本文目录
- 中国古代有百官朝拜皇后吗
- 如何理解西藏的朝圣者
- 《封神演义》中女娲娘娘是先天圣人,为什么还要去朝拜火云洞三圣
- 去寺院朝拜下午去好不好,有什么讲究没有
- 《西游记》中的玉皇大帝不会法术,为何这么多天神和神仙都要朝拜呢
- 去西藏是不是不能拍朝拜的人
中国古代有百官朝拜皇后吗
在古代,皇帝是一国之君,皇后是一国之母,这对夫妻俩构成了一个王朝的权力最高点!
作为皇帝的正妻,皇后是后宫之首,简单的说也就是皇家后院里的管家婆。
古代对皇后的要求很高,主要还在于皇后的品德,因为她是天下女子的典范。皇后的一言一行都会成为民间女子的行为规范,相夫教子、做好丈夫的贤内助等,所以才有母仪天下的说法。
当然皇后分三种,一是皇帝的结发妻子,二是妾被升为皇后,三是死后被册封的皇后。
《延禧攻略》中的娴妃最后升为皇后,就属于第二种,严格意义上说辉发那拉氏是乾隆的妾,福察氏才是乾隆的结发妻子。
那么百官朝拜皇后可不可以呢?是可以的,但这里面也非常讲究的。
1.有一种朝拜叫皇帝大婚。
皇帝娶妻是古代的一件大事,因为这关系一个王朝的稳定和延续,是普天同庆的大喜日子。
需要注意的是,皇帝必须是第一次结婚,娶过来的老婆一定是做皇后的。
这个时候,按照礼仪,帝后都要接受百官的朝拜,目的就是皇家让群臣和皇宫的女主人打个照面,这是主权的宣告。
2.有一种朝拜叫节日。
古代非常注重后宫不得干政,皇后自然也不例外。所以皇后要想得到百官朝拜,除非是在特定的大节日里,符合当时的礼仪才能接受这种荣誉。
比如:皇后的生日,皇帝执意要大肆操办,这个时候百官可以朝拜皇后;春节、中秋等重要的节日,皇后也是可以接受百官朝拜的。
除此,一律不允许!
当然以上都是在正常情况下,法律允许的范围内操作。
但如果是在非正常情况下,不要说皇后接受百官朝拜,直接干政都是存在的。
中国古代皇后干政的四大典范,很好的阐述了“女子能顶半边天”的至理名言。
她们分别是汉高后吕雉、隋文献皇后独孤伽罗、唐则天大圣皇后武曌、宋章献明肃皇后刘娥。
这四位女子可以说是古代女强人的典范,也是古代女权主义的代表,接受百官朝拜那是必须每天都要进行的常例!
有干政的皇后,就一定有踏实协助皇帝管理好后宫的贤后。
她们和女权主义者的皇后形成鲜明的对比,也是古人推崇的品德高尚的女子,是古人眼中真正的母仪天下。
汉光烈皇后阴丽华、唐文德皇后长孙氏(观音婢)、明孝慈皇后马氏、明仁孝皇后徐氏、清孝贤皇后福察氏。
当然贤后远不止这些,只不过这几位都代表了一个时代。
她们在所处的环境里,能不被权力迷惑,和自己的丈夫同心协力,做好妻子的本份,懂得谨言慎行,成为天下女子的典范,也确实难得。
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如何理解西藏的朝圣者
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《封神演义》中女娲娘娘是先天圣人,为什么还要去朝拜火云洞三圣
封神演义原著第一回中,纣王接受了宰相商容的建议——去女娲宫降香。
纣王问道:“女娲有什么功德,让我以万金之躯给他降香?”
商容回道:“女娲娘娘是上帝神女,生有圣德;
女娲娘娘在封神演义中的真实身份,是上帝神女。
那上帝神女为什么要朝拜火云洞三圣呢?只有一种可能——火云宫三圣的地位和法力,要远远高于女娲娘娘。
那火云洞三圣指的是谁呢?
原文写道:“且说女娲娘娘降诞,三月十五日,往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。
伏羲在《封神演义》中,到底是什么身份呢?
原著第十一回写道:“伏羲乃先圣所演,非姬昌捏造。”
原著第二十四回中:伏羲黄帝不用茹毛,而称至圣。
也就是说,伏羲不但发明出了八卦,而且还是先天圣人。而女娲娘娘仅仅是上帝之女,所以伏羲的身份,要远远高于女娲娘娘。
关于炎帝的描写,在原著第八十三回:“炎帝修成大道通,胸藏万象妙无穷;碧游宫内传真诀,特向红尘西破戎。”
第九十八回:姜子牙命人造的封神台坛中,供着四季正神,春曰太昊,夏曰炎帝,秋曰少昊,东曰颛顼,中有皇帝轩辕坛。
炎帝不但修炼成了大神通,还在碧游宫传下道法。而且大家注意,姜子牙供奉的正神中,最中间是皇帝轩辕,却没有女娲娘娘,这能说明什么呢?想必大家已经知道了。
轩辕皇帝在原著中,有什么功劳呢?
