日本史上首位女天皇是谁她是如何上台的在位时的功绩如何？历史上有哪些名字很野鸡实际上却很厉害的人物

本文目录

• 日本史上首位女天皇是谁她是如何上台的在位时的功绩如何
• 历史上有哪些名字很野鸡实际上却很厉害的人物
• 跟女生聊天最重要的是什么
• “日本”两个字是什么意思日本的国名因何而来
• 日本的遣唐使小野妹子，是怎样的一个人
• 哪些历史事件以假乱真了呢
• 日本这个国名是怎么来的
• 中国古代有哪些因姓名被取笑的故事
• 隋朝时，小野妹子送去国书，隋炀帝为何为此大怒

日本史上首位女天皇是谁她是如何上台的在位时的功绩如何

作为中国一衣带水的邻邦，日本虽然盛行“男尊女卑”思想，但在历史上却出现过8位女天皇。其中，首位女天皇-推古天皇，称帝的时间不仅比中国唯一正统女皇武则天要早近百年，而且还缔造了日本史上著名的盛世，成就堪称斐然。今天，我们就来聊聊这位传奇女性。

推古天皇本名额田部，是钦明天皇之女，17岁时嫁给异母兄敏达天皇为妃，5年后被册立为皇后（576年），并相继诞下两子三女。隋文帝开皇五年（585年）八月，敏达天皇驾崩，异母弟用明天皇（585-587年在位）、崇峻天皇（587-592年在位）相继上台，此时额田部虽然以太后的身份闲居，但时刻关注着朝中局势的动向，并在暗中发挥着重要的作用。

崇峻天皇在位5年，因不满权臣苏我马子（额田部的舅父）的独断专横，与他之间的矛盾不断尖锐。开皇十二年（592年）十一月，苏我马子获悉天皇将要铲除他的消息后，于是决心先下手为强，指使部将东汉直驹（汉献帝之后）将天皇弑杀。崇峻天皇遇弑后，用明天皇次子厩户与额田部的长子竹田为争夺帝位发生争执，双方间的战事一触即发。

为避免国家陷入大混乱当中，苏我马子居间调解，提议拥立太后额田部为天皇，并得到对峙双方的一致同意。就这样，额田部被拥立为帝，成为日本史上首位女天皇，是为推古天皇，时在当年十二月。推古天皇上台后，本想册立竹田皇子为太子，可惜后者福薄命浅，在母亲称帝后不久便病死。在这种情况下，推古天皇只好改立厩户皇子为储君，并任命他为摄政，史称圣德太子。

圣德太子当上摄政后，在国内进行一系列大刀阔斧的改革，以限制大贵族的势力，加强皇权。圣德太子的改革措施很多，核心内容包括：加强对佛教的支持，大力营建佛寺；建立了新官制，即冠位十二阶制；结合中国的儒、法、佛三家思想，制定管理国家的道德规范-《十七条宪法》（日本最早的成文法典）。

与此同时，圣德太子还派遣小野妹子为遣隋使，向隋炀帝递交国书，抬头称“东天皇敬白西皇帝”，意在摆脱日本对中国的臣属关系，谋求获得与后者平起平坐的地位。跟随小野妹子来华的，还有一批留学生、留学僧，由此拉开日本以中国为师，大规模学习中华文化的序幕。

正是在圣德太子的治理下，日本开始改变封闭、落后的面貌，文明程度不断加深，国势蒸蒸日上，逐渐迎来史上第一个文化繁荣的时代-“飞鸟时代”。然而，国力刚刚有所提升的日本，便开始走向对外扩张的道路，于600年、602年两度派军进攻新罗，迫使战败的对方割让六座城池，由此扩大日本在朝鲜半岛上殖民机构-“任那日本府”的管辖范围。

推古天皇是个权谋高手，虽然将国政委托给圣德太子，但同时却又重用舅父苏我马子，在皇族和外戚势力之间大搞“平衡战术”，让他们在互相监督、牵制的同时，都能尽心竭力地效忠自己。推古天皇在位时期，苏我氏的势力虽然达到极盛期，但只要一提出过分的要求，依然会遭到女天皇的无情拒绝。

