本文目录
- 人在认识世界时最相信的是自己的眼睛吗
- 你希望自己离开这个世界时是什么样
- 王阳明：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”你如何看待这句话
- 世界公认的最健康的作息时间表是如何安排作息的
人在认识世界时最相信的是自己的眼睛吗
人要相信自己的眼睛”，针对的是生活中人们习惯于道听途说，没有自己的观察和发现，人云亦云，提出要用自己的眼睛去观察，用自己的眼睛去发现，不要轻易相信别人的说法。清朝诗人赵翼在《论诗》（五首之一）中说：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。”这种“矮人看戏”的现象在生活中并不少见，自己并没有看见，却随人说短长，被他人的说法所绑架，结果丧失自我，徒留笑柄。
提倡用自己的眼睛观察和发现并没有错，问题是现实是复杂的，我们的眼睛所看到的有时恰恰背离事情的真相，如果轻易相信自己的眼睛，以为自己看到了就一定是真的，则有可能远离真相，被假象所欺骗，从而影响自己对事物的正确判断。从这样的意义上说，世界上最具有欺骗性的东西或许就是眼睛了，人确实不能轻易相信自己的眼睛。
两种观点相比较，第二种观点显然是对第一种观点的修正和提升。人当然要相信自己的眼睛，要自己主动地去观察，去发现，但凡事不问青红皂白，以为只要自己看到了就一定错不了，就切近了事物的本质，那就不对了。在自己观察和发现的基础之上，还必须用大脑去仔细过滤，用心去思考鉴别，应如鲁迅所说，涵养一双会看夜的眼睛，正面文章不妨从反面看，反面文章不妨从正面看，凡事多问一个为什么，多一点质疑和批判，这样才不会陷入瞒和骗的泥淖。
你希望自己离开这个世界时是什么样
谢谢邀请。人来到这个世上走了一朝，最终找到了属于自己对于人生正确性的理解。我希望我能够华丽的谢幕。也亲身经历了两次亲人的离世。奶奶过世的时候，下午的时候姐姐还在给她输液。傍晚的时候我妈去送饭，她已经走了，很安详。去年父亲去世之前，叫姐姐通知我回去，我匆匆忙忙的赶回去，到家是下午6点半，与他拉拉家常。看着他瘦弱干瘪的身躯，一副痛苦不堪的样子，我心如刀割。两年前他自己画了一个图，想给自己造一个漂亮的坟墓。农村的很多人都这样。我一直都很反对这种活在世的人老是想着身后的事。而不是活在当下。但当得知他得了癌症晚期无药可救的时候，我仍然查询了很多资料，重新给他规划了更漂亮的天堂。我用平板电脑给他展示，那一刻，他好像突然又醒悟了，他说没有必要去花这些冤枉钱。第2天早上6:00的时候他也悄悄的走了，很安详。每天每时每刻都在痛苦的煎熬中度过。这也许对他来说也是一种解脱。我妈跟我讲邻居家的那个奶奶是最可怜的。年少时我就知道他的女儿和女婿对她都很苛刻虐待。每次回去见到她，都还背一个很大的竹篓打猪草。我妈说如果她没有完成任务回家可能会没有饭吃，还会被打。我妈是一个很有孝心的媳妇，对我瘫痪的奶奶无微不至的照顾了10多年。老奶奶想吃豆花叫女儿赶集的时候给她买一些，可是她女儿回来跟她说没卖的。我妈做了豆花，亲自给那个奶奶送去。她女儿只用小碗给他勺了一碗。可能奶奶很久没有吃过这些东西了，一口气就喝完了。她女儿却在旁边冷嘲热讽的说，你八辈子没吃过吗？据说她死的时候头搭在床边，面目狰狞……
我跟儿子开玩笑说如果哪一天我走了就把我烧成灰，撒入长江里面，我随着江水去看看大海。儿子说不环保。看来这是一个不可能完成的梦想。那好吧，撒在故乡的那片土地上总可以吧。尘归尘，土归土。我不需要搞什么仪式，也不需要土葬。有时候我都在科幻。可能我们只是这个宇宙的一个粒子流。恰好留在地球上变型成人度过了短暂的几十年而已。这之后继续在宇宙之间游离。所以，我希望活着的时候就好好的活着。不争，不辩，以平常的心态面对这个无常的世界。
