栀子花为何叶片一半枯萎一半青？《天龙八部》中大理段式的六脉神剑特别厉害，为什么到《射雕英雄传》当中，六脉神剑就没了

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• 栀子花为何叶片一半枯萎一半青
• 《天龙八部》中大理段式的六脉神剑特别厉害，为什么到《射雕英雄传》当中，六脉神剑就没了
• 离离原上草，一岁一枯荣.岁，枯，荣是什么意思
• 《天龙八部》里，枯荣大师、扫地僧、无崖子，你认为谁的武功更好一点

栀子花为何叶片一半枯萎一半青

你说的这种情况有可能是暴晒或者是缺铁了，建议你把栀子花放在通风有散光的地方，然后用清水加点食醋大概10：1的比例浇花，家里有硫酸亚铁的也可将硫酸亚铁溶到水里浇花，大概浇3-5次就会有所好转。

栀子花，喜欢温暖、湿润、光照充足而且通风良好的环境。它最怕强光暴晒，最好放在通风的散光处养，栀子花耐半阴，怕积水，所以最好用见干见湿的浇水方法浇水。栀子花喜欢大肥，所以要适当的施肥，薄肥勤施，但是有花苞和开花的时候不要施肥，因为这时候施肥会导致花苞脱落。不要经常换盆，大概两年换一次就行，最好在三四月份换盆。

栀子花的最佳生长温度大概是16℃-18℃。温度太低和太阳直射都会造成叶片发黄枯萎，所以夏天最好将栀子花放在通风良好、空气湿度大又透光的地方或者树下养护。

《天龙八部》中大理段式的六脉神剑特别厉害，为什么到《射雕英雄传》当中，六脉神剑就没了

珍别江湖，金老千古，书魂还在，侠义永存！

“六脉神剑”作为小说中大理段氏最高传世绝学，在大理国的历史上就仅有创下这门绝学的段氏先祖和“天龙时代”的俗家子弟段誉练成。在“射雕时代”，没有出现这套绝学的原因基本上有两个，一是因为金老创作《射雕》的时间在《天龙》之前，二就是无人练成了。

《射雕》创作时间在《天龙》之前，那时金老还没有创出“六脉神剑”

金庸先生创作《射雕英雄传》这部小说时，最初是连载于1957～1959年的《香港商报》，而《天龙八部》这部小说是金老从1963年开始创作，历时4年才完成的。虽然《天龙》的时代背景是在北宋，而《射雕》的时代背景在南宋，但“六脉神剑”这套绝世武功，是在金老创作《天龙八部》中才第一次出现的，因而在《射雕英雄传》中没有出现这套绝学也就不奇怪了。

而且在连载版的《射雕英雄传》中，作为大理段氏传人的南帝段智兴，他所修练武学其实是“先天功”，而王重阳练的才是“一阳指”，另外还有一门“纯阳指”。后来金庸先生写《天龙八部》时，为了创造出段誉的“六脉神剑”，把“一阳指”改成是大理段氏的传世武学，而且设定了四品境界的“一阳指”是修炼“六脉神剑”的基础。因此在他修订“射雕三部曲”和《天龙八部》这四部小说时为了前后呼应，便在《射雕》里修改了王重阳的武学为“先天功”，才把“一阳指”的修炼给了段智兴。

如此一来，两部作品虽然恢复了关联，但却让“六脉神剑”这套绝学在大理的武学上失去了传承，也为《射雕英雄传》上没出现这套绝学的第二个原因埋下了伏笔。

修炼“六脉神剑”所需要的内力条件，导致在射雕时代无人练成这门绝学

“六脉神剑”在《天龙八部》武功中的地位堪称一绝，与“枯荣禅功”并列为大理段氏武学中至高无上的绝学。但练此绝学需要身负强劲浑厚的内力这个先决条件，却让练成这套绝学的人寥寥无几。除了创出这套绝学的段氏先祖，就只有俗家子孙段誉练成。

鸠摩智挑战天龙寺，意图夺取“六脉神剑”剑谱时，作为大理武学最高学府的天龙寺，包含第一高手枯荣大师在内的段氏佛门子弟，没有一个人能练成这门剑法，面对鸠摩智，为了保卫段氏荣誉，只能退而求其次临时找了保定帝段正明出家，凑成六人，合练成六脉剑阵。