唐高祖武德七年（624年），苏我马子向朝廷提出申请，希望能将皇室领地葛城县（原是苏我氏领地）重新封给苏我氏家族。然而，推古天皇听完舅舅的要求后，却毫不客气地回答道：“虽然您是朕的舅舅，但将国家的土地让给私人，后世会评价朕是个愚蠢的女人，而您也会被讥谤为不忠，因此朕不能答应。”

正是因为推古天皇刚毅果决，政治手腕高明，所以在她称帝36年间，无论是皇族还是外戚，都不敢心存非分之念，由此使得日本政局稳定，为缔造盛世奠定坚实的基础。毫不夸张地讲，没有推古天皇稳定局面，圣德太子的各项改革很难顺利推行，而日本摆脱落后、保守面貌的时间也会大为滞后。正因如此，时至今日推古天皇依然得到日本国民的歌颂，可见其影响力之深。

唐太宗贞观二年（628年）三月，推古天皇病逝于小垦田宫，终年75岁。临终前，推古天皇打算由圣徳太子之子山背大兄即位（此前圣德太子、苏我马子均已病死），但由于权臣苏我虾夷（苏我马子之子）的作梗，最终未能如愿。推古天皇死后，苏我虾夷拥戴敏达天皇的嫡长孙田村皇子即位，是为舒明天皇。

资料来源：《日本书纪》、《古事记》、《日本史》、《日本通史》

历史上有哪些名字很野鸡实际上却很厉害的人物

中国历史上有哪些名字“奇葩”的名人呢？

猛如虎

现在常说“一阵操作猛如虎”，但你知道吗？猛如虎这三个字是个名字，历史上真有人名字就叫猛如虎！

猛如虎是明末的蒙古人，崇祯年间投靠了大明朝。和他一起投奔大明的还有一位仁兄，名字也很有个性，叫做虎大威。

猛如虎是完完全全配得上猛如虎这个名字的，他打仗十分英勇。明末农民起义此起彼伏，从崇祯5年开始，猛如虎多次带兵对抗各个起义军，均获得了大捷。崇祯11年冬季，清兵保卫了京城，猛如虎率军进京勤王，事后他被提拔为蓟镇中协总兵官。

明朝此时已是日薄西山，虽苦苦支撑，但最终倒在了李自成的起义军手里。猛如虎也在南阳被起义军团团包围，最后战死在了乱军之中。

郝（hǎo）萌

郝萌，好萌，我不说你可能觉得这是一个妹子的名字。不过，既然出现在本文里我想各位可能猜到有猫腻了！

对！没错！历史上的那个郝萌是个男人，而且还是个糙大汉！

郝萌东汉末年人，东汉末年群雄吕布账下的八健将之一。他曾跟随吕布南征北战，但最后吕布式微，郝萌在袁术的鼓动下试图造反，但最终因为部下曹性（就是射瞎夏侯惇眼睛的那位）的倒戈，郝萌被高顺斩杀。

秃发树机能

秃发树机能是三国末期晋初之人，他是秃发鲜卑族的首领。

曹魏时期，魏国镇西将军邓艾曾招降迁徙鲜卑人入雍州和凉州与汉人混居，其中又以秃发部落最为强大。但对于这些夷人，曹魏不但对它们征兵又要征税，弄得他们苦不堪言，哀声哉道。

到了晋初，恰逢大旱，晋帝司马炎不但没有想法子救灾安抚民心，反而派了大将胡烈镇压。在高压政策之下，鲜卑人的不满更是大大加深，于是乎在泰始六年，在秃发树机能的领导之下，发动了反叛，史称秦凉之变。秃发树机能多次挫败晋军，打的晋朝军队人仰马翻。但最终秃发树机能败给了晋将马隆，历时9年的秦凉之变就此告一段落。

秦凉之变让晋朝损失了多员将领，数万的兵马，影响到了西晋王朝的整体局势。

姬友

姬友是一个网络用语，本意指的是从“基友”一词衍生而来（基友，其实是英语里“Gay”的意译，就是男同性恋之意，但现在更多用于男性形容关系要好的男性朋友），姬友在网络中常用于女性之间关系很好的朋友的称呼。