王阳明：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”你如何看待这句话
一位茶叶店女老板，和我聊心的美妙奇妙奥妙。说的颇有几分道理，我又买了她三饼普洱。
这位茶叶店的女老板清姿卓越，逸雅宁馨，兰心蕙质。除了生意做的并不好，其他都挺好。
我常常去帮她买茶叶，与她常有交谈，发现她说话挺有意思。
有一次我看到她捡了一朵鸡蛋花放在她的茶桌上。
我就问：王阳明的那一句话，你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来，这是什么意思呢？
她说：你要搞懂这个，从字面上永远都无法真正理解，即使别人说的清清楚楚也没有用。
至于把这个道理搞清楚了之后又有什么用，能对你的智慧或者生活能起到什么作用，这就更难说了。
有许多人对王阳明心学非常感兴趣，把他推崇的很高，但是具体是拿来干嘛的，却众说纷纭，有很多不同的意见。
最后其实大多数都是拿来充谈资了。
可是这句话对我们现实生活中或者说日常的修行中，还是有点帮助。
我说：那有什么好处呢？
她说：一个人如果真正洞察了生灭这两个字，可能会拥有一个比较自在和清静智慧的人生。
有许多事情的生灭我们比较熟悉，比如说一个肥皂泡刚吹起来，大概几秒钟就破灭。
天空中的一朵乌云，也可能就几个小时就消散了。
一朵花长得再娇艳，它最终还是会凋谢，这种生灭的现象谁都能够观察到，并且都能够理解。
因为这种生命的生灭现象非常短暂和明显，我们能够居高临下的随意的看到。
可是还有许多生灭的现象，因为过于快速或慢速，我们反而无法全部观察到或者体会到。
比如自己这一生从生到死这一场生灭，又比如一段亲情和爱情，一场事业，因为这些东西的聚和散从生到灭的过程稍微长一点。
就因为这个长短的区别，让我们对他产生了很多执着。
还有些生灭过于快速以至于表面上我们看不到，如大海大江，我们只看到波涛汹涌澎湃，却不知道微细的生灭其实在里面包涵。
庄子讲故事说朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌在一天之内就经历了生死，所以它根本理解不了日夜分别。
我们有时候活得挺像庄子口里面的朝菌和蟪蛄，眼光格局就是卡在那一个范围出不来。因为这些聚散分离得失而产生很多的烦恼痛苦。
那么到底什么是生灭呢？生灭是一切事物的自然规律。在佛法里面有4个字形容所有事物的这一过程叫做：成住坏空。
成住坏空这4个阶段是连续不断的。这个连续不断就是道家讲的，生生不息。
实际上生命的过程就是生生不息。就如我们的欲望，念头，思想，都在生生不息的轮转。
如果你看看我们自己的呼吸就是这样。一吸一呼，这就是生灭。
在面对呼吸这样的生灭的时候，我们根本不会去在意你吸进来呼出去有什么特别的大不了。可是这个呼吸一旦停止，生命就完结了。
那么又是什么东西在支撑着这样的一呼一吸呢？是一个什么样的体系在支撑着这样的生命动能呢？
换句话说是什么样的大造化能体，能够实现，当我走到花面前看这朵花的时候，
我能看到花的颜色，闻到花的香味，感受到花带给我的精神愉悦并且同时体验到我和花的存在。
老子说道生一一生二二生三三生万物。这个生一生二三四万物的道。就恰恰是这生生不息的万物演变的本质之体。
