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为什么《光绪南阳县志》说岳飞手书出师表的题跋是伪造的
答：实际上，提问问题的人已经在问题的下面用小字自行回答了。
《光绪南阳县志》为什么会说岳飞手书出师表的题跋是伪造的呢？
光绪年间的南阳知府任恺已经说得够明白了：跋语中写：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。”要知道，绍兴戊午即为绍兴八年，但岳飞得授少保的时间是绍兴十年，跋后却赫然盖上了一个少保印章，这造假不就很明显了吗？！
不但题跋是伪造的，就连整个“岳飞手书出师二表”也是伪造的。
这一点，宋史研究专家邓广铭以笔迹学为依据，进行过认真对照，科学分析。
南宋嘉熙、淳祐年间曾宏父汇编的名人书法真迹《凤墅帖》中，收录有三幅岳飞宝墨。
这三幅宝墨，其实是岳飞从军营中发出的书简。
邓广铭先生以这这三份书简的字迹与“岳飞手书出师二表”一笔一划的比对，认为笔法明显不同。
尤其是三份书简的签名与“岳飞手书出师二表”的签名，更是差别巨大。
即：“岳飞手书出师二表”为伪。
应该说，以笔迹来验证真伪，是最科学、最权威、最有说服力的证明方法。
举一例：太平天国忠王李秀成被俘，传说为曾国藩呈上了洋洋洒洒数万字供状。很多人怀疑所谓供状是曾国藩安排手下幕僚伪造。而等《李秀成供状》影印本发行，太平天国研究专家罗尔纲从笔迹学角度出发，以李秀成在太平天国军中签发文书的笔迹进行对照，推出结论：《李秀成供状》为李秀成亲笔所书！
从此，李秀成被擒后写数万字供状便成为了所有史家都接受的定论。
所以，通过笔迹学科学分析，“岳飞手书出师二表”为伪，也应该成为史家可以接受的定论。
再有，另一宋史大家王曾瑜先生通过严密的考证，发现“岳飞手书出师二表”跋文中自述是“绍兴八年八月望前”书写的，但岳珂收集岳飞给宋高宗的奏请中却有“臣已择今月十二日起发，于江、池州（赴）行在奏事”的记录，即八月望前，岳飞已奉命离开鄂州，在前往临安途中，从时间上说，并无没有离开鄂州北上邓州南阳县去“谒武侯祠”的可能。
另外，清史专家王戎笙先生也提出，“岳飞手书出师二表”中，在书写“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也”时，居然不避宋钦宗赵桓的“桓”字御讳，即这幅作品非但不可能是岳飞所作，也不大可能是南宋人所作。理由很简单：岳飞作为一个大臣，绝不会做出犯御讳之事。
以南宋晚年高斯得为例，其在奏中有写：“君臣之间，相觌以货，相赂以利，此元、灵污浊之事，岂盛世所宜有哉?”这里说的“元、灵污浊之事”就是说汉桓帝和汉灵帝两朝情况，将“桓”改为“元”，即是为避宋钦宗的御讳。
最后补充一句，“岳飞手书出师二表”虽属伪作，但也不能否认岳飞的书法成就。
证据是：岳飞有一端砚，上有岳飞亲笔草书铭文八字，为“持坚守白，不磷不缁”，此八字坚毅沉雄，气贯日月。砚后来被宋末进士谢枋得收藏。谢枋得南宋陆沉之际，赠砚与文天祥。文天祥又在砚上刻铭云：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”
对于岳飞的书法，文天祥称赞说“若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之”。
现观《凤墅帖》中所收录的三份岳飞宝墨，亦可知窥知岳飞的书法成就。
顺带说一趣事，曾有“高人”自显高明地说：“岳飞手书出师表中出现了简体字，可知是1958年后的后人伪作。”
此“高人”说的简体字，是说跋语最后“岳飞”落款中的“岳”字是简体字，没有写成繁体字“嶽”。还称，诸如有“言”字偏旁的字写成了“讠”字偏旁，诸如此类，等等。
对于这个半瓶醋所谓“高人”的说法，这里就不展开说了。
实际上，“岳飞手书出师二表”的出现时间绝对在明成化之前，清人欧阳辅就疑其为明成化年间士人白麟的伪作。
为什么春秋战国时期很多名人的名字里喜欢用“桓”这个字
既然谈到了春秋战国时期很多名人都喜欢用“桓”这个词，那就不得不提到与之相关的谥号了。因为春秋战国时期和桓一起出现，那么让我想到最多的便是齐桓公，秦桓公之类的诸侯，而这些名字都属于谥号。
谥号的解释
谥号，是对死去的天子，诸侯或者地位很高的人，按照其身前的所作所为，或褒奖或贬低的一种称号，始于西周。
谥号一般分为三种，即上谥，下谥和平谥。
上谥就是对死者生前的一种褒奖，比如汉武帝刘彻的谥号为孝武皇帝。汉朝以孝治国，因此历代皇帝的谥号前都加一个孝字，而武字则是夸奖汉武帝生前开拓疆域的伟大功绩，同时又有稍微批判汉武帝穷兵黩武，但是无论如何，武都是属于上谥。
下谥则是对死者生前的一种贬低，比如周厉王中的厉代表了其残暴无道，周幽王中的幽代表了其一意孤行。这些都属于带贬义的谥号。
平谥更多地表达了对死者生前的同情，最有代表的人物便是楚怀王，楚怀王多次受骗于张仪，甚至被骗至楚国囚禁，最后孤死异乡，以至于“楚人皆怜之，如悲亲戚”，因此怀这个谥号更多的就是对楚怀王的同情。
“桓”字谥号的意思和春秋战国时期“桓”字谥号的代表人物
上面说了谥号大概的种类，我们再来谈谈我们的主人公“桓”。
《逸周书·谥法解》中对桓的定义为：“辟屠服远曰桓，克敬勤民曰桓，辟土兼国曰桓”。大概意思是说对外能够开辟疆土，威慑诸侯，对内能够谨言慎行，勤政为民。
而春秋战国时期以桓为谥号的，我第一个能够想到的便是春秋第一霸，齐桓公。春秋五霸，历来有许多种说法，但是无论哪种说法，都离不开一个人，那就是齐桓公。齐桓公对外打着“尊王攘夷”的旗号，称霸于诸侯，对内任用管仲，积极改革，使人民安居乐业。虽说齐桓公晚年昏庸，但也掩盖不了他的功劳，正所谓瑕不掩瑜。因此，桓这个谥号便是对齐桓公生前最好的诠释。
结语
为什么春秋战国时期很多名人地名字里都带有“桓”这个字？我们可以看到，“桓”作为谥号，既有对外称霸于诸侯，兼并土地的意思，又有对内使人民生活富足的意思。这是春秋战国时期每一个有抱负，有理想的诸侯都想做的事情，这也就不难解释，桓这个谥号能够多次出现的原因。