但在中国历史，有一个人的名字就叫做姬友，他就是郑恒公，春秋时期郑国的第一位君王。他有个侄子叫做姬宫湦（shēng），就是那个大名鼎鼎烽火戏诸侯的周幽王，周幽王曾经任命郑恒公担任周王室的司徒。郑恒公的结局算是比较惨的那种，侄子周幽王在骊山遭到夷人犬戎杀害，郑恒公恰好此时也在场，于是犬戎也顺便杀了郑恒公。

赵葱，刘蒜

赵葱是战国末期赵国的将领，相比起这个个性满满的名字，赵葱作为一个将领表现平平并没有什么值得记载的事迹，他最终战败于秦名将王翦手中。

刘蒜的身家相比起赵葱来说好个不少，刘蒜是汉章帝刘炟玄孙，汉室宗亲，是一个诸侯王。本初元年（146年）汉质帝被权臣梁翼毒死，朝臣之中有人想立刘蒜为帝，但却遭到梁翼反对。最终梁翼的妹夫蠡吾侯刘志（即汉恒帝）登基，而刘蒜只能返回封地。

刘蒜，影视剧形象

最终刘蒜因受到)刘文和刘鲔谋反的牵连，被贬为尉氏侯，随后又遭到流放，刘蒜愤懑不已，最终自杀了。

跟女生聊天最重要的是什么

现在的小女生都喜欢听奉承话，不要太明显哦！幽默点。还要有钱并且帅??

“日本”两个字是什么意思日本的国名因何而来

日本，位于中国东面的一个岛国。在中国古代，又称为“东瀛”或“扶桑”。因为古代时期，日本人身材矮小的缘故，中国又称日本为“倭国”。

日本为什么被称为“东瀛”呢？

相传，在中国的东面，大海之中，隐藏着三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，虚无缥缈，有神仙居住。春秋战国时候，齐国的国君，曾经派人在大海中寻访仙人和神山，试图找到长生不死之药。

后来到了战国末期，秦始皇一统天下，威震宇内。为了江山万代永固，秦始皇派遣徐福率领三千童男童女，乘船出海，到东方的海上寻访仙山，为自己找到长生不死之药。

没想到，徐福的船队一去不回。他们一路往东航行，一直到了一座岛上。原来徐福从未想过回来，他真正的目的，是在东方的岛上建立一个海外乐园。他所带去的三千童男童女，在那个岛上繁衍生息，生儿育女。

据说徐福东渡，到达的仙山，就是今天的日本，徐福带去的人成了日本人的祖先。所谓的“瀛洲”仙山，就在中国的东面，所以又称为“东瀛”。

当然，以上只是一个传说而已。实际上，日本在公元前，就已经有了土著人居住。这些人，很可能是在原始的冰川时期，从中国东面或者蒙古地区穿过结冰的大海，乘坐独木舟漂洋过海到达的日本岛。

那么，“扶桑”又是如何成为日本的别称的呢？

在电影《笑傲江湖之东方不败》中，有所谓的“扶桑武士”活着“扶桑浪人”的说法。当时的日本其实处于分裂状态，因为内乱，部分武士乘船到达中国沿海，烧杀抢掠，成为海盗。

在中国明朝时期，东南沿海来自日本的浪人组成的海盗集团被称为“倭寇”。但是这一说法，在明朝才流行起来。明朝之前，零星来自日本岛的海盗，也有骚扰中国东南沿海的情况，这些人称为“扶桑浪人”。

“扶桑”很可能不是指所有的日本地区，也许只是日本靠近中国某一地区的特指，后来发展成日本的另一个别称。

扶桑在中国东方两万多里的地方，这里的两万多里，不是一个具体的数字，而是指距离十分遥远。扶桑国多有扶桑树，因此称为“扶桑”。所以，在这本书中，“扶桑”和日本并没有什么关系。只是因为都在中国的东方，所以“扶桑国”，渐渐被后人理解成为“日本国”。

其实，称日本为“东瀛”或“扶桑”都是不准确的，只是根据在中国东方的地理位置而来的。真正对日本准确的称呼，应该是“倭国”。

为什么“倭国”才是日本的准确说法？

所谓“倭国”，可以说成是小矮人组成的国家。倭，猥琐矮小的意思，汉魏晋时期，专门用来指代日本人。“倭寇”，则是在宋元明清时期，专门用来指日本劫掠中国沿海的浪人集团。