可是一个人如果不去修行，也没有去体会观察这样的事情和逻辑 ，会浑浑噩噩，不知道为什么自己这个生命功能这么奇妙。
我们为什么能够吃东西这么香，看得到这个世界的五颜六色，感受到自己的存在和世界的存在。
所以我们要来做抽丝剥茧，去剥开无明，看到本来的真相。
王阳明给出一个答案是心。六祖慧能给出的答案也是，不是幡动不是风动，是心动。
我说：那到底什么是心呢？
她说：走到这里应该暂停了，不要去执着问什么是心了？
释迦牟尼佛在楞严经里面。用七个处位问阿难心在哪里？阿难都无法确切的回答认同，
你用思维去思考这个，永远都得不到精准的答案。
所以古人常说心需要去悟。王阳明说心需要去磨，去哪里悟？去哪里磨？
当然是去你生命当中。
或许这就是我们生命的意义吧，因为我们有一场大概七八十年的生灭过程。
我们携带着天然的灵性赋予我们的生命功能。敏锐的感官感受和觉察力和属于自己独一无二的际遇。
可以说我们绝对不是来吃喝玩乐的，我们也不是来争夺名利享受豪奢生活的。我们是来体验生命的美妙奇妙奥妙的。
我们是来抽丝剥茧完成蜕变的。
我说：为什么有美妙奇妙和奥妙呢？
她说，当你品尝着酸甜苦辣喜怒哀乐。享受着感官带来快乐的时候，这些都是很美妙的。你能活着感受世界和自己存在，不论苦乐，其实都是一种美妙。
只要你不执着不紧紧抓住不放，你就能在苦与乐美与丑之间。在这些分别的影尘环境里面感受到生命的美妙。
要知道这些东西不容忽视。有许多人说要修行，要丢开一切感知的东西，这是错误的观点。
感知的东西并没有错，是你内心的分别导致了它们影响和左右了你。
人作为这个世界上最高级的灵长类动物，拥有极其丰富的感官感知和灵魂感知。
这些绝不是凑巧的，不是买1送1附赠给你的，这是天地的造化。
我们要正确的去面对这样的状况，比如我们看到一朵花的时候。
我们的灵性能够让我们充分的感知这朵花的颜色和这朵花的香气，以及他花开花落和他周遭环境景致不同所带来的种种心理反应。
你仔细的想想这一个事情，难道不觉得这很奇妙吗？
如果你不去看这朵花，它到底存在吗？它是不是在一个空的境界中才能呈现出来。
而我们又是不是在一个空的境界中才能去感受到它的存在和凋谢。
也就是说所有东西的成住坏空都是在这个本来不生不灭的空的境界里，这个镜子里面去显现出来的。
如果你能够细细的体会到这个逻辑，你就会觉得整个世界非常奇妙，你每一个动作每一个感官反应都很奇妙。
你会发现这个世界的存在是因为你存在。你存在是因为你的心存在，你的心在运作，
而你才能有生命力在运作，你才能感知这个世界，这个世界才因此而存在，除此无他了。
这就是奥妙。所以美妙奇妙奥妙。都在你和这朵花上面。
我说：原来是这样的，可能平时我们一般人也不会去细想为什么我们还活着，
她说：是，我们活着是一个什么样的状态。我们需要依靠我们吃什么赚了多少钱，获得了多少社会名声，名片上印了多少头衔，
穿了一些什么品牌的衣服，开了一台什么类型的车，或与某人的一种关系，都用这些东西来证明自己的存在，
可是我们真的存在过吗？用这些都能真的证明自己的存在吗？不一定。
真正深入很平静的，很理智的去体会自己的生命为什么存在，是怎么样的存在，本来就是很傻的事情，谁会去做这种体验？
但是只要你肯去体验，你就会慢慢的搞清楚你的烦恼，你的痛苦，你的妄念，你所执着的东西，其实无非也和你看到的这朵花一样，它总是在生和灭当中。
而这个生和灭，却是因为你有一颗心去感知才能够存在。
也就是说，你的一切都因为你的感知而存在，那么你为什么要去执着你自己感知才有意义，这些本来并不真实的生灭呢？