这反映了一个问题，就是大理段氏武学缺乏一门精深的内功修炼法门。两门祖先绝学，在段誉之前均无内功修为大成的子孙练成，即便是修炼“枯荣禅功”的枯荣大师，也只是修练到了“半荣半枯”的境界，远未大成。

而且大理先祖留下祖训，段氏子弟只有出家为僧，皈依佛门者，才有资格练此武功。即便是出家之前的保定帝段正明，也没能窥探这门绝学，以“自观自学，不违祖训”为契机，得以修习“六脉神剑”的俗家子弟段誉，若非有鸠摩智大闹天龙寺的这一际遇，完全是不可能在那时就能修习到这门武功。这也从另一方面限制了这么绝学的传承，俗家子弟中真有内功修为大成的，也没机缘练到“六脉神剑”。

段誉得益于“北冥神功”，吸了好多人的内力，才汇聚了旷古烁今的内力练成“六脉神剑”，但也要到吸了鸠摩智的一身内力之后，才能真正融会贯通，随心所欲，运御这门剑法所需要的内力之厚可想而知。“天龙时代”之后，由于各种原因，武学出现了断崖式的下滑，到“射雕时代”伊始，当世高手寥寥无几，即便是段誉给后世子孙传下“北冥神功”，又有多少高手的内力可以吸取呢？更重要的是，段誉当年有“朱蛤神功”作为根基的机缘，根本就不能为后世之人所复制。

如此一来，本身就缺乏一门精深的内功修炼法门的段氏武学一脉，就更不可能汇聚到强劲浑厚的内力来修练“六脉神剑”了。“射雕时代”没人能练成这门绝学，便也就是情理之中的事。

不然，金庸先生当初在修订时，既然将两部作品恢复了关联，也大可以在修改南帝武学的时候，顺便写他修炼“六脉神剑”一事，金老之所以没有这么做，实际上也是默认了修炼这门绝学的不易，也是默认了这门武功的失传。而且从这方面讲，“射雕时代”的武学确实低了“天龙”一个水平，毕竟在后来修炼了代表着最高境界的《九阴真经》内功心法，内功修为大成的一灯，也是没有练成“六脉神剑”。

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第一百二十三期：《六脉神剑失传之谜》

前期回顾： 第一百二十二期《老顽童的武学修为的探究》

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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

离离原上草，一岁一枯荣.岁，枯，荣是什么意思

赋得古原草送别 白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。小时候读它时，眼里心里都是草。今天重读，眼里心里只是“起伏”，起伏的人生，起伏的情绪。世间哪有多少“毂纹平”的人生？我能想到的只有晏殊，富贵一生，闲情一生。时也？命也？开头“离离”,把心底里纤细的情绪调出来，”桃之夭夭，灼灼其华“，”灼灼“”离离“重叠字，一形容草的别情，一形容桃花绝代风华，一平而不淡，一而夭而不俗。代表人世间的两种美。”野火烧不尽，春风吹又生“，一把”野火“，世间所有一切美的破坏者，总在不经意间出现，毁灭一切，打破一切。可是不论怎样破坏，美总在。”焚书坑儒”怎样？儒家思想，春风吹又生，因为它符合人道，符合人们心中规则，所以才能“又生””远芳侵古道，晴翠接荒城“古道有远芳相接，荒城有晴翠相连，是不是一枯一荣？”又送王孙去，萋萋满别情“路漫漫，但路并不荒芜，祝你一路顺风！

《天龙八部》里，枯荣大师、扫地僧、无崖子，你认为谁的武功更好一点

枯荣大师、扫地僧和无崖子均出自同一部小说《天龙八部》，虽然他们三个在书中并没有正面交过锋，但是我们对这三个人都有一个直观的印象，不用关公战秦琼。所以这三个人还是很好排名的，扫地僧和无崖子哪个最厉害？枯荣大师和无崖子又是哪个厉害？我们来分析一下：

无崖子

无崖子是逍遥派三老之一，还是当代掌门，虽然天山童姥是大师姐，但是明显无崖子的武功更高。天山童姥的八荒六合唯我独尊功显然没有练至大成，还走火入魔导致每三十年返老还童一次，返老还童期间功力倒退。李秋水呢又明显不如天山童姥，只敢在天山童姥功力全失的时候找她算账。所以逍遥派以无崖子为尊，北冥神功、凌波微步都是非常神奇的武功，还有琅嬛玉洞搜集天下武功，可以说是无敌的存在。

