本文目录
- 根本原因是什么意思
- 哪些玉石实际上根本不是玉
- 中国历史朝代年表中根本没有明玉珍，为何重庆人尊其为皇帝
- 以前的农村根本就没有生活垃圾，知道这是为什么吗
- 雅克萨之战，清朝明知火器厉害，为何还坚持海禁与骑射为根本
- 拦河坝拦截鱼儿洄游，鱼儿根本蹦不上去，鱼儿还能产卵吗
- 亲兄弟明算账今日俄罗斯和乌克兰势不两立的根本原因是什么
- 小人得势的最根本原因是什么
- 佛学根本是什么
- 对于农民来说，什么才是根本
根本原因是什么意思
根本原因：是指导致事物发生变化的根源或者导致事物发生变化的最本质的原因，
是指引起事物发展变化的诸多原因中起关健作用、决定作用的最重要的原因
直接原因：（一般也是导火线）是指对事物的发生发展起到最直接的推动，并直接促成其发生变化的原因。
是指引起事物发展变化的近期表面现象，不经过中间事物和中介环节，一般是分析出时间关系或逻辑关系上最为接近的因素。
哪些玉石实际上根本不是玉
谢谢邀请，我是艾昊，我来回答
其实这是一个非常的问题，需要从以下几个方面来回答
第一，玉石的概念非常广泛，所以需要明确玉石的概念
古人说，石之美者，就是玉石，但是从现在的宝石学概念中，我们可以了解到，天然产出的矿物集合体，少数为非晶质体就被称之为玉石，所以玉石的概念是非常非常广泛的，从我们经常熟知的中国四大名玉——和田玉、独山玉、岫玉、蓝田玉（或者绿松石），以及近代传入中国的翡翠，都是玉石，但是很多我们日常生活中常见到的漂亮的石头都可以叫做玉石，比如说玛瑙、玉髓、东陵石等等，这些都是玉石，甚至在商业上被称之为宝石的欧泊，在“宝石学”的概念中仍然属于玉石，所以玉石的概念非常非常的广泛。.
下表摘自《系统宝石学》大家可以从这张表中看看有没有与自己概念中不太一样的地方？
第二，那些名称中带“玉”字，但是属于人工合成或者人工处理的呢？
1、马来玉
马来玉这个名称其实具有非常大的迷惑性，很多不太了解的消费者会误认为这是产自马来西亚的一种玉石，不过马来玉确实是“马来西亚玉”的简称，但是实际上这是一种染色的石英岩，常常染成翠绿色，用来模仿高档的翡翠，具有非常大迷惑性。不过染色的石英岩中，颜色是沿着石英的颗粒边界分布的，较容易鉴定。
不过说到石英岩，却是被很多商家重新利用，我曾经写过一篇文章《玉石界最大的骗子——石英岩》大家有兴趣可以到我的头条主页上阅读。
中国历史朝代年表中根本没有明玉珍，为何重庆人尊其为皇帝
史学界的确没有认可为明玉珍是皇帝，但这并不影响他作为大夏国皇帝的事实，麻雀虽小，五脏俱全，明玉珍的大夏国有国号，有割据川蜀的地盘，有都城重庆，而且明玉珍自己也被属下拥立为帝，死后谥号钦文昭武皇帝，庙号太祖，这都说明明玉珍是货真价实的皇帝，只不过他并非大一统王朝的皇帝，得不到史学界的承认罢了。
明玉珍祖籍湖北随州人，元至正十一年(1351年)，参加了徐寿辉领导的红巾军起义，在红巾军中作战勇敢，独当一面，被徐寿辉赏识，地位越来越高，最后升任元帅。
至正十七(1357年)年，明玉珍率领水军在四川湖北交界处劫掠粮草，有义兵元帅杨汉率部五千人来投，明玉珍将这五千人编入麾下，有杨汉部下进言明玉珍，重庆无重兵，可取而代之，进而占据四川，明玉珍听从了部将戴寿的建议，亲率大军从巫峡出发，一路战事顺利，攻克重庆，随后又派兵攻取成都，占领成都后引发蝴蝶效应，四川诸郡县相继来附，至此，明玉珍完成了割据四川的霸业。