过去日本人身高非常矮小，在汉朝以前的原始土著日本人，身高普遍在1.5米以下。为什么呢？因为日本岛上植物密布，原始时期的日本土著主要靠打猎和打渔维生，为了适应岛上的气候和环境，比较矮小的日本土著更容易存活下来。

《山海经·海内北经》记载：“倭国在带方东大海内。”《汉书·地理志》记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”

由此可知，汉朝时期的日本，是大大小小的土著部落组成，并未统一。史书记载，汉光武帝建武中元二年，公元57年，倭国就派使臣到汉朝进贡，汉光武帝还赐了一枚印玺。在1784年日本的福冈市志贺岛出土，上刻有“汉委奴国王”的文字，证实了史书的记载。

飞鸟时代，到了公元646年，大化革新后，日本称为“大倭国”，逐渐走向统一。此时中国已经改换了好几个朝代，进入了唐朝。唐朝之前，日本称为“倭国”，其实带有一定的歧视意味，就是说日本人是小矮人，这让当时的日本统治者不是很高兴，因此向天朝上国申请更换国名。

“倭国”是如何成为“日本”的呢？

唐高宗咸亨元年，公元670年，高句丽叛上作乱，唐朝派遣军队平定叛乱。日本派出遣唐使，祝贺天朝上国平定叛乱，后来日本使者在中国待久了，慢慢知道了一些汉语的意思，知道“倭”其实带有侮辱的意思，于是讨厌被称为“倭国”，请求更改国名为“日本”。

日本，什么意思呢？就是说，太阳从东边升起来，首先照到日本岛，所以日本就是“日出之国”的意思。

种种文字互相印证，说明“倭国”改名“日本”，大约发生在公元七世纪。现在我们知道了，日本并不是一直都叫“日本”，它的古称是“倭国”。当然，因为日本大部分人是大和族，所以日本也被称为“大和国”。

到了明治维新时期，日本正式更名为“大日本帝国”，因为“Japan”。侵华战争时期，我们称日本人为“小日本”或“日本鬼子”，其实应该沿用明朝时期的称呼“倭寇”更为准确。

END.

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日本的遣唐使小野妹子，是怎样的一个人

首先要说的是，小野妹子是个男的，并非女的。许多人看到小野妹子的名字，就想到女人的形象，因为名字中带有“妹子”的字样。不过他并非是遣唐使，而是遣隋史，他到访的是隋朝，见的人是隋炀帝。

小野妹子是一个什么样的人？

我们就从小野妹子的出身来讲一讲，这位知名中日的人是一个什么样的人。

• 出身地：现在滋贺县大津市

• 出生年月：不详

• 死亡年月：不详

• 在日本飞鸟时代，推古天皇时期活跃的官僚

大事件年表如下：

• 607年，作为使者出使隋朝；

• 608年，位居“大德”；

• 608年，第二次出使隋朝；

• 609年，归国；

小野妹子出生于滋贺县，小野氏的祖先与天皇家相连，也能够说是“皇亲国戚”，只是小野妹子出生的时候地位已经低落，沦为了地方的豪族，但是豪族毕竟是豪族，小野妹子还是受到了很好的教育。公元607年，推古天皇摄政，小野妹子被圣德太子选为遣隋史。当时的遣隋史有两个身份，一个是外交官，另一个是留学生。作为外交官，需要打通与隋朝的关系，作为留学生，也需要学习中国的技术、文化和学问。当时中国战乱，日本与中国关系已经断交许久，倭国也时隔300年再次访问中国，而这次访问就是小野妹子作为代表。

