本文目录
- 不联系的两个人，是不是再也不会有交集了
- 弘一法师去世时为何写道“悲喜交集”
- 有哪些令人百感交集的故事呢
- 得不到的永远在骚动为何说英国脱欧让法国总统马克龙百感交集
- 什么音乐一响起就使你百感交集
- 《三国演义》中哪些人物的死让你心中百感交集
- 翻译成英语，：越看吧里关于他的帖子，心里就越百味交集从小到大我喜欢的东西都是要经过三番四折才能得
- 老人说七夕这天下雨，代表牛郎织女相会时悲喜交集、离愁别恨的眼泪，你内心有感触吗
不联系的两个人，是不是再也不会有交集了
这个不是100%得绝对，两个人不联系可能工作都比较忙，没有时间联系，不代表就绝交了，如果有一天你俩有共同的事又走到了一起，说不定又和好如初了！
弘一法师去世时为何写道“悲喜交集”
长亭外，古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。
天之涯，地之角，
知交半零落；
一杯浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。
——《送别》 作词/李叔同
歌曲《送别》堪称传世之作，它的词作者弘一大师跌宕起伏的人生更是引起了大家的极大兴趣。在中国百年的文化史中，李叔同是公认的通才和奇才。无论音乐、戏剧、书法、绘画、诗词皆是一流，堪称全才大师，中国现代艺术的鼻祖，是“二十文章惊海内”的艺术巨匠。他是中国新文化运动的先驱。会作诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻、又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的？他也是最早将油画、钢琴、话剧引入中国，在当时是整个学术界神一般的存在，鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为荣耀。他作的《送别歌》：‘’长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……‘’我毕业的时候还在唱；这样的歌就是诗了，他的诗还能不好：‘’梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香，莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。‘’连他给学生夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行：‘’屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。‘’
1915年，李叔同兼任南京高等师范图画音乐教员，每月于杭、宁和沪上家室之间往返。他在杭州结“乐石社”， 被推为社长，亦从吴昌硕游，入“西泠印社”为社员。夏丐尊、姜丹书、马一浮等文坛名人与他往来密切。马一浮已是有名的居士，研究佛学，对李影响深刻。李叔同三十九岁在杭州虎跑寺出家，法号弘一。可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清秀，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像一蓬烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆，然后暗了，又更暗，整个人生就这样由绚丽归于平淡。
庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内，有时候真是快乐过形鲜体美，心嫩得一掐一股水，一根针插上去都流一股血。
可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独独伤我？”
他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。很多时候，我们想这么做，却不得不那么做，想这么说，却不得不那么说……一颗心其实是没有自由的，自己不能，不会，也不肯给自己自由的。可是他却给了。想做什么，就去做了。想扔掉什么，就扔掉了，想捡起来什么，就捡起来了，想追逐什么，就追逐。即心即佛，在他这里算是贯彻得彻彻底底了。
