关于冬至诗句有哪些
关于冬至的诗句还是很多的，历朝历代关于节气的诗句都有，而且在这些特殊的节日诗人们往往喜欢借景咏情一下。
二十四节气是劳动人民在生产劳动中总结出来的智慧成果，历史非常悠久，而冬至这个节气也比较特殊，是一年当中白天最短、夜晚最长的一天，所以历史上关于冬至的诗句还是很多的，而且基本上都是著名诗人的诗句。
一、《至后》 杜甫
冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。
青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。
梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。
愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。
这首诗的意思就是冬至以后，白天就越来越长了，我在剑南这个遥远的地方思念着洛阳的一切。穿青袍骑白马有什么意思呢，毕竟金谷、铜驼这些地方也不是我的故乡。梅花眼看就要开了我还没发现，和兄弟们离别只能就只能遥遥想念。烦的厉害了就想写首诗排遣一下忧郁，谁知道诗写出来了就更觉得凄凉了。
这首诗就是典型的借景抒情，通过描写冬至这天来抒发作者对于故乡亲人的思念，进而表达自己的愁绪。
二、《邯郸冬至夜思家》 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
这首诗的意思是作者住在邯郸的驿站之中正好赶上了冬至，晚上一个人抱着膝盖坐在灯前，却只有影子陪伴自己。想着家里的亲人在现在应该还聚在一起，谈论着作者这一个出远门的人。
白居易这是人在他乡，过冬至时觉得凄凉了。古时候的人们冬至往往也是当作一个重要的节日在过的，那一天也要全家团聚，然后一起吃饭聊天，搞一些娱乐活动的。这个其实和我们现在人冬至这些北方人吃饺子、南方人吃汤圆有些类似，只不过现代人对于冬至这个节日并不是特别重视了，而古代人是拿它当一个重要节日在过的。
关于冬至的诗句还有很多，基本上很多知名的诗人都写过关于冬至的诗句，比如上面举例的杜甫、白居易，另外还有马致远、陆游等。
描写“栗子”的诗句有哪些
1、《夜食炒栗有感》
宋代：陆游
齿根浮动叹吾衰，山栗炮燔疗夜饥。
唤起少年京辇梦，和宁门外早朝来。
译文：
牙齿根浮动叹我衰老，山栗炮烧治疗夜间饥饿。
唤起少年京城梦，和安宁门外早上来。
2、《黄鹤洞中仙》
金朝：王哲
你待坚心走，我待坚心守。
栗子甘甜美芋头，翁母同张口。
开取四时花，绽取三春柳。
一性昭然全得他，玉液琼浆酒。
译文：
你要坚心跑，我们要坚心守。
栗子甘甜美芋头，父亲与母亲张开嘴。
开取四季花，开取三春柳。
一个性格明显完全得到它，玉露琼浆酒。
3、《山有枢》
先秦时代：佚名
山有枢，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有钟鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。宛其死矣，他人入室。
译文：
山上长着刺榆树，榆树长在洼地中。你又有衣又有裳，为何不穿在身上。你又有车又有马，为何不乘又不坐。到你死去那一天，别人占有尽享乐。
拷树生长在山上，洼地有扭。你有庭院和房屋，不洒不打扫。你又有钟又有鼓，为何不击又不敲。到你死去那一天，别人占有乐陶陶。
漆树生长在山上，栗树长在洼地中。你又有酒又有食，何不弹琴又鼓瑟？姑且用它寻欢乐，姑且用它遣时光。到你死去那一天，别人占有进室中。
4、《东门之墠》
先秦：佚名
东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。
译文：
东门之外有广场，茜草生在山坡上。两家房屋虽接近，人儿却像在远方。
东门外面一株栗，有户人家好整齐。怎不叫人为你费思虑？你不找我我心急。
5、《夜泊黄山闻殷十四吴吟》
唐代：李白
昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。
龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。
我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。
朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。
半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。
译文：
昨夜谁为吴越吟，风先生万壑振空林。
龙惊不敢水中睡觉，猿啸时听到岩洞下音。
我住在黄山碧溪月，听他拒绝停止松间琴。
朝来果然是沧州安逸，卖酒醍盘饭霜发抖。
一半时再发海声，客愁顿向杯中失掉。
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参考资料来源：百度百科-东门之墠
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歌颂爱情的诗句
1.阴阳爱情观
哲理诗/情诗/孙达钧
~
你是我欠缺的
你是我想有又无法拥有的
你是我的另一半
你生成我另一半的成就
没有你我的人生就缺了完整
没有你许多的事无法完成
.