至正二十年（1360年），陈友谅杀徐寿辉自立为帝，明玉珍不满，决定与陈友谅断绝关系，并派兵把守夔门，割断外界联系，自称陇蜀王，至正二十二年（1362年），明玉珍受刘桢等人拥立称帝，建元天统，定都重庆，立子明升为太子，称帝后明玉珍躬行俭约，重视文化教育，轻徭役，薄赋税，老百姓得以过上小康生活。可惜天不假年，明玉珍在38岁病故，葬重庆睿陵，庙号太祖。
明玉珍称帝比朱元璋还要早，朱元璋一直到1368年，才在应天称帝，而且朱元璋那时的势力范围也是割据一方，称帝后的若干年后，才通过兼并其他割据势力，逐步统一全国，成为大一统的王朝才成为史学界认可的皇帝。
而像明玉珍、陈友谅，甚至他们的老上级徐寿辉虽然称帝，可惜只是偏安一隅，最终他们的帝位得不到历史承认。
至于题主问到为何重庆人尊其为皇帝，主要是因为明玉珍的大夏定都于重庆，重庆人有一定的地域情感包含在里面，而且明玉珍确确实实称过帝，不能因为史学界的不认可，就否认了他称帝的事实。
图片来自网络
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以前的农村根本就没有生活垃圾，知道这是为什么吗
凡事从那个时代走过来的人都知道，以前的农村不是没有垃圾，关键是这些垃圾每家每户都能够很好的消化。
就拿一些剩饭菜来说吧，以前的农村每家每户都养一些鸡鸭猪羊，剩下的残渣剩饭随手就倒给了鸡鸭，就是一些刷锅水也会倒入到猪圈里，让猪尝到油星的香味，而一些废弃的蔬菜叶子，都会用刀切吧切吧给喂鸡鸭了，哪里还会有什么垃圾。
还有农家院子里的树叶，当时每家每户庭院里都有一个两三平方的粪坑，在清扫庭院的时候，一些大的树叶和树枝都会集中起来，用来烧锅做饭，细碎叶就会扫到坑里面，经过雨水的浸泡和发酵就会成为很好的农家肥。
以前的农村没有很多的化学原料，就是常用的塑料袋也很少，往往人们对它都很珍惜，用过的洗一洗还能用，就是不能使用了，也会放到厨房在用柴火烧锅的时候，做为引火的好材料，因为一旦遇到阴雨天气，柴火湿了以后很难引燃，这个时候废弃的塑料布就起到了作用。如此说，当时的农村哪里还会有垃圾的存在。
雅克萨之战，清朝明知火器厉害，为何还坚持海禁与骑射为根本
雅克萨之战是沙俄侵略者妄图侵佔中国黑龙江流域大片领土，中国军民被迫进行的一次反对侵略，收复失地的自卫战争。
第一次雅克萨之战失败后，不守信义的沙俄乘清军正平三藩之乱，又增派远征军佔领清军已撤出的雅克萨。并大肆烧、杀抢掠，
康熙帝非常震怒，1685年正月派都统彭春赴爱珲负责收复，彭春于四月率清军3000人分水陆两路出发。
当时佔领雅克萨的沙俄军队城坚炮利，但人数不到900人，虽然清军人数较多，但火器较弱，所以清军采取扬长避短的战法，不急于在敌炮火下发动强攻，而是包围该城，在城周围挖壕，在城西河派战舰巡逻，断其外援，还不时用红衣大炮轰击城内，一年后，城内沙俄军队弹尽粮绝，因饿、病、以及作战死者大约百分之九十以上，沙俄失败，只得坐下来淡判。
拦河坝拦截鱼儿洄游，鱼儿根本蹦不上去，鱼儿还能产卵吗
这个要区分鱼种的，对于一些需要洄游的鱼种来说，一旦洄游路线上有拦河坝拦截，将很大程度上阻止了鱼类的产卵繁殖，有些是需要水流刺激才能产卵，这些如果能找到大的水流也可以进行产卵的。
同时有些鱼是不需要洄游的，如鲫鱼、鲤鱼等，这样拦河坝对这些鱼种是没有影响的。现在水利工程较多，我相信在一些重点地区建设水坝是要考虑到洄游路线的。怕就是怕那些自行修建的小拦河坝。
