本文目录
- 为什么很多茶叫“工夫”茶
- 少壮工夫老始成，是说功夫的由来，至老才修成吗
- 周星驰的电影功夫到底想表达什麽
- 传武人士总是说“功夫是杀人技”“保家卫国”，古代军队练武术吗
- 为什么说诗的功夫在诗外
- “汝果欲学诗，工夫在诗外”出自哪里
- 请问常用的同音近义词有哪些
为什么很多茶叫“工夫”茶
欢迎关注【懂茶帝】
工夫茶和功夫茶完全不一样啦。先说结论：工夫茶为茶名，功夫茶为泡法。
关于“功夫茶”和“工夫茶”，有很多误解，说法千奇百怪：有的认为都是指好茶；有的说“功夫茶”、“工夫茶”都是指的一种冲泡技巧；有的说“功夫”是指茶，“工夫”是指冲泡技巧，等等。
其实这些说法都不准确，这其中有一定的历史演变，听小懂慢慢道来！
我们先看看从古到今的“工夫”含义的变化：
武夷茶与“工夫”
在清康熙三十年，清僧释超全在武夷山为僧，与武夷茶结缘。其《武夷茶歌》中有“如梅斯馥兰斯香，大抵焙得候香气。鼎中笼上炉火温，心闲手敏工夫细”。
说明他看到的武夷佳茗，是靠“工夫细”制出来的。这里的“工夫”显而易见是力气、时间之意，后来逐渐引申为花费工夫做出的好茶。
270多年前“工夫”为较珍贵之茶
清雍正在崇安县为令三年的刘埥，他在《片刻余闲集》中写到：
“武夷茶高下共分为两种：……岩茶中最高老者曰老丛小种，次则小种，次则小种工夫，次则工夫，次则工夫花茶，次则花香……”说明在270多年前“工夫”就是指茶之名称，且为较珍贵之茶。
民国后到现在的“工夫”
当代著名茶叶专家吴觉农先生主编的《中国地方志茶叶资料选辑》载：“武夷岩茶与红茶都有称为工夫茶的品种。”
民国之后，岩茶就没有冠以“工夫”字眼了，“工夫”则全指红茶。
陈宗懋主编的《中国茶经·红茶篇》中，将红茶分为小种红茶、工夫红茶、红碎茶三大类，且按地域分为：闽红工夫、祁门工夫、休宁工夫、川红工夫、滇红工夫，等等。而福建“闽红工夫”又含坦洋、白琳、政和三大工夫。
而“功夫茶”，是指泡茶操作起来需要一定的功夫，此功夫，乃为沏泡的学问、功夫，要注重水、火、冲三者的把握。
“功”、“工”在广东潮汕、福建闽南的方言中读音是有区别的，吴觉农指出：在潮州方言中，“工”念音为“刚”，“功”念音为“攻”，闽南话也与之相近。到潮州就很容易听出“工夫”与“功夫”。
著名茶叶专家张天福也明确说过：“工夫茶为茶名，功夫茶为泡法。”
以上内容由懂茶帝（公众号：hcyd321）提供，每天分享实用茶知识，邀请专业人士为你答疑，欢迎关注我们哦！
少壮工夫老始成，是说功夫的由来，至老才修成吗
少壮工夫老始成，是说功夫的由来，至老才修成吗？
此观点有一定道理，但要全面深刻理解某一句诗的含义，必须知人论世，置身诗境，缘景明情，因事明理。不能寻章摘句，孤立片面的来分析理解。
此句诗出自《冬夜读书示子聿》，作者是南宋诗人陆游。
原诗如下：
冬夜读书示子聿
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
注释如下：
示：训示、指示。子聿(yù)：陆游的小儿子。
学问：指读书学习，就是学习的意思。遗：保留，存留。无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
少壮：青少年时代。工夫：做事所耗费的时间。始：才。
纸：书本。终：到底，毕竟。觉：觉得。浅：肤浅，浅薄，有限的。
绝知：深入、透彻的理解。行：实践。躬行：亲身实践。
作者简介：
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。南宋著名诗人。孝宗时赐进士出身。少时受家庭爱国思想熏陶，中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
白话译文：
古人在求学上不遗余力，年轻时刻苦用功，年老时才会有所成就。仅从书本上得到知识终归是肤浅的，要透彻地理解书中的深刻道理，必须亲自去实践这些理论。
创作背景：
此诗是作者于公元1199年写给正值“少壮”（21岁）的小儿子陆聿的。
陆游所处的时代正是战事不断，民不聊生的年代。诗人在寒冷的冬夜读书，抑制不住爱子之情，写下了这首哲理诗。
作品赏析：
诗的前两句赞扬了古人的治学精神以及学有所成的艰难。
其中“无遗力”三个字，强调了古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，说明只有年轻时竭尽全力，夯实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手，娓娓道来，语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，珍惜光阴，奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