一切他都舍得，因为他觉得他将来得到的，比这些将要丢弃的，有价值得多，所以就这么干脆利落地扔掉俗世一切，只为追求心中那一点萤火。至于追到之后会不会失望，管它呢，追到再说。
我们对于追求自由的人一向是敬仰的。在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”赵朴初评他是“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。
其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为了当律宗第十一世祖，更不为了能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。
二十四年青灯相伴，他精研戒律、弘扬佛法，被尊为“南山律宗第十一代祖师”，一九四二年十月在泉州安详圆寂。他的学生丰子恺感受恩师：“凡事认真，学一样、是一样。”赵朴初先生高度赞誉大师的一生：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心
1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。
君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言。
华枝春满，天心月满。
他由一个浊世公子，而留学生、而艺术教育家、最后成为律宗高僧的弘一大师，早年才华横溢，在艺术各方面都得到了充分的发展。其为人可谓绚烂之极，归于平淡的典型了。他虽避世绝俗，而无处不近人情。值得我们尊敬和学习的，是他的多才多艺和认真的精神。他一生做人确是凡事认真而严肃的。他要学一样就要像一样，要做什么就要像什么。古人有话说：‘’出家乃大丈夫事，非将相之所能为‘’。他既出家做了和尚，就要像个和尚。在佛教许多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，他不但深入研究，而且实践躬行。马一浮有诗挽他说：‘’苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师‘’，读此可谓如见其人了。
真实的弘一法师，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。多么的谦卑啊！
1942年九月初四午后8时，63岁的弘一大师在泉州晚晴室吉祥西逝。临终前3天，他在用过的三寸纸片背面，书“悲欣交集”四字，并自注“见观经”，交侍者妙莲法师，是为最后之绝笔。
世人测度，大师临终所现的境界与《观无量寿佛经》上描述的西方极乐世界的景象一般无二，“悲”是悲悯众生沉沦生死之苦，“欣”是欣喜自己了生脱死离苦得乐！
有哪些令人百感交集的故事呢
别人的故事，身边的故事，总是有很多百感交集的故事，让人百感交集的故事肯定会牵扯到人世间的悲欢离合。人这一辈子说长不长说短不短，碰到生离死别的时候就体会到了人生的苦短，这个时候就会让人体会到百感交集！所以百感交集的故事太多，就在身边，忘了一个又来一个，就像流水一样缓缓前行。
得不到的永远在骚动为何说英国脱欧让法国总统马克龙百感交集
英国脱欧是英国悲剧的开始！德国和法国巴不得英国脱欧，因为德法从没有挽留过，英国本来就是美国的跟班，所以在欧盟处处掣肘的是英国，对欧盟没有什么贡献的也是英国，法德又都想主导欧盟，少了一个搅屎棍，接下来就是法德是否能够合力主导欧盟，斗则两败俱伤，和则两利。就目前形势看，法德一致对外将成为一段时间內的主旋律，美国支持英国脱欧是一大败笔，美国对欧盟主导力将越来越削弱，英国跟班美国将在国际社会上软弱无力，借势拉近英国是我们下一步的很好策略，美国会更加孤立。马克龙只有窃喜，不久就会主导欧盟，默克尔会力不从心，因为德国很大一部分还在看美国走向！
什么音乐一响起就使你百感交集
每当《太阳最红，毛主席最亲》和《红军想念毛主席》乐曲响起，便百感交集！
