本文目录
战国时期豫让为什么要坚持杀掉赵襄子
要说豫让的故事，还要从“三家分晋”说起。
随着晋国实力的衰弱，晋国的军政大权完全由六个大卿把持着，后来，6家变成了智伯和韩、赵、魏这4家。胃口很大的智伯打算联合韩、魏两家来攻打赵家。然而韩、魏两家非常担心自己会成为智伯的下一个目标，于是就反过来联合赵家，一起打败了智伯。
他们不仅夺走了智伯的土地，还把智伯给杀害了。然而，一个坚持为智伯报仇的人就登场了。他就是豫让。
其实，智伯不是豫让唯一投靠过的人。但是，豫让觉得只有智伯信任自己，也只有智伯看重自己，因此就是这份信任成为了豫让要不惜一切代价，为智伯报仇的原因。
在智伯被杀害后，豫让先是逃到了山里，他需要等待一个时机。
后来，赵襄子准备修建宫殿，需要一批工人，豫让就混在工人中，准备伺机杀害赵襄子。不过，他带着的匕首却露出了马脚。赵襄子看见了他的匕首就问他，你为什么干活还要带着匕首。眼看事情败落，豫让却非常淡定地说，我带匕首就为了要刺杀你。
赵襄子被豫让的坦诚给打动了，于是便放掉了他。
可是，在豫让看来，自己为智伯报仇的目标没有达成，他不能就这么放弃，带着心中的不甘，他继续等待时机。
不过，这时摆在他面前的问题就是，赵襄子已经见过自己的面目，再次靠近赵襄子行刺无疑比登天还难。
豫让想出了“漆身吞炭”的办法。
他把生漆涂在了自己身上，由于生漆的腐蚀性，他的皮肤都破损，很多地方都烂得不成样子了。为了怕他的声音被认出来，他又吞下滚烫的炭火，烧毁自己的嗓子。这一次，他觉得已经做好了准备，不被发现出来。
又一次，豫让埋伏在赵襄子经过的道路旁，准备趁其不备行刺，然而就在赵襄子路过时，他的马突然受到惊吓。赵襄子立刻警觉到，有人要行刺，于是派人查看，结果发现了豫让。
赵襄子非常想不明白，为何豫让如此坚持，非要刺杀自己。豫让告诉赵襄子，因为智伯是自己投靠的人中，唯一能信任自己的，所以自己无论如何都要为智伯报仇。
豫让知道，赵襄子这次无论如何都不能放过自己，就请求他能否让自己死前，刺一刺他的衣服，以此向智伯表达自己的心愿。赵襄子感叹豫让对智伯的忠诚，满足了他的心愿。而豫让死后，赵国仁人志士无人不为他感动。
豫让的侠义体现在哪里？
说完了豫让的故事，让我们回过头来看看，豫让身上究竟有哪些侠义的表现，让后世对他有非常高的评价。
首先，豫让的侠义体现在他对智伯的情感上。在春秋战国这个充满了战乱，充满了尔虞我诈、波诡云谲的环境中，似乎除了利益，没有什么永恒的存在。但是在智伯和豫让之间，存在了一个可以永存的价值，那就是信任。
在豫让看来，智伯是自己投靠的人中，唯一一个信任自己，把自己当做人来看的人。豫让认可这份信任，所以他也要用自己的行动来报答智伯。
从三家分晋的故事来看，智伯在某种程度上是“死得其所”的，豫让完全可以选择划清与智伯的界限，或者狡猾一点去投靠新的主人。但是他没有选择苟且，没有选择让自己安度余生。他决定站出来的那一刻，就说明了他对智伯的态度。
其次，豫让的侠义体现在他行刺赵襄子的方式上。说到刺客，很多人会觉得他们是一群不太光明的人，似乎他们的所有行动都是偷偷摸摸进行的，或者说为了行刺可能会采取许多卑劣的手段，比如先骗取对方的信任，然后再行刺对方。然而，从豫让两次的行动来看，他采取的都是非常直接的行刺行为。
也许如果豫让先潜伏到赵襄子的身边，他可以有更多的机会，能够轻而易举地刺杀赵襄子。但是豫让没有选择这种方式，而是难度更大、承担更多痛苦的方式，他这么做恰恰是在杀生取义。
