本文目录
- 成都职业技术学院花源校区怎么样
- 你是否相信这个世界还有桃花源心中的桃花源是怎样
- 我心中的桃花源300字作文
- 求陶渊明的《桃花源记》赏析
- 桃花源记浓缩成一个成语是什么
- 养中蜂是技术主要还是花源主要有技术能养好蜂吗
- 桃花源记的课外古文答案
- 你心目中的“桃花源”是什么样子的
- 有人说《桃花源记》是一个鬼故事，你怎么看
- 有没有人觉得《桃花源记》这个故事挺瘆人的
成都职业技术学院花源校区怎么样
我就是花源校区的。。。学校是欧式建筑。。。整个花源镇都是欧式建筑。。。这个学校的工程造价比较好。。收的4个班。。花源镇的环境不错。。。学校后面就是一大片的别墅群。。。。
你是否相信这个世界还有桃花源心中的桃花源是怎样
《桃花源记》是东晋末至南朝宋初伟大的诗人、辞赋家陶渊明所作散文。
陶渊明字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。曾任江州祭酒、建威将军、镇军参军、彭泽县令，等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，著有《陶渊明集》。
《桃花源记》写的是东晋太元年间，武陵郡有个打鱼的人，一天顺着溪水行船，不觉忘记了行程多远。忽然就遇到一片桃花林，这些林木生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草树木都非常清秀美丽，并且落花散满地上。
打鱼的人对这件事感到很是诧异，继续往前行船，想走到桃林的尽头。发现桃林的尽头就是溪水的发源地，在此出现了一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有一些光亮。
打鱼的人下了船，从洞口就进去了。起初洞口狭窄，仅可以容一个人通过。他又走了几十步，突然眼前变得开阔明亮起来。只见一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
远处大片肥沃的田野、美丽的池塘、桑树和一片片竹林。田间小路交错相通，不时传来鸡鸣狗叫声。
一些人正在田野里耕种劳作。男女的穿戴和桃花源以外的世人完全一样。老人安详自得，孩子们活泼快乐。
村里人看到这个打鱼的陌生人，都很惊讶，问他是从哪里来的？打鱼的人详细地做了回答。
村子里有人就邀请他到自己家里去做客，并且杀鸡摆酒款待他。村里其他人听说来了一个陌生人，就都来打听消息。谈话中，村里人自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，就带着亲人和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
这里的人问打鱼的现在是什么朝代，这些人竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。打鱼的人把自己知道的事都一一详尽地告诉了他们，这些人听完后无不唏嘘感叹。
村子里其他人也都把打鱼的人请到家中，拿出酒食款待他。就这样，打鱼的人在这里停留几天，就向村里人告辞离开。临走时村里人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
打鱼的人出来后，找到他的船，就顺着原来走的水路回去，并且处处留下标记。等他出来后，就到郡城把这件事禀报了太守。太守立即派人跟着打鱼的人，寻着回来时做的标记走，可是还是迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