而很多渔民比较了解鱼情，在鱼群洄游的线路上下网捕鱼，往往收获颇丰，这种有时候也是很无奈的一件事情。
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亲兄弟明算账今日俄罗斯和乌克兰势不两立的根本原因是什么
“亲兄弟明算账”，是我们国家民间很普通的一句谚语。话虽简单，内涵却很深刻，历经上下几千年，算是实践经验的总结吧，流传至今，很有点颠扑不破的味道。如果用在俄乌关系上，也很合适。只是不知道欧洲国家有沒有这样的认识？如有，且照着做，是不应该发生俄乌交恶这种事的。如没有那就难怪了。
俄乌是兄弟，这是否认不了的事情。结盟300年时，时任苏联领导人的赫鲁晓夫把俄罗斯的克里米亚送给了乌克兰。其实，在当时来看，这只是个礼仪上的东西。大家都是一个国家，行政区划上的东西，今天归你，明天可能又划回来。何况，这中间又没有什么利益，没利益便没冲突。所以，这件事在俄乌之间没一点涟漪。
但俄罗斯再精明，也没想到几十年以后的兄弟分家。克里米亚住的是俄罗斯人，黑海舰队也归了俄罗斯，这块地盘却按原行政区划要归乌克兰。今后俄乌兄弟分家，各过各的日子。黑海舰队呆在克里米亚就要给乌克兰付费了。当然，“亲兄弟明算账”，这是好事。只是这事做起来分外别扭。“本来是我的东西，我送给了你，这是情份。现在成了生意，反过来向我收费”？尽管如此，俄罗斯还是认了。
乌克兰后来还做绝了一件事，它要求克里米亚岛上的占多数的俄罗斯族居民讲鸟克兰语。这有点强人所难，突然之间被剝夺了讲母语的权利，岛上的俄罗斯族反了，全民公决，加入了俄罗斯。这件事还引起了连锁反映：乌克兰东部顿巴斯地区二个州也友了，成立了自治的“小俄罗斯”。从此，“大”俄罗斯与乌克兰的矛盾急剧升级，成了不共戴天的仇人。
加剧俄乌冲突的还有个天然气问题：俄罗斯输往欧洲的天然气，要经过乌克兰，然后分别向波兰，斯洛伐克，匈牙利，罗马尼亚，摩尔多瓦，乌克兰可以说是俄气输欧的枢纽。乌克兰也为此获得了巨大的利益，不仅收过路费，还会得到优惠价的天然气。但乌克兰并不滿足，它在欠费的同时还截留天然气，还要涨过路费。俄乌谈判了多次没有结果，以至俄罗斯停了对乌克兰供气，乌克兰只好反向从欧洲方向接受4倍于价的天然气。
俄乌兄弟阋墙有点类似于兄弟间闹意见耍赖。但兄弟间如没二心，闹闹意见也无大碍，即便帐算的不清，可能也不会兵戎相对。但俄乌之间已不仅仅是算账的问题，二者已不再是“兄弟阋墙，外御其侮”，而是要“侮”自家兄弟了。这样，解决兄弟内都矛盾的方式就没了效果。俄罗斯眼下看来还是向乌克兰频拋橄榄枝，在输气问题上向乌克兰送大礼包，希望乌克兰能回到兄弟的轨道，这不是没有可能的事。如果真到了这一天，俄乌兄弟还是明算账的好，以免小问题造成大问题。
小人得势的最根本原因是什么
小人，就是两面人，就是两面派。之所以能得势，就是靠当面一套，背后一套。当面说人话，背后下毒手。就是靠大搞两面派，所以欺上瞒下，阿谀奉承权势。小人能够得势，最大的一个特点，就是能屈能伸，大搞阴谋诡计。小人得势就猖狂，草菅人命，目不眨眼，一人得道全家升天。凌驾于党纪国法之上。小人得势，就是为了即得利益，拼命的敛财。贪欲之心，让世人震撼。小人常戚戚。小人与君子永远都是两股道上跑的车，水火不相容。小人得势，国家混天地暗，民不聊生。小人得势，国家的是他家的，他家的还是他家的。小人就是人民公敌。现在打黑除恶打黑势力的保护伞，就是打掉两面人两面派，就是要把小人清除掉。永保祖国永不变色。
