司马迁究竟是怎么死的？司马迁命运如何

本文目录

• 司马迁究竟是怎么死的
• 司马迁命运如何
• 司马迁的对死的名言
• 司马迁为什么写“史记”
• 司马懿与司马迁能扯上关系吗
• 司马迁是哪个朝代的
• 司马迁因何事受了宫刑，司马迁又有怎样的人格特质
• 如何学习司马迁精神，不带偏见秉笔直书，正确对待历史和现实
• 司马迁有着怎样的传奇人生
• 司马迁是史学家，为什么毛主席在《为人民服务》中称他为文学家

司马迁究竟是怎么死的

一部《史记》倾注了司马迁多少的心酸泪，为了完成父辈的嘱托，他奋笔疾书，记录历史，为了能使这部鸿篇巨著顺利完稿，他不惜忍受被宫刑（腐刑）的屈辱，可以说司马迁在史学上的成就和造诣足以让他成为西汉乃至中国历史上最伟大的史学家之一，然而自从他写完《史记》后就此销声匿迹，再无一点信息，至此人们对于他的死因就产生了种种的推测。

公元前99年，李广利率领三万骑兵大举出击匈奴，飞将军李广之孙李陵主动请缨参战，汉武帝以以骑兵不足予以拒绝，李陵却毫不介意，主动请5000步兵随同出征，这让汉武帝看到了当年李广的风范，认为他年轻有为，有霸气，自然就对李陵产生了极大的欣赏和期望。

李陵所率领的5000步卒几乎把匈奴掀翻了天，打得匈奴人东躲西藏，后来碰到了匈奴的八万骑兵，李陵毫不畏惧，奋勇作战给予了匈奴沉重的打击，但是最终寡不敌众，在弹尽粮绝的情况下投降了匈奴。

满朝大臣都认为李陵应该战死沙场，而不是变节投降，他们纷纷谴责、污蔑李陵，对他落井下石，还提议将他的家人全部杀掉。

汉武帝又问司马迁对此事有什么看法，司马迁只是一个太史令，这个职务在当时是负责“掌天时星历”的官，而政治、军事、外交这类国家大事跟司马迁的职责没有什么关系，面对汉武帝的询问，司马迁最合适的做法就是随声附和，人云亦云，明哲保身。

然而在这种情况下，司马迁居然公开和汉武帝唱起了反调，他认为李陵投降事出有因，迫不得已，应该等他回来继续服务朝廷，司马迁仅仅是为李陵辩解了几句就激怒了正在气头上的汉武帝，这无异于火上浇油，可以说是撞在枪口上，汉武帝不容他多辩解就直接将他投进了大牢。

司马迁一个小小的太史令，怎么拿得出来50万钱赎命，如果伏法受诛则不能完成历代先人交代的史记，往来的朋友在这个敏感的时期个个都明哲保身，躲得远远的，司马迁无奈只有自己申请腐刑，才能够苟延残喘完成父辈的嘱托。

被判处宫刑后，司马迁继续编纂史记，为了完成使命自己忍受世人的鄙夷，所需要的不是一般人的勇气，他也确实够冤的冤到了极点。

司马迁也是有心无力啊，上次李陵事件还没怎么说话就被阉了，现在有......？司马迁并不是怕死，关键是他帮不上忙，何况“巫蛊之祸”连太子、皇后都死了，你一个任丘活得了吗？

无奈司马迁只得给任丘回信，教室那封有名的《报任丘书》，他说明自己帮不上忙，他的这封信写得很长，说自己受到腐刑所遭受的屈辱，满篇都是抱怨汉武帝，直言贬损，表达了他的愤懑之情。这篇《报任丘书》对于我们来说其他的都不重要，其中的一句至理名言对我们受益颇多，那就是“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这也是司马迁对于人生的经典评价。

其二是受《报任丘书》的牵连再度入狱，被汉武帝处死。

第三种说法是寿终正寝。

其实司马迁的死因不是太大的问题，古人记载历史的时候，除非是被杀，自然死亡一般是不怎么写死因的，从司马迁的著录来看，他至少活了48岁，这个年纪在汉代已经够长寿的了，而且他还受过宫刑，所以他应该是自然死亡的。

如果司马迁是被汉武帝处死的，作为另外一个伟大的历史学家班固在《汉书.司马迁传》中是不会不记载的，至于死于“巫蛊之祸”或者“下狱死”等等说法都是猜测，不足为信。

司马迁命运如何

司马迁是中国历史上伟大的历史学家、文学家、思想家，他用毕生的心血写出的《史记》，全面而系统地写出了从远古黄帝时期到汉武帝时期，这三千年的历史人物和历史事。鲁迅尊称《史记》：史家之绝唱，无韵之离骚。司马迁被后人誉为：中国史学之父。虽然司马迁的学术思想有着辉煌的成就，但是他的命运却是坎坷曲折，九死一生。