有个南阳人叫刘子驥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，就高兴地打算去那里。但没等到实现，就因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
这篇散文，像一个传奇故事，又像一个神话传说，实际上是作者所向往的清静优美、而又丰衣足食的地方。陶渊明所提供的理想模式有其独特之处：在桃花源生活的是一群普通人，一群躲避战乱的人，而不是神仙，这些人仅仅比世人多保留了一些天性的纯真而已。
陶渊明对现实社会人事的虚伪黑暗有着及其清醒的认识，他之所以选择归隐，是为了保持个人的清誉、德行和操守，避免在官场的淤泥中，染黑自己。
但是在写这篇《桃花源记》时，他所想的就不是个人问题，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福。多年的躬耕和贫困生活，使他能够想到整个社会的发展方向和普通劳动人民的生活问题，实属难能可贵。虽然这只是一个空想，但能提出这样的想法也是非常可贵的。
综合以上关于陶渊明及“桃花源记”的分析，可以说这个世上根本就没有“桃花源”这样的地方，它只在人们的心目中，是个理想化的世界。
现实中，我们每个人都向往着这样的地方，可是这样的地方离我们有多么遥远，简直是遥不可及。但又存在着，存在于我们的心里，心里有风景，哪里不是春天呢！
愿我们每一个人都有一颗清静、美好的内心世界，让心里充满阳光、温磬、和平和慈爱，这就是我们的“桃花源”。
我心中的桃花源300字作文
人人心中都有一个世外桃源，那是人们理想中的世界。那里有和平安定，没有战乱的硝烟；那里有民风淳朴的人们，没有现在的勾心斗角；没有时间、事业的压迫。这就是一个人间仙境。
——题记
我心目中的桃花源，是一个远离现代社会喧嚣，没有那摩多危害人体健康的灰尘、二氧化碳的美好社会。那里没有汽车，只有碧绿的草地，没有破坏环境的人，只有保护环境的人。
我心目中的桃花源在春天时鸟语花香，到处开满了鲜艳的野花，绿油油的小草从土里探出头来，好像在欣赏着美丽的景色。我躺在草地里打滚、玩耍好不痛快。
我心目中的桃花源在夏天，可以找到一个避暑的地方，听着知了叫声。安然入睡。
我心目中的桃花源很美很美！
求陶渊明的《桃花源记》赏析
如何赏析陶渊明的散文名篇《桃花源记》？
《桃花源记》不是散文，而是小说！
昨天看了悟空推荐的这个题目，很兴奋！觉得这才是富有挑战性的话题，今天琢磨了好久，于是有了下面的感想！
千百年来，无论是哪一个阶层的人都喜欢这篇文章，且都视之为文章的典范，其感想也颇多。我原来读这篇文章的时候，和大家的感触差不多，今天仔细一想，才知道，有些不尽然。
过去，我和大家一样以为这是一篇优美的散文，或者叫散文诗。其实不然，它不是散文，也不是散文诗，它是一篇微型小说！
一， 为什么说它是一篇微型小说呢？
微型，是说其篇幅短，这是没有异议的。
下面说说《桃花源记》为什么是小说？
小说的特点是要有三要素，可以说小说三要素是评价一篇文章是否是小说的最好标准。
小说的三要包括人物形象、故事情节、环境等。从这三要素看，《桃花源记》它都具备！所以从小说的这些特点看，它就是一篇完整的微型小说。
《桃花源记》描写了一个怎样的人物形象呢？
《桃花源记》，描写了一个富有幻想，敢于追求新生活而又厌恶现实生活的渔夫形象！
《桃花源记》有故事情节吗？
《桃花源记》有完整的故事情节。
小说的故事情节包括开端、发展、高潮和结局。
《桃花源记》开端于一个渔夫为了改善生活，希望多打点鱼，为此划船走了很远的水路。正因为此，让渔夫迷路了！
迷路了，怎么办呢？
得寻找回家的路啊？