《三国演义》中哪些人物的死让你心中百感交集
第十位：赵云
赵云走的很平静，书中并没有专门交代他去世的情景，只是安排了诸葛亮二次北伐时，赵云之子赵统、赵广报丧。
但这却让我颇有感触，回想当初，刘玄德文有卧龙、凤雏，武有五虎大将，随着时间的推移，他们一个一个逝去了，赵云是五虎大将中最后一个去世的，他的离去预示了后三国时代的正式开启，从此以后，再也无人可伴孔明回顾往昔、并肩作战，诸葛亮只能靠自己瘦弱的肩膀，承载着蜀汉，步履蹒跚的继续前进。
世上，再听不到那句简单又让人闻风丧胆的话——吾乃常山赵子龙也！
第九位：荀彧
荀彧作为曹操的谋主，一度被曹操称作“吾之子房”，荀彧看中了曹操的能力，但不知该说理想化还是想当然，他一直希望曹操扫平天下，然后还政于汉帝。
可是，人的心态会随着时间、地位的变化而变化，最终，在曹操进位“魏公”时，二人产生了分歧，荀彧提出了反对意见。
面对空食盒，荀彧选择了自尽，他明白，一切从来不在他的掌控，他只想为了自己的执着，为了大汉，流尽最后一滴血。
第八位：孙策
孙坚早逝，孙策只能栖身于袁术，但“金鳞岂是池中物，一遇风云变化龙”，他以玉玺为抵押，换回了父亲的老部下与几千兵马，硬是打下了江东基业。
可惜，天妒英才，孙策英年早逝，面对着还不稳固的江东，他放弃了儿子，选择传位于其弟孙权。这不会是他的本心，谁不想在自己寿终正寝之时由儿子继位？但是面对还不稳定的江东局势和一班父亲辈分的功勋老臣，为了孙氏的基业，他不得不选择更年长的孙权，
可惜的是孙权在称帝后，只追谥孙策为长沙桓王，不能不让人感慨。
第七位：刘备
尽管家道中落，但他一直梦想着有一天能一统天下，重振大汉雄风，关羽、张飞、赵云、徐庶、诸葛亮、庞统……他一次又一次看到梦想达成的希望，却在最接近成功的时候失去了一切。
刘备伐吴真的错了吗？困守益州一州之地只能逐渐被两国甩在身后，那么他拿什么去争霸天下？所以，他孤注一掷，起倾国之兵七十万，既为了关羽，也为了大汉的未来，可惜，陆逊一把火，让一切成了泡影。
死前，放心不下的刘备做了诸多安排，说了很多话，被各种解读，他内心到底是怎样的，随着他的逝去一同长埋地下了。
第六位：周瑜
天生的军事家，孙策能够一举扫平江东，周瑜功不可没，赤壁一把大火烧醒了曹操，也为之后的三国鼎立埋下了伏笔。
他一生最不幸的就是遇见了和他不属同一阵营的诸葛亮。有人说周瑜是小人，我不敢苟同，在发现孔明的才能之后，周瑜的第一反应是拉拢，说明他不在意与一个才在自己之上的人公事，他为的是江东的未来。
在见识了诸葛亮的心如磐石之后，周瑜一直致力于除去这个未来的隐患，可惜一次次功败垂成。
去世前，那句“既生瑜，何生亮？”让人心中悲切，原本，他们可以成为知己良朋的。
第五位：典韦
作为曹操麾下最为勇武的上将，典韦兢兢业业、忠心耿耿。宛城之战，为了助曹操脱困，宿醉且失了趁手兵器的典韦浴血奋战，用自己的身躯挡住了追兵的去路。
最终，他用自己的血与生命换来了曹操的重生。
第四位：曹操
治世之能臣，乱世之奸雄。但曹操真的是天生奸诈的不忠不义之人吗？曾几何时，他只是想位至征西将军，像卫青、霍去病那样威震塞外，为大汉开疆拓土。
可是，大汉已不再是当初的大汉，正像他自己说他，若非有曹孟德在，普天之下不知几人称孤，几人道寡。
随着地位的变化和时间的推移，曹操的心境发生了变化，这也由不得他不变，多少人对那从龙之功虎视眈眈，然而，即便走到人生的尽头，曹操也没有迈出那一步，这已经难能可贵，我们还要苛责什么？
第三位：姜维
姜维本是魏将，被迫降了蜀汉。但诸葛亮待他如学生一般倾囊相授，姜维感其知遇之恩，所以在诸葛亮死后，扛起了伐魏的大旗。
可是，魏军有邓艾，与姜维可谓一时瑜亮，在国力明显不如对方的情况下，姜维能和邓艾打得有来有回，胜多败少已实属不易。
司马昭执政后，开启了正式的灭蜀之战，邓艾与钟会兵分两路，偷渡阴平，兵临成都城下，刘禅不战而降。
在前线与钟会对峙的姜维闻报大惊，他不甘心，也深觉愧对诸葛亮，于是打算“曲线救国”，可惜最终功败垂成，自己也死于乱军之中，还被魏军开膛摘心。
“吾等死战，何故先降？”
第二位：关羽
关羽的失败与性格有很大关系，很多人喜欢说“大意失荆州”，可真的是大意吗？关羽北伐时，先有曹仁、满宠固守，后有于禁、庞德救援。水淹七军，于禁被俘，庞德身死，曹操又派徐晃增援，张辽、乐进伺机而动，等于说除了张郃，五子良将中的四位和宗室名将曹仁都直接或间接的参与其中。
