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有人说，“世间本无事，庸人自扰之”是人类的最终评语，你怎么看
人类社会发展到今天，自身早已形成了发展的规律和方向及目标。方方面面形成的文化已经被人们所认识和利用。按照规律去办事的，就是社会的进步，不按规律办事，就是对社会的反动。世间本无事，庸人自扰之，纯属扯淡。只要人类还存在，万事是自在的。社会的变革和进步也是必然的。
视世为无人、无物、无事、无规矩者，不仅虚伪，无人性，且无好下场。
如何理解世间本无事，庸人自扰之
我觉得有一段话和这句很像，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。
“世上本无事，庸人自扰之”出自《新唐书》中《陆象先传》，常用比喻比喻自己跟自己过不去，疑神疑鬼，自找麻烦。
此间的语境倒是颇有禅意，有一股佛教超然物外的味道，但细细品味也不无道理。人这一生不知要遇到多少事，在这千般万般的事情中又有许许多多的无可奈何，倒不如想开一点。人都说这个世界不会因为某个人而停止运行，那么既然如此，我们又何必执着于某一件事，或者某一个人，世间万物自然有其运行的轨迹，所谓船到桥头自然直。想必这句话所要表达的就是这个意思吧，告诉人们凡事想开点，知足者常乐嘛。
世上本无事,庸人自扰之是什么意思
释义
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己滋扰自己，自作自罪；全句比喻本来没有事，有人遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦，出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事,庸人扰之为烦耳.”
扩展资料：
世上本无事庸人自扰之
出处
『唐书』『陆象先传』唐代陆象先，曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史，后又任蒲州刺史。他处理政事提倡仁恕，反对严刑峻法。 有一次，有个小官吏犯了罪，陆象先只是责备了他几句就算了。小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑。”陆象先说：“人情是相差不多的，我的话难道他不了解吗？如果要用杖刑，应该从你开始。” 陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事，只是庸人自找烦恼，(“世上本无事，庸人自扰之”)把事情越弄越复杂。处理问题只要能弄清是非，正本清源，事情自然就简单了。”
世间本无事庸人自扰之一生之中任何个人怎么活着才不算是一个如此这般的庸人
首先，我们都知道“庸人自扰“的意思凭空多出来原本没有的、不必要的事情，给自己找一些麻烦。可是怎么不做庸人呢？也许和人的本性有关，有些人什么也做不成，却老是想些不着边际，自己又做不到的事情，徒添一些烦恼。人可以平凡但不能平庸，有才华的被埋没、有能力的不会利用，否则就真的变成碌碌无为的庸人了。其实人不能说有吃有喝、有花的就满足了，对个人而言，平凡就要努力发掘自己的潜能，不断的进取，要相信自己只有坚持、努力就一定会成功，也就不会“庸人自扰之“了。