北冥神功是逍遥派最顶尖的武功，号称天下武功为我所用。练至大成境界后全身穴道都可以吸别人内力化为北冥真气为自身所用，而且北冥真气又有护体、百毒不侵之功效。段誉只练成了手上穴道的的北冥神功，就吸得一身震古烁今的内力；虚竹继承了无崖子一百来年的北冥真气就直接变成绝顶高手。无崖子的厉害可见一斑，只可惜收徒不慎丁春秋叛变师门，将无崖子打落山崖，幸得苏星河拼死相救无崖子苟延残喘摆珍珑棋局寻找有缘人。

而这个所谓的有缘人的条件是非常苛刻的，首先要有能力破的掉珍珑棋局，又要相貌俊美才能去向李秋水学艺，还要化去自身武功再注入逍遥派功力。总结起来就是要有大智慧、大毅力和大勇气的俊俏少年，这样的人放眼天下能有几个呢？虚竹显然是不符合的，要段誉去勾引李秋水是不可能，要化掉乔峰和慕容复的武功显然也不可能。其实在无崖子心中却有一个人选，还曾经问过虚竹为什么他没有来，这个人就是枯荣大师。

枯荣大师

枯荣大师是大理皇室，因大理国佛教繁荣，香火昌盛，大理皇帝又有出家的传统，所以枯荣大师在天龙寺出家为僧，已经做到了住持的位置。这样设定的原因是由于历史上确实如此，也是和《射雕》中的一灯大师前后呼应。枯荣大师显然本名不是叫枯荣的，只因他参的是枯荣禅所以自称枯荣，枯荣大师的枯荣禅已经到了半枯半荣的境界，离最高境界非枯非荣也就只差一步。

达到半枯半荣后一半脸庞细腻宛如婴儿，一半脸庞粗糙有如树皮。半枯半荣的境界已经很了不起了，天龙寺属枯荣大师功力最强，不仅一阳指练到了一品的境界，还掌有大理段氏最高武学六脉神剑剑谱，让鸠摩智垂涎三尺的六脉神剑。除去段誉内力深厚可以连使六脉之外，就属枯荣大师能练两只手大拇指少商剑，已经很了不起了。难怪能被无崖子看中想找他传承逍遥派神功，估计无崖子不知道枯荣大师练的是枯荣禅功吧，不然以枯荣大师的样貌怎么能讨李秋水欢心呢？

扫地僧

扫地僧是金庸创作的仙佛级别的人物，是以救世主的姿态出场的，应该是能跟逍遥派祖师逍遥子相提并论的。比无崖子要强上一线，为什么？因为无崖子被丁春秋偷袭直接残废，扫地僧硬扛萧峰的降龙十八掌只是断了几根肋骨，吐了一口鲜血，一会又生龙活虎了，还能手提两人健步如飞。而萧峰和丁春秋对战，萧峰完胜，所以扫地僧是和无崖子的师傅逍遥子一个级别的没有问题了吧。

扫地僧代表了佛门大圣，逍遥子代表道家真尊，两个人在书中一个正式出场，一个没有出场，是对应的关系，金庸故意创作了这两个人物，代表着《天龙八部》最高境界。扫地僧作为少林寺乃至整个天龙世界的救世主，一出场就惊艳了全场，一招就能把慕容博和萧远山打得龟息状态又不伤性命，又一招把他俩救活；一眼看出鸠摩智用逍遥派小无相功强行驱动少林绝技；还能不痛不痒硬挨天下第一刚猛的降龙十八掌。

在金庸的武侠小说中，最高境界都不是武功，在《射雕》中最高境界是郭靖的“侠”，在《神雕》中最高境界是杨过的“情”，在《天龙》中的最高境界就是扫地僧的“佛”，准确的说就是世人练武乃是逆天行事，时日一久自身必受其害，必须要以相应的佛法化解才是正途。所以扫地僧的最厉害之处不是他能在身体三尺之处架起防御气墙，也不是他举重若轻化解天下武功，而是他高深莫测的佛法境界，不仅能化解自身练武所带来的伤害，还能化解尘世间众生疾苦。

结论：扫地僧和逍遥子并列，大于无崖子；无崖子不管从年龄还是功力又大于枯荣大师。