结果没有寻找到回家的路，寻找到了一片桃树林。此时，桃花盛开，这让渔夫流连忘返，想穷其源头。找到源头后，发现了溪水，发现了小山，发现了小山有一个小洞，发现了溪水是从那个小洞里流出来的。洞口有亮，从洞口往里看，又看不清楚，这更激发了渔夫的好奇心。渔夫由此想走进去看个究竟，正好那个洞口可以通过。于是渔夫把船靠在一边,只身进了洞口。
渔夫进去以后，发现了村庄。村庄很安静，屋舍很整齐。又见到了很多人，这些人都很和气、热情，又知道了这些人的传奇经历。
这就是故事的发展。
故事的高潮：渔夫找到这么一个宜居环境，尽情享受了人生难得的享受。
渔夫想，不能只顾自己一个人享受，应该让很多人知道这个地方。于是，渔夫告辞回家。
出来的时候，渔夫很小心地做了标记，希望下次来的时候，顺着标记找到这个地方来。
渔夫出来后，首先告诉郡守。郡守也觉得是个好地方，派人去寻找，无法找到渔夫说的地方。南阳刘子骥听说了这个消息，也亲自去寻找。
通过郡守派人寻找，南阳刘子骥亲自去寻找，说明很多人都希望能找到这个地方，并且都有移民的欲望。这就是故事的高潮！
最后刘子骥因为寻找这个地方，身心交瘁，死在路上，这是故事的结局。故事戛然而止，留给读者无穷的想象空间！
《桃花源记》也有自然环境与社会环境描写。看过原文就知道了。
另外，《桃花源记》也有鲜明的主题。
《桃花源记》的主题就是通过一个渔夫寻找桃花源头的所见所闻，描写了一个美丽、安静、祥和、平明百姓宜居的村庄，表现了作者对现实生活的厌恶、失望以及对美好生活的追求！
二，这不但是一篇经典的微型小说，而且是一篇经典的微型历史架空小说。
陶渊明借秦朝动乱，百姓流离失所这一现实，由此玩了一次穿越。由东晋穿越到秦朝，由此幻想一片桃花林。现在网络上历史架空小说盛行其道，应该说陶渊明是鼻祖。
三，故事结构紧凑，环环相扣，层层推进，富于幻想，又极富逻辑。
故事由渔夫开始。
渔夫因为想多打点鱼，驾着小船，航行了很远，由此迷了路。
迷路了，就得寻找回家的路。结果回家的路没有寻找到，反而寻找到了一片桃花林。
桃花林太漂亮了，让渔夫流连忘返。
渔夫的好奇心促使渔夫想找到桃花林的尽头。
当渔夫来到桃花林的尽头时，又发现了小溪、小山。小山有个小洞口，溪水从小洞口流出。小洞口有亮光，渔夫好奇，顺着亮光往里面看。里面隐隐约约，看不清楚。这又激发了渔夫的好奇心。渔夫想进去看个究竟。
渔夫发现洞口虽小，人可以进去。于是渔夫下船，走进洞口。
从洞口进去以后，发现了里面有村庄，村庄里还有人。
这些人是哪里来的呢？引发了渔夫的兴趣。
这里的人告诉渔夫，是他们的先祖为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来
这些人对渔夫也好奇，打听外面的世界怎样了，渔夫一一作了回答。
之后自然是这里的主人尽地主之谊，盛情款待从外面进来的渔夫这个客人。
渔夫尽情享受了桃花源里的美好生活后，想回家去。然后带领更多的人到这里来生活。
于是渔夫出来的时候，沿路做了标记。尽管桃花源的人叮嘱渔夫不要告诉外边的人，渔夫受这里美好生活的诱惑，还是固执己见。
渔夫出来后，首先想到的是应该告诉郡守，让郡守出面组织人来桃花源。
结果，无法找到这个地方。
南阳高人刘子骥听说了这一消息后，也很兴奋，亲自去找，直到病死，也没有找到这个地方。
故事由此戛然而止！
这样读、这样想；认真读，仔细想。回味无穷！
四，《桃花源记》留给了我们很多想象的空间。
如桃花源中人叮嘱渔夫不要对外人道，而渔夫为什么要亲自向郡守报告？
如桃花源为什么无法找到了？
如刘子骥为什么直到病死，也没有找到这个地方？
如为什么要为刘子骥冠上“高尚士也”？
当然不仅仅是这些，还可以列出很多！
如果有兴趣，大家可以续写！
我也会在以后的时间里就以上问题发表我的看法！
桃花源记浓缩成一个成语是什么
桃花源记浓缩成一个成语是：
世外桃源