而东吴一方，以吕蒙为主，陆逊为主要参谋，十二虎臣除了过世的倾巢出动，奇袭荆州。换言之，为了彻底除去关羽这个心腹大患，魏吴两国不仅暗通曲款，还精英尽出，关羽措手不及之下腹背受敌，因而最终败亡。面对如此阵容，关公若能取胜，那刘备怕是早就一统天下了。
关云长的死，掀起了老一代大将阵亡的序幕，所引发的蝴蝶效应，也影响了之后的三国走向。
第一位：诸葛亮
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，诸葛亮能掐会算、用兵如神，更是精通奇门遁甲，他会不知道天命吗？或者说，他会看不到蜀汉基本没可能一统天下，重振汉室声威吗？他都清楚，但是为了刘备的三顾之恩，诸葛亮甘愿殚精竭力，最终积劳成疾，病故五丈原。
孔明出山时，曾命其弟打理草庐，待天下平定之后归隐。然而他也明白，他出山的同时，已经走上了一条不归路……
不知在去世前，他有没有想起先帝，想起曾经并肩作战的五虎大将和好友庞士元、徐元直，有没有想起那个不成器的阿斗以及曾经的隆中对与草庐。
如果从来一次，他又会做出怎样的选择呢？或许，不过把一切重演一次吧。
每个人的感受不尽相同，以上内容只代表个人观点，若和您所想不同，欢迎指正补充，谢谢。
翻译成英语，：越看吧里关于他的帖子，心里就越百味交集从小到大我喜欢的东西都是要经过三番四折才能得
越看吧里关于他的帖子，心里就越百味交集。从小到大我喜欢的东西都是要经过三番四折才能得到。爸妈根本没理过我需要什么！就那这次买电脑来说到现在还是不肯。不过是我顾念新年才没有继续跟他们吵。或者跟瘸子一样去自杀能解决问题.
I am with more mixed feelings if I read more about his articles in Tieba.I can never get what I need since I was young.My parents rarely care about what I require.Just like the computer this time,they hold negative attitude till now.I remain silence due to the Spring Festival.Do I seriously need to conduct a suicide action to make my reuqest meet?
随便翻了下，因为我急着写下面这段话：
我就不以一种高姿态来说了。先不要着急，好好跟爸妈说说，他们态度实在太强硬的话，你看看能否适当缓缓。电脑嘛，早晚肯定是你的。自杀什么的千万别想，这种事有啥好的，痛死了都。好好生活，电脑不会太远。
老人说七夕这天下雨，代表牛郎织女相会时悲喜交集、离愁别恨的眼泪，你内心有感触吗
从时令上说，七夕与立秋相近，虽然大多数地方还都在酷暑之中，但是至少在北方，已经有了明确的凉爽下来的希望，苦夏和酷暑就要熬出头了。
这时候北方正在一年一度的多雨时节；连绵的雨水给高烧不退的伏天降了温，人们重新有心、有暇仰观天象，重新有了不被高温一直煎熬着而罢休了的爱的追求。
在古远的时候，爱而不得、爱而不能的事情应该属于多发范畴，媒妁之言甚至指腹为婚是普遍情况，牛郎织女这种夫妻不能团圆的“正当”的婚姻基础上的渴求，实际上也代表着那些不可完全公开言说的两情相悦而不能的缺憾。 人们在这样一种传说之中寄托着的，是满满的人间的情愫，常常不能舒展的情愫。
至于说下雨是不是对两情相悦之难、之短的感慨，是不是离愁别恨，则完全可以从比兴附会的角度做顺其自然的理解：惟妙惟肖、锦上添花的描绘，总是有助于人们更好地展开想象的翅膀。
自古而今，人类社会发生了天翻覆地的变化，技术和硬件的进步之余，人类的个性自由和婚姻自由也得到了空间的解放。而今的两情相悦，已经不必再像牛郎织女那么艰辛；倒是牛郎织女的互相忠诚，显得有了更高的价值与意义。
这大约就是在很多地方因为污染而不能在这个季节里仰望星空的情况下，七夕这样美好的传统节日所被赋予的与时俱进的积极意味。