男女是人中的阴阳
你有你的长处
我有我的缺点
我有我的长处
你有你的缺点
你的长处正好可补我的短处
我的短处正是你的长处
我的长处正好可补你的短处
你的缺点正是我的长处
.
人的阴阳在生爱情
男的需要女的
女的需要男的
男的爱女的
女的也爱男的
没有女人就没有男人
没有男人就没有女人
――――
――――
2.这就是爱情
哲理诗/情诗/孙达钧
~
好汉不打双啊
遇到竞争对手我最爱你
你是我的左手
我是你的右手
你对我说该出手时就出手
我对你说想法让他不还手
我们对人有两手
这就是爱呀
――――
――――
3.我们的爱
哲理诗/情诗/孙达钧
~
我们的爱尤如阴爱着阳，
阳爱着阴。
我们的爱尤如左手爱着右手，
右手爱着左手。
我们的爱尤如鱼爱着水，
水爱着鱼。
我们的爱尤如父母爱着儿女，
儿女爱着父母。
我们的爱尤如你是我的衣服，
衣服爱着支撑它的身体。
我们的爱尤如水氧原子爱着氢原子，
氢原子爱着氧原子。
我们的爱尤如舌头爱着牙齿，
牙齿爱着舌头。
我们彼此相爱着，
爱得你更象我，
我更象你。
我们彼此相爱着，
爱得你更需要我，
我更需要你。
我们彼此相爱着，
爱得你更离不开我，
我更离不开你。
――――
――――
4.假如一对夫妻能好好的相爱
哲理诗/情诗/孙达钧
~
假如一对夫妻能好好的相爱，
俩人能同心合意，
你喜我所喜，
我欢你所欢，
俩人言行高度一致的奔向一个目标，
那他们就可战胜不少对的夫妻，
他们可以在他们面前喜乐，
他们可以在利的竞争上胜算他们，
他们协作程度高于他们，
他们的言谈举止胜过他们，
他们人生得利应大于他们，
他们的言行气势对方会感到强大，
他们的整合力近于牢不可破，
他们的心齐胜过心又分了一些，
他们可以逼迫对方的乱为的时候，
他们的心灵所发的光是高度向一个方向去的激光，
他们的生命气息象可滴穿石的水滴，
他们如同得到了致胜的法宝，
这法宝可养育出健康的儿女，
这法宝可让他们的儿女也象他们那样，
这会形成家庭有序稳定，
大家一起成就幸福的人家。
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5.木头的榫头会自然的投准榫眼
哲理诗/情诗/孙达钧
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天地守序；物事从律。
社会自然的在产生顺序，
社会自然的向着和谐。
个人婚姻关系到社会，
众人的心愿对每个人的另一半有所安排。
人没必要急着硬去找对象，
众人心意有所指示，
顺人心的去找会自然而然的向着周全。
社会不满那些硬作的婚姻，
日后人没好路走是自然的现象。
个人的事是大家的事，
大家在要求婚姻不多碍他人的事。
水好平鸟和鸣事物都在周而复始，
大自然的和谐会明示人选择对象，
对之言行顺才合上天安排。
木头的榫头会自然的投准榫眼，
社会事务早就定了规则程序，
做对事人人的婚姻也是社会的要求。