最后，豫让的侠义体现在他坚持上。豫让第一次刺杀赵襄子被发现了，赵襄子也大发慈悲地放了他。其实，豫让这时也大可远走高飞，开始自己的新生活，毕竟他为智伯报仇的态度被看到了，也被认可了。然而，豫让觉得这样自己将没法面对自己。于是他选择了毁容，选择了继续等待时机。
其实很多时候，我们坚持的东西，可能不是其他人能够理解的。但是在面对着种种不利时，还能够坚持自己内心的想法。仅此一点，是不是就足以获得尊重呢。
赵襄子为何会放了想杀他的豫让仅仅是因为他是贤人吗
赵襄子为何会放了想杀他的豫让？仅仅是因为他是贤人吗？
其实赵襄子未必是觉得豫让是贤人，很可能是因为赵襄子觉得豫让是可以被利用的棋子，因为他能借助豫让给天下人做一场秀，一场收买人心的秀，我们先开看看豫让的行刺。
躲在厕所里的刺客。
豫让，只是历史中的一个小人物，关于他的身世，历史记载的很少，但他有个爷爷很出名，叫毕阳（至于为何豫让不叫毕让，这就不得而知了），每当人们说到豫让的时候，总会附带上，这是毕阳的孙子。
豫让起初为范氏和中行氏效力，这两家败亡之后，改投智家，深受智瑶重用，智瑶死后，豫让倍感痛心，尤其想到智瑶死时连个全尸都没有，这种情感就更加不能遏制了，于是决定为智瑶报仇，刺杀赵襄子。
但赵襄子哪能那么容易刺杀呢，更何况豫让也没有接受过专业的训练，万人之中取赵襄子首级，豫让根本就办不到嘛，但有想法的人是不会走投无路的，赶巧赵襄子的宫中要修厕所，豫让就把自己伪装成受过刑法的人，成功地混入了为赵襄子修厕所的行列。
有些事情别人能代劳，但有些事情必须要自己做，比如上厕所，赵襄子一次去厕所的时候，感觉心里发慌，这是久经沙场的条件反射，赵襄子感觉到了生命受到了威胁，于是下令搜捕，果真逮住了把涂抹墙壁的工具磨成利刃的豫让。
躲在桥下的刺客。
既然抓住了刺客，那就要审问，豫让倒也不含糊，直接道明来意：我就是豫让，我要为智伯报仇，赵襄子手下人纷纷要杀死豫让，但赵襄子制止了，因为赵襄子认为豫让是贤人（《战国策》记载：此天下之贤人也）。
就这样，豫让捡了一条命，但赵襄子放豫让真的被豫让的“贤”感动了吗，其实未必，我们稍后再议，继续说豫让的第二次刺杀。
豫让第一次刺杀没有成功，却让豫让成为了晋阳城家喻户晓的人物，人们提起他不再说他是毕阳的孙子了，一夜成名是很多人追求的，但这对于豫让来说，是一种负担，因为走到那都带着“明星”光环，这还怎么实施自己的刺杀呢？
一个人的心不能被改变，但容颜却可以改变，于是豫让给自己来了一次“大整容”，不仅剃掉了胡须和眉毛，还把漆涂满全身，让全身生疮，更夸张的是他为了改变自己的声音还不惜吞炭，最后终于整容成功，连他的老婆都没有认出他，在他打听到了赵襄子的形迹后，提前躲在赵襄子必经的一座桥下等待时机。
豫让的刺杀坏在了一匹马身上。
当赵襄子骑马经过豫让藏身的那座桥时，豫让觉得时机已经来了，就拖着谁也不认识的身躯和面容试图接近赵襄子而行刺。
就在豫让要出手的时候，赵襄子的马受惊了（《战国策》记载：襄子至桥而马惊），扬起一人多高，不知道赵襄子的马是感受到了豫让的杀气，还是被他的鬼模样下到了，马一受惊，赵襄子立即警觉，对周围人说，这一定就是豫让。
一审问，果真这个人不人鬼不鬼的叫花子，就是豫让，赵襄子就问豫让：以前你服侍范氏和中行氏，智伯灭了这两家，也没见你报仇，反而投靠了智家，现在为何盯着我不放，不死不休？
豫让就回答说：这是因为范氏和中行氏把我当成普通人，我自然也像普通人那样回报他们，智伯以国事待我，我自然要用生命来报答他（《战国策》记载：知伯以国事遇臣，臣固国士报之），豫让知道自己此次必死，就问赵襄子要来衣袍，以剑击之，口里喊着：我可以报答智伯之恩，随即自刎身亡。