隋炀帝震怒

其实许多人也都听说过这个事情，小野妹子带了日本天皇书信，但是惹得隋炀帝十分震怒。书信原文是：日出ずる処の天子、書を、日没する処の天子にいたす。(日出之处天子呈书信到日落处天子）隋炀帝看到此，则十分震怒，在普天之下莫非王土的时代，胆敢有人称“天子”，实则是大逆不道。古代中国与周边国家都是采用“册封”来维持关系，隋炀帝无法容忍除自己以外的人再称天子。圣德太子故意用此书信，想让隋炀帝承认倭国为独立国家。不过虽然隋炀帝十分震怒，出于当时隋朝与高丽正在交战当中，还是没有处罚小野妹子，不仅如此，还派了裴世清一起和小野妹子一同返回日本。裴世清出访日本之事，在《隋书》列传第四十六东夷倭国之中可以看到，不仅如此，在韩国的《三国史记》以及日本的《日本书纪》中都有记载。

但是小野妹子回到日本以后，最开始并未受到表彰，因为弄丢了隋炀帝的书信，导致被判处流刑。不过这个事情多有说辞，现在也无从考究。小野妹子虽然被判刑，但是却很快就被恩赦，并且还出任“大德”之官位，这可是日本当时最高的官位了。608年，随着裴世清再次出访了隋朝，于609年回到日本。小野妹子极大的促进了当时中日文化的交流，从中国学到的文化，也促进了日本的发展。不过，在此之后小野妹子的踪迹就消失了，只是听说晚年皈依佛门。

小野妹子轶话

说道最多的就是“小野妹子”的名字了，其实很多日本人也经常将这个人认为“女性”，那是因为许多人按照现代的命名方式去思考。在古代，末尾加上“子”字是男性的名字，日本参考了中国古代儒学家的叫法，比如孔子等。到了日本平安时代，“子”才逐渐成为女性的象征。但是为何使用了“妹”这个字，至今也没有人给出合理的解释。

小野妹子在日本被认为是“花道始祖”，他晚年出家，到了圣德太子所建的“六角堂”中修行。当时日本并没有给佛像供花的习惯，但是小野妹子因为深受隋朝影响，就在六角堂给佛像供花，也因此打开了日本花道之路。

刚好看到小野妹子的家谱图，这里作为额外的知识，给大家介绍介绍。小野妹子的名字在现在来看，十分奇怪，不仅如此他的儿子们的名字也不常见。名为广人和毛人（？），反正他就起了这个名字。孙子还有单名“老”字的，也想不通当时为何这样取名，可能是日本当时的习惯吧。

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部分文章介绍：

《日本人为何执着于“现金支付”？日本政府都着急了！》

《在日本生孩子的中国妈妈讲述：日本的好与坏！》

《中国排第几？世界上消费税最高的国家要交27%！》

哪些历史事件以假乱真了呢

“你哭着对我说，童话里都是骗人的。”可是会骗人的只是童话吗？历史告诉我们，要论编让人相信的故事，它一定占有一席之地。

笔者曾看到过一幅有趣的对联。上联:孔明空城戏司马，下联:是吗是吗真是吗？

即使没有熟读《三国演义》，大家对空城计应该也不陌生。在罗贯中笔下，诸葛亮率领手下些许老弱士兵，在西城给司马懿上演了一出空城计。临危不乱、镇定自若，诸葛亮用这出好计谋再次加深了他在我们心中的智者形象。

但事实真的如此吗？虽然在《三国演义》中，故事的主人公是诸葛亮，但这事本来并不是发生在诸葛亮身上的。空城计的故事是罗贯中根据裴松之在给《三国志》作注时写下的“郭冲三事”改编的。所以，作为诸葛亮大智慧、大胆识的证明的空城计的故事，其实是假的。

但罗贯中的高明之处就在于，他创设了一个合适的背景，使得这个故事得以以假乱真。三十六计之一的空城计，正是指：在敌众我寡的情况下，己方缺乏兵备却故意营造自己不设兵备的假象，给敌方造成错觉，从而吓退敌军。而罗贯中笔下的诸葛亮刚好就面临敌众我寡的不利局面。正是背景构建的十分成功，诸葛亮使出空城计才看起来那么真实，才一次又一次被当做“真事”。

像罗贯中这样几乎以假乱真的，我们往往是用看戏的眼光去对待。但像“中华上下五千年”这样的以假乱真，则更像是一种美丽的省略。

可能不少人很小就知道《中华上下五千年》。我们的民族有五千年的悠久历史，这条长河蜿蜒而来，未曾断绝。

但，真的是五千年吗？证据呢？当国际上有人发出这样的疑问，我国的学者情绪激烈而又一时语塞。我们的历史，到底有多长？1996年，在时任国家科委主任的宋健先生的呼吁下，夏商周断代工程在万众瞩目中开工。

