
你看，柴进特别强调了“洪教头也到此不多时”，言外之意就是说，我跟他没啥感情。“他此间又无对手”——他狂妄的很，“小可也正要看二位教头的本事”——给我好好地教训他。
柴进为了让林冲使出真本事，还拿出二十五两银子作为彩头。
林冲是个聪明人，听柴进都这么说了，他也就决定把压的一肚子邪火给放一放了。
就这样，两人就上了比武场。洪教头看着抢了自己风头的林冲，恨得牙直痒痒，比试开始后，他提起棒子，就想把林冲打倒在地。
林冲呢，近日来受了高俅的气，受了押送他的董超、薛霸的气，好不容易到了柴进的庄子上得到了尊重，谁成想又遇到了洪教头这么个目中无人的家伙给他气受，所以，他也牟足了劲儿，躲闪两下后，看准时机，出手就将洪教头一棒打翻在地。
柴进大喜，叫：“快将酒来把盏。”
看热闹的众庄客们呢？都一齐大笑，快意非凡。想必他们平时一定也没少受这位把他们看成“倚草附木”者的洪教头的气。
洪教头呢？施耐庵是这么写的：
洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。
很明显，在庄客们看来，此时的洪教头，显然已经被柴进抛弃了，已不是令人尊敬的枪棒老师了。看到他栽了这么大的跟头，众庄客并没有对他表现出丝毫的同情，所以都一边笑，一边扶起他。
洪教头也知道庄客们的“笑”是啥意思，平时跟你称兄道弟的酒肉朋友，往往在你栽跟头的时候，他们笑得最欢。
洪教头因为嫉妒林冲受到柴进的款待，担心林冲抢了他在庄子里的地位，被主观的情绪左右了理智和判断，最后落得了如此凄惨的下场，所以他只能满面羞愧地离开。
从洪教头和这些庄客们的表现，以及柴进怠慢武松的事情都说明了一个问题——柴进不识人。也正是如此，他顶着“当世孟尝”的威名，在后来落难之时，竟然没有一个庄客能够出手相救。
都说柴大官人好“孟尝”，但柴进学习孟尝君“万里招贤”，是想干出什么惊天动地的大事吗？
柴进结交江湖豪客，容留三教九流的人物，甚至资助王伦占据梁山泊打家劫舍，他是想造反吗？想光复他柴氏大周的天下吗？
显然不是。柴进做这么多事情，其实目的很简单，就是要过把瘾：过把被人追捧为“当世孟尝”的瘾，过把名扬江湖的瘾。
历史上，只要有沽名钓誉之人养士，就一定会有依草附木者来投。战国时代那门客三千的孟尝君，门下都不乏鸡鸣狗盗之徒，他柴大官人的庄上，自然也难免充斥着一些洪教头式的庄客。
骗吃骗喝的无能庄客多了，武松这样刚正不阿，眼里揉不得沙子的能人，自然也就成为了“不合群”的异类。
劣币驱逐良币嘛，这是个恒久不变的真理。所以，武松这样有本事的人，一旦受到柴进恩宠，庄上混子们的前途必然会受到影响。所以，他们为了自保，就必须要在柴进面前搬弄是非，让武松这样的人受到冷落。
虽然柴进是庄子上的一把手，但他却不能做到兼听则明，因为他其实是庄上最被孤立的可怜人。
柴进这一点，做过领导的人应该深有体会。
一把手的位子上坐久了，你就难以获得真实的信息。平时你看到的，听到的信息，其实都是底下的人根据你的喜好，有选择性地让你看到的。如果你作为一把手再不自律，经常显摆自己的特长与偏好，那么身旁那些谄媚、迎合、欺瞒之人，就会见缝插针。你喜欢听什么，马上就有人唱什么歌；你喜欢看什么，立刻就会有人把相关数据造得严丝合缝。
唯一的例外，就是一把手都想要见到能人，但是手下的庸人们永远也不会让他见到。因为能人来了，庸人们就得走了。
所以，武松来到柴进的庄上后，庄客们怠慢他，孤立他，抹黑他，为的就是让柴进不待见他。武松在柴进心中的坏形象，就这么被庄客们一点点给勾勒出来的。
柴进出身高贵，但他再怎么着，毕竟是前朝皇族，很难在赵家朝廷谋取出身。所以，他只能握着赵匡胤的丹书铁券在沧州当个土财主。
土财主虽然不愁吃喝，但是日子也是很单调无趣。年轻气盛的柴进怎能安心过这样平淡的生活？朝廷体系内的路既然走不通，他就试图在江湖上建立自己的名声，满足他自我实现的心理需求。
柴进向往江湖的草莽生活，但他又难以割舍祖上留给他的家业。那怎么办呢？
没办法，既然不能闯荡江湖，那就把江湖搬到自己庄园吧。所以，他就学习孟尝君招贤纳士，把江湖中人招到身边来。一来能听这些人聊聊江湖上的能人趣事。二来，投奔他的人都有求于他，他仗义疏财不仅能享受被需要、被吹捧的感觉，还能在外面树立好名声。
所以对柴进来说，所谓的“万里招贤”只是一场游戏，并不是为了成就一番事业。这样的心态下，再加上他的识人水平，他也就只能招来洪教头这样的人。
那么，祝家庄和曾头市怎么能够招到厉害的教头呢？
其实对比柴进我们就知道了，原因很简单。因为祝家村的军队似是部曲（地主的私人武装），曾头市的军队则为乡团，本质上都是保卫村镇的武装，他们请教头可不是跟柴大官人一样，只为了玩玩，他们之所以求贤若渴请教头，是为了抵御梁山泊这样打家劫舍的草寇集团。
古代的部曲、乡团中的军人大都是本地的原住民，他们的祖坟、妻儿老小、财产都在这个地方，所以在社会动乱之时，为了保护自己的家乡，他们必须挑选真有本事的能人来训练军队，给这个教头优厚的待遇，最好在这里安家，这样教头才能跟他们一样，在打仗时能不惜牺牲自己的性命。
所以你看，之所以柴进请的洪教头那么弱，而祝家庄和曾头市请的教头那么厉害，有两方面的原因：其一，柴进不具备识人的本领，身边充斥着依草附木的小人，使得真正的能人被“劣币驱逐良币”了。其二，是柴进和祝家庄、曾头市不同的生存环境，决定了他们请人的不同动机。
END
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