佛学根本是什么
以前有位老居士，脾气不好，说话很快很直一般问他问题他说的很直观不给面子。
有一次我问他：佛学的根本是什么？
他答：做人的根本是什么？
我问：是善良正直问心无愧。
他答：那佛学的根本也是这样。
我很纳闷，问：佛学的根本不是什么真空妙有啊万法皆空啊之类的吗？
他答：也是的，哪一句话不可以说是佛学的根本？
我问：你咋这么敷衍呢？
他答：我不敢敷衍，你觉得佛学的根本是什么，你就抓住这个不放，其实你也不太明白是什么意思，
你也没去体悟那个根本到底对不对，你只不过人云亦云。所以根本就不根本了。
如果人人尽量回归做人的根本，可能会比搞清楚佛学的根本要重要。
我问：那佛学怎么说还是高过做人吧，起码维度不一样啊！
他答：维度高到哪里了，是第几个星系之外了？佛说恒河沙宇宙三千大千世界，是那么的大，大到你不可想象，可是他还说须弥山可以塞进一颗菜籽里。
到底维度有多高，你要多高才满意，心经说不增不减，佛说万法平等，你这个高级，是要怎样？
我说：我只是觉得，佛学这么博大精深，不应该只停留在人的三维空间来瞎弄，没意义。
他说：人间烟火没熏透彻，还想熏佛界香火吗？你先给我把人间鼓捣好了再说吧！
依我说，你少关心高维高级的，多关照自己的二维，一是行住坐卧维，一是起心动念维，先把这二维弄好了吧。
这个就是根本，你自己的起心动念和行住坐卧，不把它关照好，还谈什么佛学的根本呢？
佛菩萨就是千叮咛万嘱咐要你别外求，你就偏偏丢下自己的觉性和日常修持不管，去追索所谓高级光芒。
佛曾经讲过一个故事，有一个大富豪的儿子，他非要出去闯荡江湖要自己去找宝藏找珍宝，
他老爸就给了他一件破皮袄，说你不管遇到什么事都不要把这件皮袄丢了。
结果他在外面找啊找，找了很多年，搞得身无分文，流落街头穷的要死，可是他还是没有忘记把这个皮袄留着。
最后他回家脱下皮袄，他爸说，你看看里面，他翻开看，原来他爸爸已经把一颗稀世珍宝缝在皮袄里面了。
有时候我们自己觉得自己啥都不是。是个贪嗔痴慢的愚钝众生，和佛菩萨差的万千劫。
觉得只有往外往高维不停的求索，才会成功。恰恰把自己自性里面的珍宝置若罔闻。
这真是一种颠倒。
所谓多高维多高级都是可以回归到你自性的。站在你自性本心的角度看，根本没有什么高高低低大大小小的区别。
所以你问佛学的根本是什么？如果非要这样问，那就说平等吧。
为什么会平等呢？没有区别呢？因为归元，回归到最极致，就是无二无别的。
我说：为何平等呢，我们的世界和人不是精彩纷呈各有千秋的吗？
他说：平等是从性上看，不是从相上看。看相不看性，总是各有高低不平，世上没有一片树叶是一样的。
看性不着相，则万物平等无二。无论何人何物，在生灭的性质上，在符合自然道的规律上，在无常空性上，都是一样的。
所以说就算是烦恼，痛苦,甚至是贪嗔痴。从性质上讲无非也是一样的，并没有什么好坏高低之分。
我刚才讲的，之所以要在行住坐卧和起心动念上观照好，把眼前的事弄好，就是会逐渐搞体悟到，万事万物无非梦幻泡影，如电亦如露。
这时候我再问你，你说佛学的根本是什么？
我说：不谈根本，只论当下。
他笑了：好，好，好。
对于农民来说，什么才是根本
农民的根本有二，一，身体好能种出五谷杂粮及蔬菜，二，钱就根本，有钱就能购良种，及添加农具(包括化肥农药)。