【解释】：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
【出自】：晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
【示例】：在这儿，在这～的仙境中，有了人世喧嚣的声音。 ◎杨沫《青春之歌》第一部第三章
【近义词】：洞天福地
【反义词】：人间地狱
养中蜂是技术主要还是花源主要有技术能养好蜂吗
在我们养蜂中是枝术重要还是花源主要，有枝术能养好蜂吗？关于这个问题的回答，在我们养蜂界可以完全说两者同等重要，要想在养蜂的事业中取得较好的收益，两者是缺一都不能达到有较好的收益的。特别是养蜂枝术更为重要。
养蜂事业上看起来是一项粗活，实际它的管理枝术上是细中有细，养蜂枝术的高低是直接关系到你的收入高低的。就是再好的蜜源条件，你没有过硬的实际管理经验和枝术，你的蜂场也不会有好的收入。
作为有多年养蜂管理枝术经验的老养蜂人，就是在蜜源条件不是很好的情况下，有于他的管理枝术不同是多样化的，采取了花期蜜源有风险的管理方法，他照样在别人搞不到收入，或者很少的情况下，他的蜂场照样能夠取得较好的收入，要比别人高，什至蜜蜂还损失不是很严重。这在我们养蜂同行中是有大量的例子可以相比的。
所以说，要想走好养蜂这条制富路，一生在养蜂事业上取得较好的收益，还是从开始走入养蜂这条道路的第一天开始，就应该刻苦的去钻研养蜂这方面的枝术。养蜂方面的管理枝术不是死规律，是无穷尽永远学不完的。而是随着不同的蜜源情况下的多种原因，再结合自己的实际经验技术作为出比较正确的判断，才能夠取得比别人收入高的收益。这就是和其它不同枝术的一方面。
作为新养蜂的朋友，一定要不断的听取和学习老养蜂人的管理枝术经验，再结合到自己的发辉才能夠取得最好的经济效益。千万不可目中无人，看不起有多年管理经验枝术的老养蜂人，那可是自己一生中最大的损失。所以说在养蜂的道路上，蜜源和养蜂枝术是同等重要的，什至我认为养蜂枝术还要高于良好的蜜源条件。因为在良好的蜜源条件下，还是有不少蜂场照样搞不到收入，空手而归的。
桃花源记的课外古文答案
1 B
2 C
3 汤敦甫摸了摸袋子，里边没有钱了，就叫他一块儿到家里拿钱
4 老翁才害怕起来，磕着头哀声乞求
5 不会摆官架子 善良宽严 平等待人
你心目中的“桃花源”是什么样子的
下面这些图片组合在一起，就是我心目中的“桃花源”。
有人说《桃花源记》是一个鬼故事，你怎么看
有人说《桃花源记》是一个鬼故事，是因为文章最后二个自然段，曰：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷，不复得路。“
“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。“
我认为不能说这是鬼故事。桃花源是陶渊明刻意追求的理想社会。
陶渊明，字元亮，亦名潜，字渊明。江西九江人，东晋大诗人，曾经担任参军、县令等小官，因不满当朝的腐杇黑暗统治，辞官归隐，也参加农业生产劳动，体验生活，与劳动人民有着深厚的感情，他的诗大多描写田园山水和劳动人民的生活情景，是我国古代著名的“田园诗人“。
《桃花园记》是作者的五言古诗《桃花园诗》前面的小记。全文以武陵渔人无意中发现世外桃园的故事，描绘了一幅作者梦寐以求的没有专制统治的、平等自由的、丰衣足食的理想社会。充分表观了作者对当时的黑暗的、腐败的、混乱的、现实社会的不满，对桃花园式的理想社会的无限向往和追求。
文章构思巧妙，写得引人入胜，作者运用丰富的想象力，以打渔人进出桃花源为线索，按照渔人的行动顺序，介绍了桃花源的发现经过，刻意描绘了这里人们的生活环境和生活气息，详细记叙了渔人和他们的接触情况，充分地描绘了桃国中人的淳朴和真挚。