司马迁出生在一个官方的书香世家，他的父亲是文帝时期朝中的文史典籍管理者。受父亲的影响，从小勤奋好学，博览群书，对历史文献有着浓厚的兴趣。长大成人之后，司马迁到各地考察旅游，那些波澜壮阔的历史人物和事件，令他深受启发和感动，沿途中搜集了许多的历史资料。

司马迁当上太史令之后，不忘父亲遗志，准备著术一部继《春秋》之后的通史之作，并着手搜集和整理相关的资料。公元前99年，正当司马迁日以继夜投入写作《史记》，一场巨大的灾难降临在他的身上。

李陵事件的发生，其他的官僚落井下石，只有司马迁仗义直言，令汉武帝勃然大怒，将他判处死刑。如果不接受死刑，也得承担宫刑的痛苦和折磨。面对奇耻大辱，司马迁也想一死了之，但是想到《史记》的宏大志愿还未完成，这一死与九牛亡一毛，与蝼蚁之死无异。他想到文王拘于囚室而推《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，想到那些历史人物都是历经磨难而走向成功。司马迁毅然选择以宫刑赎身。

可是当宫刑在他身上实行之后，巨大的身心痛苦和精神上的折磨，让他又一次想到血溅墙头，了却残生。此时他想到自己所说过的话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。没有完成大业，就此一死，轻于鸿毛。于是他再一次强制自己要倔强而坚忍地活着，又是一部没有完成的《史记》，给了他巨大的力量和信心。

司马迁出狱之后，做了中书令，继续废寝忘食地著书写作，忍辱负重。直到出狱之后的第八年才完成这部历史巨著。司马迁不以成败论英雄，而是以人格和品质为标准，。无数个帝王将相，英雄豪杰，鸿儒博学，让他开启了传记文学的先河，一个个鲜活的面容，一幅幅壮丽的画卷，把中国的史学和灿烂的文明，推向到了前所未有的顶峰。

司马迁在李陵事件之前，由于他自身的努力和父亲的正确引导，他的命运还是一路畅通，事业有成。受李陵事件的牵连，他遭受灭顶之灾，悲痛欲绝，忍辱苟活。出狱之后虽然做了个中书令，但是宫刑留下的余痛还在他的身上，精神上的摧残永远是他心中的阴影。他的晚年是身心疲惫，是凄凉孤独，丝毫没有夕阳的无限美好。有一位哲人说过，伟大的作品来源于作者苦难的人生。也正是司马迁在狱中的大苦大难，才成就了《史记》的通古今之变，究天人之际。

司马迁的对死的名言

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁

拓展资料

司马迁的名言：

1、不知其人，视其友。——汉司马迁《张释之冯唐列传》

释义：如果不了解某个人，只要看看他所结交的朋友便可知一二，正所谓“物以类聚，人以群分。”所以朋友是一面镜子，反映了交友者的思想品德以及为人处世准则。

2、得人者兴，失人者崩。——汉司马迁《史记·商君列传》

释义：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

3、权利合者，权利尽而交疏。——汉司马迁《史记·郑世家》

释义：因为权势和货财结交的人，一旦权势 货财消失，交情就疏远了。指建立在私利基础上的关系最不可靠。

4、常思奋不顾身，而殉国家之急。——东汉班固《汉书·司马迁传》

释义：一个人，为了国家、民族的事业，可以将个人得失置之度外，甚至不顾自己的生命。

5、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——汉司马迁《史记·滑稽列传》

释义：南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。后世比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。

6、当断不断，反受其乱。——汉司马迁《齐悼惠王世家》

释义：应当果断做决定的时候，却踌躇不决，必然会招致灾祸，而受其困扰。

7、有白头如新，倾盖如故。——汉司马迁《邹阳列传》

释义：有些朋友虽然彼此交结多年，但是纵然双方头发都已斑白，交情却仍然淡薄有如新交一般。有些朋友则不然，彼此可能初次在路上相遇，隔着车窗互相倾谈时，就亲密得仿佛已经相知许久似的。

8、士为知己者死，女为悦己者容。——汉司马迁《刺客列传》

释义：大丈夫会为了了解自己，赏识自己才华的人，而不惜牺牲生命。女子则为了喜欢自己，爱恋自己的人，而修饰容貌。

司马迁为什么写“史记”