轩辕皇帝在陈塘关,留下了一把乾坤弓和震天剑。除了哪吒以外,没有人能拿得动。轩辕黄帝还打败了九黎部落的丘长蚩尤,其功劳也很大。
大家注意一点,原著中只说了女娲娘娘炼石补天,关于别的神话传说,却从未提及。所以不能把我们所熟知的女娲造人,也用到这里。所以一切还是要以原著为主。
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去寺院朝拜下午去好不好,有什么讲究没有
A、网友:师父,怎样才能如理如法的朝拜佛教圣地?应以怎么样的心态去朝拜才圆满?
学诚法师:思维三宝功德,提策自己的生命宗旨。佛法圣地,“圣”的是法,而非“地”,透由外在的因缘来帮助我们与法更加相应,而非把重点放在外境。朝拜是一个开头,而非一个结尾。
B、网友:师父,最近听到老师说,修行都是从心上来,朝山啊,参加活动啊都没意义,就特别困惑,希望师父解答,阿弥陀佛。
学诚法师:修行的根本是在内心,但心无形无相,需要借助外在的环境、身语的行为来触动内心。譬如世间常说的“氛围”,就是环境对心的影响;再比如慈善活动,参加过和仅仅听说,对慈善的理解会完全不同。
C、网友:顶礼师父,弟子有一个疑惑,都说佛菩萨无处不在,家里的佛和寺院的佛并无不同,圣地的佛和家里佛也没有两样,但是圣地环境給人感受不同,毕竟有很多历史遗迹。但是弟子还是说不出,去圣地朝山的意义在于哪里呢?
学诚法师:佛菩萨无处不在,但凡夫不一定能相应。三宝圣地的特殊境相和共业氛围,可帮助策发与三宝相应的心行。
D、网友:师父,在朝山时,心里应该想什么?是忏悔还是念佛号?弟子朝山时没有忏悔,也没有念佛号,也没有观想佛,就是盲目的跟着大家拜,越拜心里越静,师父,这样做有问题吗?
学诚法师:朝山时忏悔、念佛都可以。你这样也可以,内心深处存着善心、欢喜心就好。
E、网友:法师,看《冈仁波齐》电影,朝圣之路磕长头、转山,功德在哪里?
学诚法师:在自己心里。
《西游记》中的玉皇大帝不会法术,为何这么多天神和神仙都要朝拜呢
玉皇大帝是道教神话传说中“三界”的最高统治者,就是我们经常叫的“老天爷”。玉皇大帝如同人间的皇帝,上掌三十六天,下辖七十二地,掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事,权力无边。至于他是怎样当上皇帝的,那说法可就多了。因为玉帝自己不开口,只能任由凡人去胡编乱造了。
有说法是玉皇大帝本是凡间一善人,因德才兼备,被神仙们请到天上去管理众仙。还编的有鼻子有眼,连七仙女在凡间都“生育”好了 ,上天时把一大家子都带了去,我估计这个张善人到了天庭要头晕几天,一是因为环境和地位变化太大,要慢慢适应,二是还要克服恐高症。不管怎么说已经当上了,靠自己的才德管好三界没问题。可玉帝在《西游记》里的表现实在不怎么样。不能公正用人不说,还因为没吃到贡品三年不给凤仙郡下雨,渴死黎民无数。为此惹得孙猴子上窜下跳,所以我怀疑这件事的真实性。
有人说玉皇大帝是修炼得道上位的,历经无数劫难,修炼了十几万年。但与另一个故事冲突。大家都知道,天地众神都是姜子牙封的,有“封神榜”为证,过去民间都很熟悉一句话,“姜太公在此,诸神退位”,就是说玉皇大帝也怕姜子牙,据说姜子牙写封神榜时把众神都写好了,就差个天帝找不到合适人选。有个叫“张玉”的人趁姜子牙不注意悄悄溜进他的屋子里,还趁姜子牙晚上睡觉时把自己的名字偷偷添到了“天帝”二字后面。第二天,心事重重的姜子牙拿起封神榜继续念叨,谁知不小心念出“天帝张玉”这四个字,还没反应过来,张玉突然就从床底下钻了出来,叫了声“尊法旨”,然后金光一闪,就升天“就职”去了,气的姜子牙一屁股坐到地上。看看玉帝后来的表现,我认为这个说法比较靠谱。
至于神仙们为什么那么听话,那么多年了玉帝还当的好好的,我认为天庭作为一个封闭的环境,凡人又上不去,鬼都进地府了 ,不会受到外界干扰,所以人间普遍都“民主”了 ,天庭还是玉帝当家。而且神仙们都是修炼无数年才得道的“高士”,有很高的觉悟 ,谙熟“三纲五常”,有圣人管着,还有姜太公压着后台,所以天庭一直很平静。个别不老实的(如猪八戒)都被“拍”下来了。至于电视剧上再闹,没人敢把玉帝“拉”下来,全国人民不会答应的。加上神仙们都会施功弄法 ,随意变化,点石成金,不会因为争夺财产而打架,又不食人间烟火,所以不会像人间那样经常发生“沧桑巨变”。
当然,不论是“修炼说”,还是“姜子牙册封”说,众臣在玉帝面前都不得不服。就是“善人说”经不起推敲,在迎新辞旧,万家喜庆的美好节日里,老天爷为啥弄个“新冠”给凡间的子民们添堵呢?
去西藏是不是不能拍朝拜的人
可以拍的,但是有个前提,一定要尊重她他们,或拍摄前沟通一下,或提供一些赞助,磕长头的坚韧不拔的精神值得学习!