这是作者追求的理想境界。尽管这种境界是虚构的，不可能有这世外桃源。但作者却把这桃花源描绘得似有似无，似真似假，令人回味无穷，令人向往不止。
有没有人觉得《桃花源记》这个故事挺瘆人的
谢谢你提出个许多人关心的问题。但不知道你怎么会让你有这种感觉。
《桃花源记》，是东晋大诗人陶渊明写的，不可否认，里面的确充满了神秘色彩（或者有人认为“诡异”）。
首先，一个捕鱼人，竟然不知不觉地闯进了一个仙境。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……
这样的景象真的挺让人震撼的，溪水两岸几百步，全是桃树，而且粉色的花瓣撒满大地。荒郊野外，没有人烟，哪来的桃林？也怪不得渔人感到诧异，因为好奇，他当即决定，寻找到这片桃林的尽头。
其次，桃源内的场景更是让渔人大开眼界。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
渔人挤过一个隐隐约约透着光亮的小小山洞，曲曲折折，终于进入桃源，里面的场景更让他吃惊：肥沃的土地，整齐的房屋，茂盛的桑竹，交错的小路，快乐的人们……，这一切与外面的世界反差太大了。
再次，渔人带人再寻桃源未果，更是让人不可思议。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
明明是返程时一路上处处做好了记号，而带人复寻却就迷了路，怎么也找不到那美丽的桃花源了。后来，一位叫刘子骥的隐士，高高兴兴地计划再寻，结果是带着遗憾死去（也许，他不打桃花源的主意也不会死得这么快吧）。
从此，人们再也没有见过桃花源，再也没有人去（也许不敢再去）寻桃花源了。
从以上几点看来，桃花源的确太神秘了，以至于有人认为神秘到“细想及恐”的地步。
那么，这个故事真的瘆人吗？（我真不习惯用“瘆人”这两个字）。
如果你了解陶渊明创作《桃花源记》的意图，就不会觉得它“瘆人”了。
陶渊明生活在战乱频繁的东晋，《桃花源记》约作于永初二年（421），当时社会黑暗，人民生活痛苦不堪。陶渊明空有济世情怀却无法实现抱负，只能愤然出世，归隐田园。
表面上看来，陶渊明已经独立于世俗之外，但是，他并没有做到“心远地自偏”，他依然关注着人们的疾苦，他渴望世界太平，期望人们过上好日子。无奈之下，他只能把希望寄托于幻想了，这是多么令人悲哀的事情啊。
《桃花源记》，即是陶渊明用以寄托理想的地方。
《礼记》中有一篇文章《大道之行也》 ，其中就勾画出一个“天下为公”的大同社会——老有所终、壮有所用、幼有所长 ，共同劳动、各尽所能、安居乐业。据说，陶渊明就是受到儒家有关大同社会理论的影响，才想象出这样一个美好的世外桃源的。
陶渊明为什么设置这样一个情节——让人再寻桃源无果呢？
这是在暗示，桃花源根本不存在，桃花源里的美好生活，在当时的的社会中根本不可能实现。梦想只能是梦想，距离现实还不知道多么遥远呢。
为什么有人感觉这个故事瘆人呢？大概是里面对桃花的描写让人产生联想吧。
在我们的传统文化中，“桃”，的确有好多象征意义，其中有一种说法，就是桃木可以用于驱邪，在我的家乡，人们就经常砍下桃木，放在所谓“八字软”的老人、孩子的枕头下面，以驱邪求吉。可是，陶渊明描写桃树和桃花的目的，真的只是为了给大家展示一个环境美好、淡然和乐的理想社会罢了。
另外，对于“桃树”、“桃花”，还有另一种推测，陶渊明因为不愿意与当时社会同流合污，所以“逃离”了，去做隐士了。还有，桃花源中的人，也是为了“避秦时乱”而逃到这个与人世隔绝的地方的。“桃”者，乃“逃”也!对于这种解释，我还是比较赞同的。
综上所述，《桃花源记》，没有什么“瘆人”的；桃花源，只是一个与当时社会相对立的理想社会 ,只是那些不堪苦难的人们“逃离”现实的避难所罢了。