飞鱼说：
如果赵襄子的马假如没有受惊，豫让能行刺成功吗，其实也未必，因为赵襄子第一次放了想杀他的豫让，并不是他不怕死，是他本就打算利用豫让给天下人做一场能够收买人心获得仁义的秀。
为何会如此说呢？首先，赵襄子刚刚灭了智瑶一家，极其需要稳定晋国内部政局以及为自己打上仁义的标签，让天下义士归附，从而强大自身的实力，以此来增加对抗韩、魏两家的砝码。
再次，智家在晋国繁衍生息几百年，想要把和智家有关的人都杀掉，这也是不现实的，杀一个豫让简单，但想要杜绝前赴后继的刺杀，只能靠收买人心。
最后，赵襄子被豫让吓得连去厕所都有阴影了，放了豫让，没理由不派一个小分队时刻盯着豫让，或许豫让能得知赵襄子的出行路线，也是其故意散布出去的，所以当赵襄子第一次放走豫让的时候，其实已经注定了他不会再成功了，但不得不说，赵襄子这场秀做的真是漂亮。
读历史，写历史，我是飞鱼说史，欢迎关注，让我们一起探讨春秋战国那些事！
谁来介绍一下战国时期大刺客豫让的生平
豫让，春秋时期晋国人，是中国历史上最著名的刺客之一，他为了给主人报仇，两次乔装易容刺杀战国时期赵国的创始人赵襄子，但都没有成功，最后自杀身亡。他的事迹在《吕氏春秋》、《战国策》 、《史记》等历史著作中都有记载。他是“士为知己者死”侠义精神的代表人物，“士为知己者死，女为悦己者容”就出自其口。
▲日本文献中描绘的豫让行刺
豫让是智襄子（春秋末期晋国执政大臣，又称智伯）的家臣，是晋国毕阳之孙。豫让先祖毕万、毕阳都是晋国有名的侠客，正是这样侠客家族的遗风造就了豫让侠义和忠贞的性格。豫让自幼文武兼修，满腹才华，在晋国士人中名气不小。成年后一直希望找到一位明主实现自己的抱负。
他先投奔晋国六卿之一的范氏，为人贪婪的范昭子吉射让他做一名马夫，豫让愤而转投中行氏。中行氏之主中行文子荀寅也没有重视他，仅安排豫让做一名营中小尉，豫让的满腔热情被这两任主人浇了个透心凉，因此在感情上也并没有把范吉射和荀寅当为自己真正的主人。
晋定公十五年，赵氏内乱而引发的“卫贡之争”逐渐演变为六卿之间的兼并战争。战后，智襄子一人独占了范氏和中行氏的领地，豫让也正是在此时归顺于智襄子，遇到了他的伯乐。
豫让在智襄子这里得到了前所未有的尊重和礼遇，出入有车，衣食无忧，与在范氏和中行氏处的食不果腹、衣不蔽体处境形成鲜明对比。智襄子以国士之礼相待，曾多次听取采纳了豫让的意见，还把自己的宝剑“弘毅”赠给他，使他的自身价值得以实现。豫让也把智襄子当成知己，常常帮他出谋划策，排忧解难。
晋出公二十一年，智襄子向赵襄子索地不成，便联合韩、魏进攻赵地。赵襄子却暗中派人对韩康子和魏桓子晓之以“唇亡齿寒”之理，使二人背叛智襄子，转而三卿联盟共同攻陷智地。智襄子不敌，在高粱之东被赵襄子杀害。智襄子曾经在赵襄子当太子的时候，和赵襄子一起伐郑，有一次喝醉了，强行按住赵襄子的脑袋往他嘴里灌酒。后来又常常劝说赵襄子的父亲赵简子把赵襄子废掉另立太子。赵襄子早就对智襄子恨的咬牙切齿，恨不得对其敲骨吸髓。这次终于把智襄子干掉了，于是把智襄子头骨刷上漆做成了酒杯。
智襄子死后，他豢养的家臣纷纷另投新主，只有豫让一人逃入山中，因感念旧主的知遇之恩，决意要为其复仇，开始谋划刺杀赵襄子。
豫让更名改姓，伪装成一个受过刑的人，干起了修整厕所的活儿。凭借这身临时学来的“手艺”，豫让成功混入赵襄子的宫中粉刷厕所。他想借赵襄子上厕所的时候杀死他，但是很快就被赵襄子发现擒住了。