来自历史学、考古学、文献学、古文字学、历史地理学、天文学和测年技术学等多个领域的一百七十余位专家、学者，用了四年多的时间，基本确认了我国历史的起点。公元前2070年左右，这是我们至今能追溯的最久远的夏朝的开端。到今天，我们的民族至少走过了4089年。我们把这段长到超越人们的感知的时间概括为五千年。虽然这个顺口的“五千年”不够准确，但它寄托着我们对过去的骄傲，对祖先的怀念。“五千年”或许有假，但我们的情感始终真实，因而它可以以假乱真。

一个民族的情感总是会通过民族的行为表达出来。我们称我们有“上下五千年”是这样，圣德太子假装没收到隋炀帝的国书也是这样。

我们应该都听说过日本的“遣唐使”，但在此之前，日本就已经派出过“遣隋使”。当时日本在位的天皇是第一位女性天皇——推古天皇，但是实权更多的掌握在圣德太子手中。圣德太子是个非常有民族气节的外交人才。他即使是面对比日本强大无数倍的隋朝，也希望获得平等的外交。

在呈给隋炀帝的国书中，圣德太子在开头这样写道：“日出处天子至日没处天子无恙云云”。这种完全对等的用词，对处在中华文化圈中心的中国而言，是大不敬的。看到这封来自东方小国的无礼国书，隋炀帝会有多生气，我们可想而知。

隋炀帝派遣裴世清前去日本访问，给日本另写了一封国书。但隋炀帝的怒火并未就此平息，他就日本的国书写了一封回信，交给圣德太子的使者小野妹子。

但有趣的事，最终到达日本的，只有裴世清携带的那封国书，国书上写的是“皇帝问倭皇”。而小野妹子宣称，自己携带的回信在途中丢失。能成为太子的心腹，小野妹子会如此马虎吗？自然不会。想必愤怒的隋炀帝在回信中斥责，甚至贬低了圣德太子和日本。这样的书信如果公之于众，一定会损害日本的颜面。所以，这封回信，最好是按照圣德太子希望的那样，“不小心遗失”。

中日的这次国书往来，在双方的历史中都有记载。但唯独这封回信，“不知所踪”。但我们很少有人去关注到这件事，这事也就莫名其妙的以假乱真了。

眼见不一定为实，云烟终不会散尽。历史就是这样，我们总想着去看清它，却又总是因为各式原因而无法看清。直白有直白的味道，但朦胧也有朦胧的美。历史上的以假乱真，一些人看来也是一种真实。