诗的后两句强调孜孜不倦、持之以恒地学知识固然很重要，但仅此还不够，因为书本知识是前人实践经验的总结，不一定能为己所用，要想成为一个有真才实学的人，不能纸上谈兵，必须亲自实践。“要躬行”三个字，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中升华所学知识。
这是一首蕴涵着深刻哲理的教子诗。作者语重心长的教育儿子：年轻时读书要像古人一样持之以恒，全力以赴；一个人年老时的成就取决于年轻时的付出；直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径，但直接经验更为重要。
通城二中 黎文
二0二0年元月十四日
周星驰的电影功夫到底想表达什麽
大家好我是小华，对于《功夫》这部电影想表达什么，我来阐述一下我的观点，这部电影我看了足足不下五遍，因为它太好看了，而且星爷的演技也是一流。
《功夫》这部影片，我想它是表达侠义精神、佛家博大胸怀、正义与良知、人类的童真等等。
不过在我个人看来，他表达的只是一个很简单的道理：每个人都是浑浑噩噩过来的，只是有那么一天，你发现了自己需要做的真正的事情，而你为了这样的目的你必须努力和蜕变，并且不能放弃。
现在十分期待《功夫2》的上映，很期待，也很期盼，想必大家也都一样。
传武人士总是说“功夫是杀人技”“保家卫国”，古代军队练武术吗
如果你指的功夫是徒手搏击术的话，那么古代军队很少专门练徒手搏击书。
即使明朝戚继光的《纪效新书》里也说了，拳术只能是士兵用来活动手脚的，本质上和今天广播体操差不多。
认真的。
其实大家只要看看《纪效新书》就能知道，古代军队练的最多的就是简单的一招一式，戚继光就说过，棍法的精要就是“一打一戳，余皆花法也。只专刺马腹、人喉、马眼、人面”。
戚继光的军队考核士兵，也是考核士兵“打和戳”。
简单来说，从《纪效新书》看，戚继光并不要求士兵把刀枪棍棒耍的虎虎生风，戚继光认为那样都是“花架子”，他只要士兵遵守纪律，然后练好“打和戳”就足够了。
戚继光在《纪效新书》里多次批评“舞刀弄枪”只是图一个好看，不实用。
当然，一定要说的话，古代军队大规模练过摔跤是真的。千万不要以为摔跤是蒙古人、满人的玩意儿。
早在春秋战国时期，各国就用摔跤来选拔军事人才了。
比如《管子·七法》里就提到“春秋角力…收天下豪杰。”
《汉书·艺文志》里也更是明确提到徒手搏击真正管用的是摔跤“举手击要，终在扑也。”（想要徒手攻击对方要害，最终还是要靠摔跤）
而最迟在唐朝，唐朝禁军训练时就大规模的练习摔跤了。
“又令试角抵……独五千胜之。（冯五千）”——《唐语林·豪爽》
明朝禁军在训练中也普遍练习摔跤，比如《明史纪事本末》记载江彬奉命训练禁军，而禁军的训练科目有：
学营阵、校骑射、或时为角抵之戏。——《明史纪事本末·江彬奸佞传》
综上所述，古代军队基本上把拳术当做体操在用，一定要说练武，那也是练习摔跤。
为什么说诗的功夫在诗外
谢邀答。
“功夫在诗外”这句话是大诗人陆游教导儿子怎样去写诗的一句话。意思是说他开始只注重探究诗的格律、平仄、词藻；一直到中年才发现诗的“功夫”是在诗外的对人生的感悟、意境和艺术性创作。
这话是陆游按自己的体会来讲的。诗是古代文人的六艺之一，也就是说，诗是一种技艺。陆游是大诗人，中年的时候他对写诗的技艺已经炉火纯青，进而开始向更高层次的艺术发展。以他的写诗造诣，当然有这些经验体会。
然而对于我们这些菜鸟来说却不是这样。我们不要说达到陆游中年的水平，就是少年也够呛。
孔子说工欲善其事必先利其器；老百姓俗语说磨刀不误砍柴工；画家范增在电视节目中说画一副好画就是把笔墨画在该画的地方。
这些话都好理解，就是做事得有充分准备，对自己所做的事了然于胸。
写诗也一样，如果我们连写诗的基本基础都没掌握，词汇也很匮乏，还何谈写诗呢？打油诗也难写出来。
平仄格律是写诗的操作规程，词汇是写诗的材料和工具。只有熟练掌握了这些我们才能随心所欲，自如和准确形象地表达我们的思想情绪、感悟和意境。
所以说，我们还是先做好“诗内”功夫，再图向更高层次的艺术创作发展吧。
“汝果欲学诗，工夫在诗外”出自哪里
出自《示子遹》
作者: 陆游 (宋代)
意思是：你果真想要学习写诗，应注重在诗歌和书本以外多下功夫。
请问常用的同音近义词有哪些
工夫-功夫、归公-归功、投宿-投诉1、工夫【拼音】【解释】公民或单位认为其合法权益遭受侵犯，向有关部门请求依法处理。