一是先父遗传，司马家世袭史官，司马迁有先天赋得的异秉，所谓英才天纵；二是后天习得，从小饱览了皇家史册或典藏。对别人是禁脔，对司马迁是必读书；另外他对名山大川的游览也是化作笔下锦绣的不可或缺的条件。古人所谓：山水者，大块之文章；文章者，案头之山水。三是李陵之祸之后，他生无可恋，唯有一杆秃笔，聊可疏解胸内积愤。用佛洛依德学说来解读，司马迁所有的欲望都升华为写作。无韵之离骚，史家之绝唱，就是这么诞生的。少了任何一个条件都会让这部煌煌巨著逊色。这也是司马迁之后，人间再无能与史记相媲美的煌煌大作。

司马懿与司马迁能扯上关系吗

司马懿和司马迁两个人生活在不同的年代，司马迁在西汉中期，司马懿在东汉末期，差了三四百年的时间，除了姓氏都是司马以外，唯一能扯上关系的是有一个共同的祖先，其他真没什么直接的关系。（司马懿剧照）

司马姓氏源考。

一、司马氏的远祖。

根据司马迁史记《太史公自序》记载：

“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐、虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏、商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。”

直白一点，黄帝的孙子颛顼时期重黎主管天象和农业，到了尧舜时期，重黎氏还是负责这些事情。重黎氏的后人程伯休甫在周朝担任大司马，这个职务是主管军事的最高官职，在西周时期才设立的，终于不管理天和地的事情了。程伯休甫是司马氏的祖先，是以官职为姓氏。《诗经·常武》中说道：

“王谓尹氏，命程伯休甫，左右阵行，戌我师旅”

这是司马氏先祖出任大司马的证明。（司马迁剧照）

二、司马氏分流。

周宣王时期，程伯休甫失去了官职，从此成为了司马氏。周平王东迁洛阳(历史上称东周)后，司马氏世代掌管编写周朝的国史，周惠王和周襄王时期，司马氏离开周朝都城，到了晋国。

到了晋国的司马氏开始分流，一分为三，主要在三个地方：卫国、赵国、秦国，也就是卫国系司马氏、赵国系司马氏、秦国系司马氏。

司马氏三支派世系。

一、司马氏卫国支系。这一司马氏在《史记》里面很少有记载，反而是《战国策》等其他史书多有记载，因为这一支司马氏出了一个臭名昭著的人物——司马熹（司马赒）。为三任中山国的相邦，直接导致中山国被赵国所灭。司马迁只记载聊聊数言：

其在卫者，相中山

根据1974年在河北平顶山出土的青铜鼎的铭文证明了司马迁的记载。

大概司马迁羞于记录这个同姓的司马氏的族人，起码人家做了三朝的相邦，估计所作所为不为人齿。

二、司马氏秦国支系。这是司马迁所在的分支，记载的非常详细，给大家简单列一下：

司马错（秦国名将，司马迁八世祖）——司马靳（白起部将，六世祖）——司马昌（秦主铁官，司马靳孙）——司马无泽（汉市长）——司马喜（五大夫）——司马谈（太史令）——司马迁。（司马错剧照）

三、司马氏赵国支系。这一支主要依靠传授剑术而闻名。司马凯——司马蒯聩——司马宪、司马卬（殷王，司马蒯聩玄孙）——司马钧（征西将军，司马卬八世孙，司马懿高祖父）——司马量（豫章太守）——司马儁（颖州太守）——司马防（京兆尹）——司马懿——司马师、司马昭——司马炎等。（司马懿家谱）

通过分支世系我们可以知道，司马迁属于司马氏秦国系，而司马懿属于司马氏赵国系，是在司马氏的量大分支上。

司马迁后人改姓。

司马迁在西汉时期一直负责修史，司马迁和父亲司马谈两代写成了《史记》一书。

司马迁因为“李陵事件”被处以“腐刑”，以后又因为《报任安书》牵扯到太子刘据谋反事件，司马迁遭到迫害，于公元前87年去世。

为了保护《史记》副稿，同时为了免于满门抄斩乡。司马迁和族长司马厚商议改姓迁居。长门改姓为“冯”，是“马”字加两点水；次门为“同”姓，“司”字加一竖。以后的司马迁的后人大都不姓司马了。（司马光砸缸图）

宋朝的大名人司马光是司马懿弟弟司马孚的后人。

司马迁是哪个朝代的

司马迁（前145—前90）西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒于公元前90年，55岁终。

司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。

元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。

此后，司马迁开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。

司马迁是中国历史上伟大的史学家’他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。

司马迁因何事受了宫刑，司马迁又有怎样的人格特质

司马迁做为汉朝的史学大家，凭借一部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》而扬名千古。

有一种说法认为:司马迁之所以能够写出《史记》，乃是因为他是在遭受了宫刑迫害之后，因为不甘心被人鄙视，才发奋于修史的。

然而，据有关资料记载，早在司马迁遭受宫刑之前，他就已经在为创作《史记》预做准备了。一方面是为了完成先父遗愿，另一方面也是希望借此机会留名于后世。

但是，就在司马迁致力于创作这部煌煌巨著之时，一场意想不到的灾难降临到了他的头上。

公元前99年，汉将“飞将军”李广的后人李陵，在汉朝攻伐匈奴的战役中，虽以5000步兵，力抗匈奴数万大军，但最终还是因为力量对比悬殊，在矢尽援绝的情况下，被迫投降了匈奴人！