在审问时，豫让毫不掩饰自己的动机：为智襄子报仇！侍卫们都要杀掉豫让，而赵襄子无比感慨地说：“他是天下难得的义士，我以后谨慎小心就是了。”在侍卫们的一片反对声中，赵襄子把豫让放走了。
豫让仍不死心，他决定改变自己的相貌、声音继续伺机行刺赵襄子。他把胡子眉毛全部刮掉，用漆树的漆汁抹在脸上，让脸部溃烂，面目全非；为改变声音，他从炉火中夹起滚烫的炭吞进喉管，直到烧坏嗓子，声音大变，连妻子都认不出他的模样。然后在闹市中一边乞讨一边关注着赵襄子的行踪。
这一天，豫让得知赵襄子出行将经过赤桥，他便埋伏在桥下。赵襄子乘坐马车过桥时，马匹突然前蹄跃起，不肯前进。这时，豫让跃上桥面，直向马车扑去。
▲河北邢台豫让桥旧影
赵襄子的随行军士很快就抓住了豫让。赵襄子见是个满脸疤痕的乞丐，但认出其宝剑是“弘毅”，便厉声责问：“豫让，你曾是范氏、中行氏的家臣，你为何不替他们报仇？而我杀了智伯，你却为什么这般固执地非要置我于死地？”豫让冷静地回答：“别人投我以桃，我报之以李。范氏、中行氏当我一般人对待，我同样以一般人的情感回报；智伯待我如同国士，我当以国士的态度报答。我已把生死置之度外，今日是杀不了你了，那就请你把袍子给我刺几下吧，也算了结我的心愿”赵襄子听了，禁不住流下眼泪，解下自己的锦袍，让人拿到豫让面前。豫让提起宝剑，将锦袍劈成两段，然后又挥剑两击，三击其袍后，豫让伏剑自杀。
“士为知己者死“，这句名言就出自这个故事。豫让既没有官职，也不是智襄子的亲戚，智襄子死后，他完全可以和别人一样再找个主人，可他为报恩复仇，不惜自残毁容，舍生忘死，实在是义薄云天、气壮山河的忠义之士，他被司马迁载入《史记》成为先秦四大刺客之一，也是必然的了。
豫让是什么人物
豫让是一个执着顽强、重情重义、追求自我的侠客。
一、执着顽强。“士为知己者死，女为悦己者容”，就出自豫让之口。为了给器重他的智瑶报仇，他先是隐姓埋名，进行了一番化妆，伪装成正在服刑的囚犯，混进赵襄子宫中粉刷厕所，准备借机杀死赵襄子。不料赵襄子正要进厕所，突然感到心里一惊，于是命人搜查厕所，抓住了豫让。赵襄子敬佩豫让是个不为名不为利的义士，于是他把豫让给放了。但是豫让并不罢手，后来直接毁容，把油漆涂在自己身上，让身上长满恶疮，后来又吞下火炭烧坏嗓子让声音变得沙哑，执着顽强地完成自己的使命。
二、重情重义。后来一个朋友认出了豫让，他看到眼前的豫让，失声痛哭，对豫让说：“凭着你豫让的才华，投靠到赵襄子门下，赵襄子一定会接收你。到那时你再刺杀他不是很容易吗？何必这样作践身体，忍受这么大的痛苦呢？”豫让说：不行！我变成了他的臣子再去刺杀他，那是不义之事。我现在的做法的确极其困难，但亏心事我是绝对不做的。
有些人做事当面一套背后一套，还洋洋自得，自作聪明。其实，人做了亏心事，一定有人知道！谁？自己！做了亏心事，即使头脑中沾沾自喜，潜意识里也会产生愧疚。这种心理，向外会攻击他人，向内会攻击自己，包括心理和身体。因此，真实对人不是为了别人，而是为了自己。刺客豫让早就懂得这个道理。
三、追求自我。后来豫让再次行刺不成，自刎而死。那么，豫让为谁而死呢？表面上看他是为智瑶报仇而死；而实际上他更是为自己而死，为自己的信念而死，为自己的价值感、使命感而死。
因为中国古代重视士人文化，以道义为准则，他们把传承道义的使命感作为最大的愿望。因此，豫让之死，是为了追求自我的价值，是为了实现自己心中的理想。马斯洛把人的需求分为生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现五大类。豫让的需求是什么？是自我实现啊！这可是最高级别的需求啊！