你不去感知它，你的心没动的时候，它本来就和你一样，是归于万法俱寂的本体。
正是因为你在动心，你在动念，你在感知，你在努力，它才存在。
而恰恰是因为你还更进一步去执着，它才影响你，它才左右你，它才控制你。
学佛的人说（对境不生心）就是很有功夫境界了。实际上真正对境可以不生心，是因为洞察了外境的生命无常，洞察了外境如梦如幻的本质。
我向她作揖说：你别再说了，我下次再慢慢听，现在我要帮你买茶叶，滞销的普洱茶来三饼。
她开心地递上了二维码！
世界公认的最健康的作息时间表是如何安排作息的
您好，很高兴为您回答这个问题，我是赛普健身导师鲁兆龙。
健康，是现代人们非常关注的一个话题，因为随着生活质量的提高饮食也变的越来越多样化，间接地引起肥胖从而引发很多慢性疾病。但是经世界卫生组织对健康方面的研究，其实慢性疾病疾病因素对与健康的营养并没有想象中那么大：
健康 = 60%生活方式 + 15%遗传因素 + 10%社会因素 + 8%医疗因素 + 7%气候因素。不难看出生活方式对于健康的影响占很大比重，生活方式中最基础的要属每日作息了，今天我们就来看看一个好的作息时间是怎么样的：
7:30：（起床）英国威斯敏斯特大学的研究人员发现，那些在早上5:22―7:21分起床的人，其血液中有一种能引起心脏病的物质含量较高，因此，在7:30之后起床对身体健康更加有益。
7:30―8:00：（入厕）将身体昨天代谢的废物从大肠内排出，然后重新摄入新的营养物质。
8:00―8:30：（早饭）定时的早餐可以帮助你维持血糖水平的稳定，经过一天晚上的消耗，此时身体处于能量营养缺乏状态，此时有一顿营养丰富的早餐可以让你一整天都精神满满。
8:30―9:00：（避免运动）来自布鲁奈尔大学的研究人员发现，在早晨进行锻炼的运动员更容易感染疾病，因为免疫系统在这个时间的功能最弱。步行上班。马萨诸塞州大学医学院的研究人员发现，每天走路的人，比那些久坐不运动的人患感冒病的几率低25%。
9:30：（开始一天中最困难的工作）纽约睡眠中心的研究人员发现，大部分人在每天醒来的一两个小时内头脑最清醒。
10:30：让眼睛离开屏幕休息一下。如果你使用电脑工作，那么每工作一小时，就让眼睛休息3分钟。
11:00：（吃点水果）这是一种解决身体血糖下降的好方法。吃一个橙子或一些红色水果，这样做能同时补充体内的铁含量和维生素C含量。
12:00：（午餐）你需要一顿可口的午餐，给下午的工作补充能量。
12:30―13:30：（午休）雅典的一所大学研究发现，那些每天中午午休30分钟或更长时间，每周至少午休3次的人，因心脏病死亡的几率会下降37%。
18:00―19:00：（运动）根据体内的生物钟，这个时间是运动的最佳时间，舍菲尔德大学运动学医生瑞沃·尼克说。
19:30：（晚餐）晚饭少吃，吃太多会引起血糖升高，并增加消化系统的负担，影响睡眠。晚饭应该多吃蔬菜，少吃富含卡路里和蛋白质的食物。吃饭时要细嚼慢咽。
21:00：（洗漱）最好的话可以洗个澡，“体温的适当降低有助于放松和睡眠。”拉夫堡大学睡眠研究中心吉姆·霍恩教授说。
22:00：（睡觉）如果你早上7点30起床，现在入睡可以保证你享受9小时充足的睡眠，然后精力充沛的去进行第二天的工作。
这是从一些学者研究里面摘抄的，因为没有一个研究说必须这么做，因为人的工作、生活习惯、性格等等因素都会影响生活作息。不管怎样，我们只需要每天保证每天8～9个小时的睡眠就可以使身体得到很好的休息。
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