日本这个国名是怎么来的

原本日本被称作“倭”，他们也听着挺开心，可随着日本人逐渐学会了汉字，知道了“倭”的意思，就要求将自己的名字给改了，于是，“日本”这个名字诞生了。

在中原的古籍之中，日本古代的称呼非常繁多，像是比较出名的有东瀛、扶桑、瀛洲，而最多的就是倭国，“倭”也是“日本”之名出现之前，中原对其最多的称呼。

“日本”一词最早出现于唐朝张守节的《史记正义》当中：武后改倭国为日本国。

这句话的意思非常明白，那就是“日本”这个名字是武则天给改的，但实际上，武则天只是做出了最终的裁定，允许日本人将自己的名字给改了。

《新唐书·东夷传》当中有这么一段：

咸亨元年，遣使贺平高丽，后稍习夏音，恶倭名，更号“日本”。

使者自言，因近日所出，以为名。

也就是说唐朝踏平高句丽之后，日本派遣使者来祝贺，那时候的唐朝极其强大，日本不断派遣唐使来中原学习，而对于汉字等文化的了解，也愈发深入。

在此之前，中原将他们称作是倭，日本人不觉得有什么，可后来发生了变化。

因为“倭”有矮小的意思，日本人觉得这不是个好名字，虽然古代的日本人的确很矮小，却也忌讳被人这么说，因此日本人要求中原不要再叫他们倭。

日本人觉得，自己的国家靠近太阳升起的东方，因此请求改名为日本。

数十年前，日本的君王曾写信给隋炀帝，自称是日出之处的天子，而将隋炀帝称作是日落之处的天子，这件事让隋炀帝大为不快，只是隋炀帝觉得日本人尚未开化，没有计较。

话说回来，古时候咱们将日本称作“倭”这件事，也存在着很多的问题。

“倭”在《山海经》与许多先秦时代、秦汉时期的典籍之中都有记载，但是倭国的具体方位总是变来变去，不同典籍当中所描述的地域，都不太一样，并不一定是日本这个地方。

但整体来说，“日本”这个名字就是学习汉字文化愈发深入的日本人，觉得自己从前的名字不好听了，所以让当时主宰东方世界的唐朝，改自己的名字为日本，意为日出之国。

中国古代有哪些因姓名被取笑的故事

这个肯定有，有的以谐音取义，有的以曲解本意为乐。世俗社会习以为常的行为，不足为奇。以此类推，在我国的古代自然也难免俗套，拿他人名字取笑为乐的和我们现在是一个样子，也算是上行下效的一种陋习吧。

《清碑类钞》记载了一个故事，有一位名叫林凤梧的人，有一天去拜会纪文达，纪文达问其名字有什么含义，这位林生有点得意的说：“我出生的时候，母亲梦见有凤凰落于梧桐树之上，故名凤梧”。纪文达听后，叹息一声说：“太夫人之梦兆，实为上佳吉兆。假若梦见一只鸡，飞旋于芭蕉之侧，那你的名字就不堪入耳了”。

另有白居易在未出名之前，曾经游历京城遍访名家。有人在得知其名为白居易时，就取笑说：“米价方贵，居亦弗易”。意思就是说京城的米价那么贵，你在这里居住不太容易。取笑之意十分明显。

北齐的开国皇帝高洋平素喜欢拆字游戏。叛将侯景在南方篡位称帝。高洋大笑说：“此人也就做100天皇帝罢了”，众臣不解其意。高阳说：侯景的“侯”字拆开是“人天子”不假，但是还要看他的字，两个字拆开就是“小人百日天子”。果不其然，侯景从篡位到出逃，只有100天的时间。

隋朝时，小野妹子送去国书，隋炀帝为何为此大怒

公元607年，日本使团在小野妹子的带领下，漂洋过海来到了中国洛阳。

这批日本使团当时为了拜访隋王朝，对外的口号是学习佛法，为了掩盖自己的政治目的，他们还给隋炀帝起了一个尊号。

---海西菩萨天子。

马屁吹得好，日子就过得好。

“闻海西菩萨天子重兴佛法， 故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”

小野妹子此时来到洛阳，当时不仅是为了学习佛法，这都是外交噱头，此番来到洛阳他们有重要的政治目的。

「学习中国的政治制度」。

当然，使者并非是个妹子，而是一个男性使者的姓名。

其实，我们看日本当年所谓的时代称号就能窥得一二，这在本质上是一个没有文化涵养，且从来没有任何首创的国家制度。

那时候，日本已经经历了日本历史中的三大时代。

---绳纹时代、弥生时代、古坟时代。

从原始社会一路走来的日本，尚未结束时代乱世，全国各地仍旧有大量的割据势力，倭国是当时最为强大的一个格局势力，就连曾经新罗、百济也得低头认倭国为大哥，还得定期上贡。