李陵因战败而投降的消息，传回了长安之后，汉武帝闻讯勃然暴怒！汉武帝认为李陵的战败之罪不大，但是因为战败而向匈奴投降的罪过是不可饶恕的！

而此时的满朝大臣，见到皇帝因李陵败降而暴怒之时，也都齐声附合，也纷纷指责李陵的行为可耻、可恶！司马迁是个正直之人，他既不愿意看到汉武帝因此而恼羞成怒，也不愿意看到群臣对李陵落井下石！

便试图替李陵分辩几句，也想借此化解汉武帝心中的怒火。于是，便以李陵之败是因众寡不敌之故。李陵虽然全军覆没，但是却给了匈奴人以惨重杀伤，使得匈奴单于听到汉军之名也会胆战心惊。而且李陵虽然被迫投降匈奴，但是他绝非是心甘情愿做叛臣的，日后李陵一定会寻找机会返回汉朝，重新为陛下效力的。

司马迁认为自己的直言进谏，或许多少会对李陵有所帮助吧？汉武帝也许会依据事实减轻对李陵及其家人的惩罚吧？可谁知，处于盛怒之际的汉武帝，已经听不进任何人的谏阻了！当他听到司马迁竟敢为叛将李陵开脱时，更是激起了涛天怒火！

于是，立刻露出了专制君主“顺我者生逆我者亡”的狰狞而目！下令将司马迁投入大狱，派人对其严加审理，一定要追查出司马迁与李陵有何勾结！

此后，司马迁在饱受牢狱之苦的折磨后，被朝廷判处死罪！而在当时，被判处死罪的犯人有三个选择:一是，可以缴纳罚金花钱赎罪。二是，接受屈辱的宫刑。最后一个当然就是被杀头了。

由于司马迁还有修史的重任在肩，所以他是不能选择一死了之的。那么既然不能死，那就花钱赎罪吧？可是很不幸，司马迁家境并不富裕，实在是拿不出来这笔救命钱呀！自己没有钱，那么不是还可以求助于亲戚朋友吗？可是很不巧，当司马迁昔日的朋友们听说他是因触怒皇帝被判死罪的，个个都避之唯恐不及，又岂肯施以援手呢？

于是，万般无奈的司马迁，也只得选择接受屈辱的宫刑了！在经受了宫刑迫害之后，司马迁并没有因此而自暴自弃。他选择了拿起笔墨、竹简，继续完成其父子两代人的心愿——一定要写出《史记》！最后，在司马迁付出了艰辛努力之后，一部凝聚其毕生心血，上迄三皇五帝下止本朝历史的宏篇巨著终于问世了！

如何学习司马迁精神，不带偏见秉笔直书，正确对待历史和现实

司马迁作《史记》，中国历史上首部纪传体史书，3000年历史，尽收眼底，流传后世，功不可没！

中国古代有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！不带偏见，秉笔直书，值得后人借鉴。

以史为鉴，可以知兴替，历史是现实的镜子，现实是历史的延续，现实不能割裂历史！

司马迁有着怎样的传奇人生

司马迁，李陵之祸，屈受宫刑之辱，隐忍著书，发愤著成《史书》一书，开创了中国纪传体史书的先河，影响了后世史学和文学的发展。

20岁时的司马迁，走出书斋，开始了人生第一次万里漫游，作了一次全国大游历。他每到一处总要察看历史遗迹， 访问当地的父老长者，游淮阴，采访了韩信当年的遗事，游齐鲁（山东），瞻仰的孔子庙堂、礼器等遗物，观察了在孔子的遗风影响下儒生们按时习礼的情景，游彭城，听取了许多关于汉高祖刘邦和他同僚们的传说故事，游大梁凭吊了，信陵君窃符救赵，故事中著名的夷门。

司马迁在《史记》里所以能把历史人物和历史事件写得有声有色，栩栩如生，这同他在游历中的见闻是分不开的。《史记》，是司马迁用生命完成的一部，究天人之际，通古今之变，成一家之言，的史学巨著，广泛影响着后世！???

司马迁是史学家，为什么毛主席在《为人民服务》中称他为文学家

因为《史记》里许多故事都是司马迁编的，经不起推敲。司马迁写史记的目的就是为最高统治者提警示，为了统治者能把国家“长治久安”。然后编一些匪夷所思或危言耸听的故事来教育统治者。《史记》里许多故事并不存在，可以当小说看。所以毛主席说他是文学家。