可从三大时代走来，形成完善合理且中央集权制的政治制度却并不是一件容易的事情。

中央集权制的政治制度其实就像奥数题，一个正常人可以解开同龄人中都会的类型题，但是想要超越年龄智商去解答高阶题目却并不是一件容易的事情。

有的人可能随着年龄的增加能够解开曾经不会的难题，但是有的人一辈子也解不开。

这就像是老驴拉磨，你就是皮鞭抽一天，他也跑不动。

日本究其2000年的历史，对于国家体制的建设难题，几乎无解。

第一次体制建设，日本照抄了隋唐。

第二次体制建设，日本照抄了欧洲、北美。

第三次体制建设，日本在美国的强力帮助下完成。

小国和大国的首次交往，就像是屌丝和大佬的首次见面，你会紧张，也害怕连见面的机会都没有。

对于隋王朝这种超级大佬来说，一个只是出现在汉朝历史上有朝贡记录的蕞尔小国，第一次见面就直接说我想要和您老人家学习赚钱方法，这自然是不可能滴。

倭国这种贫穷且落后的国家，想要搭上隋王朝这种东亚绝对强国这辆豪车，必须学会弯腰，也得注意讲究策略。

所以，倭国使者小野妹子在来到洛阳之后，第一步就是拍马屁。

使团听说隋炀帝对于他们的那番“菩萨天子”论调十分高兴，马上趁热打铁，准备急速奔跑，一把搂紧隋炀帝的大腿。

可谁知，他们在进献国书的时候，首句写了这样的敬语：

「日出处天子 致书 日没处天子 无恙」

好家伙，莽汉进城不仅紧张，就连基本的外交话术也不会。

隋炀帝看了书信封面上的几个字之后就感觉不痛快，干脆将信交给了朝臣，让他们代为审看。

隋炀帝还扔下了一句话：

帝览之不悦，谓鸿胪卿曰：“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”

书信中的内容要是还这么无礼，就不要告诉我了，你们自己知道就可以了。

小杨其实在31岁那年就听到过关于倭国的相关信息。

公元600年，隋文帝废掉天子杨勇，改立杨广为皇太子。

这一年，倭王派遣使者团来到隋朝，隋文帝并没有见这波使团，而是让朝臣负责接待，同时深入了解了关于东部邻居的一切风俗。

那时候，倭国是双政体制，倭王白天在太阳初升后盘腿坐着开始处理国政，在太阳落下的时候将国政交给自己的弟弟处理。

百姓们的生活更是让隋文帝诧异，倭国百姓的鞋子是用木片做的，然后刷漆，最后用绳子拴在脚上。因为穿着难受，当地百姓很多人都不穿鞋子。

百姓们也不会做什么衣服，直接扯一块横布裹在衣服上，连基本的手工缝制都没能学会。

倭国使团的第一次和隋朝交往，他们学会了服饰，也开始学着改变服饰。

所以，当登上帝位的小杨看到书信封面的不适致词之后，马上反感，懒得和这种落后国家的外交使团打招呼，只是安排朝臣负责接待相关事宜。

当然，小野妹子把倭王交代的事情办砸了，自然怪不得他。但是他没有将这件事情的真相告诉倭王，只是说隋帝王已经回应的国书，但是被我丢了。

第二年，当我国举国失望的时候，竟然收到了关于隋朝的好消息。

隋炀帝派遣朝臣文林郎裴清出使倭国。

这个消息瞬间燃爆倭国。

其实，看裴清的地位，隋炀帝仍旧不怎么重视这个国家，只不过算得上是大国外交上的基本回礼罢了。

文林郎属于散官，连正式的朝廷职官都算不上。

这种级别的官员没有固定的职务，基本属于工地上哪里有用往哪搬的砖头。但裴清偏偏在倭国享受到了前所未有的荣光。

我国派遣了一百多个朝臣在海岸迎接，在前往京城的路上又派遣了两百多个骑兵护送，一路吹锣打鼓的欢迎裴清的到来。

在裴清见到倭王之后，倭王的第一句话就是：

“我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。我夷人，僻在海隅，不闻礼义，是以稽留境内，不即相见。今故清道饰馆，以待大使，冀闻大国惟新之化。”

倭王的意思很简单，我这个人没见过啥世面，也不懂啥礼节，今天专门清扫了街道，装扮了使馆，欢迎您老人家指导。

裴清也没有谦虚，同样回答。

“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”

可路都铺好了，隋朝却灭亡了。

随着唐朝的建立，四方来朝，唐朝以更加包容的心态接纳四方国度，倭国同样再次派遣使团来访，大量的留学生充斥长安、洛阳。

他们的来访，为倭国带去了先进的治国理念。

公元645年，日本皇族子弟发动政变，诛杀权臣苏我入鹿，正式开始了国家走向集权时代的历史大幕。

国家脆弱的皇权机制在那一刻被重塑。

从小野妹子进入隋王朝的那一刻起，在古代历史上，日本国家的命运发生了翻天覆地的变化，这也是日本历史上第一次变革。